夏商周施行的是分封制度

分封制也叫封建制，意思就是天子或大王把天下的土地分給各個諸侯，這些諸侯對土地以及本國享有自主權，只需要向天子稱臣進貢，天子出征時派兵助力就行。這一制度類似於中世紀歐洲各個王國和羅馬教廷的關係，以及現代的聯邦制度。其實夏商周三朝都採用的這種制度，商朝的前身就是夏朝的一個小國，同理周朝之於商也是一樣，只不過周朝將宗法和分封制結合，更加縝密嚴謹。周朝分封的國家中有很多大家熟悉的名字，比如姜子牙封在齊國、周公封在魯國、召公封在燕國等。這其中大多數是同姓諸侯，但也有一部分異姓諸侯，比如黃帝、炎帝、夏、商的後人等，都有封國。因此，夏商周三朝，並不能算統一的國家，只能算國家聯盟，聯邦。

郡縣制

鑑於周朝分封，進入東周時期後周天子就形同擺設的失敗經驗，秦始皇統一六國後，在李斯等人的建議下，拋棄了分封制，實行了郡縣制。所謂郡縣制，即中央垂直管理下官員由中央直接任免的流官任期制，使地方處在中央的管轄之下，有利於中央集權的加強和國家統一。郡縣制的施行標誌著官僚政治取代血緣政治，是中國由貴族封建制度走向皇帝專制制度的象徵。秦朝將天下分為三十六郡，派遣流官進行管理，官員直接向朝廷負責，自此，中國才正式進入大一統時期。我們今天的省縣鄉三級行政劃分，仍然可以看到郡縣制的影子，可以說郡縣制的確立，對於維護國家統一，民族團結具有深遠的影響。分封制

秦朝三十六郡示意圖

夏朝的存在已經從考古上找到確切有力的證據，那就是二里頭文化遺址的發掘，發現了青銅冶鑄作坊遺址、多處建築遺址和墓葬，出土了大量陶器、青銅器、玉器、漆器、綠松石器等，經碳14測定，這些出土文物約為距今3500-4000年前之物品。對比《史記•夏本紀》及其他相關文獻記載再加上流傳甚廣的一些上古傳說，基本確定這就是夏朝遺址無疑，當然經常會有人拿西方的那套“文明三要素”來否定夏朝的存在我也無話可說。夏朝前期中期都是以方國部落為主，諸如三苗、九夷、九黎之類的，還沒有形成真正意義上的國家，更別談什麼大一統國家了，自夏後期，才逐漸開始對順從夏室的方國部落封土封號，這便是數世紀後商周諸侯制的起始，這時期是分封制的開始，也不是一個統一的國家！

自商湯伐夏桀之後，經鳴條之戰，夏室被推翻，在各方國部落的支援下湯在亳稱“王”，建立商王朝，成了中國歷史上的第一次朝代更替。商湯滅夏後繼續實行夏末的諸侯制，商王為天下共主，諸侯分封建國，共同拱衛商。至太庚時，太庚三子小甲、太戊、雍己相繼為王，破壞了嫡長子繼承製度，此後弟子相互代立，爭奪王位，攻伐頻仍，屢遷都邑，使得國力衰微，諸侯莫朝，邊境遭侵，是為商代中期的“比九世亂”。後盤庚遷殷，社會經濟進一步發展，直至武丁即位以後，商四出討伐，征服了周圍許多小國，擴大了領土，商朝達到全盛時期。不過商朝仍是由一眾小諸侯國組成，各個諸侯國內部事物完全由諸侯王自己管理，商王只是名義上的諸侯王之王，也談不上是大一統王朝。

周和商比較相似，周天子為天下共主，各諸侯王各自管理自己的國家事物，西周時還好一點，禮樂征伐自天子出，哪個諸侯國不聽話，周天子還可以領天子六軍及各個諸侯國聯軍去討伐，到東周時，禮崩樂壞、禮樂征伐自諸侯出，周天子就只剩下個名頭了，沒幾個諸侯王尿他，周王室的麥子都有人搶割，自射王中肩、周鄭交質後，周天子威風掃地，就如落架的鳳凰不如雞，空餘“天子”的虛名了，實際上哪個諸侯王他也指揮不動。雖然陸續有齊桓公的“尊王攘夷”，晉文公趕跑太叔帶、迎回周襄王的“入王定霸”，也不過是為了他們各自的稱霸把周天子抬出來撐撐門面而已，直到公元前256年被秦所滅，周天子直接被諸侯王給滅了，象徵天子權威的九鼎也落入了秦人之手。綜合來說，周和商一樣，也是實行的諸侯分封制，名義上是天下共主，其實權力根本深入不了各諸侯國內部，連各個諸侯國的文字都不一樣，所以也不能稱之為大一統之王朝。

反觀秦國，自始皇帝滅六國後，廢分封、設郡縣，書同文、車同軌，統一度量衡，各級官僚廢除世襲制，改成任命制，所有大小官吏統一由皇帝任命、對皇帝負責。帝國權力深達各層各處，做到了普天之下，莫非王臣，率土之濱，莫非王土！這才是真正意義上的大一統王朝，所以秦是第一個實現統一的國家，夏商周都不是！

夏商周應該是大一統的國家。只是管理的制度不同於秦，秦是置郡縣制。夏商周置分封制，分封制是戰勝的部族對戰敗的部族劃給一定的土地所稱謂也。

都得聽命於天子。封地的部族首領要得到天子認可才可任命。周以後，功勳舊臣也可得到分封的土地。

說秦朝是中國歷史上第一個統一的朝代，是因為秦朝是真正從政治、經濟、軍事、文化上統一了國家的朝代；說夏商周還不是，是因為夏商周是自然聯結的、或分封的部落或諸侯的聯盟，事實上還是一個聯邦國家，政治、經濟、軍事、文化上具有很大的獨立自主性。類似於天朝的天子就是一個“武林盟主”，而其中的各家各派“少林、武當、峨眉、華山、崆峒”等，都是獨立自主的一樣。

首先從夏朝來講，她的建立應該是為了對付共同的水患，因為以一個部落之力已經難以解決問題，而只有團結才是力量。所以，在治理水患期間，形成了自然的聯盟；水患過後，也就選舉了“大禹”這位“帶頭大哥”作為盟主，以作為以後應對共同困難和敵人時的“司令”。

但是，到了夏朝時，農業生產技術可能已經有了較好的發展，因此已經能夠建立比較穩定的城市，於是也就更有條件享受利益而不僅僅是擔當責任，於是禪讓制也就改成了世襲制，並且有了給親屬、功臣分封的條件。

商周時期也延續了這種制度。到周武王時，有“八百諸侯”隨他征戰商朝，不過也就組織了一萬多人來，可見一個“諸侯”帶來的人也不過20人左右，也就相當於是一個小村莊的力量而已。但都得封侯，周武王除了封他們，還封了商朝歸順來的一些諸侯。不過可能最大的就是70幾個親屬和功臣，如姜子牙封齊國，他的兩個叔叔封虢國，等等。但都是各自為陣，獨立自主的，只要上點貢，有大事聽號令就行。所以真的不算統一。

秦朝時，秦始皇從軍事、政治、經濟、文化上統一了六國。書同文，車同軌，度量衡統一。特點；並實行了皇帝之下“三公九卿”的中央集權制和地方的郡縣管理制度，取消了分封制帶來的分裂割據局面，從而真正實現了國家的統一。

羅卜，青菜各人歡喜，尤如超市，大家有自選的自由！古人認為周亡在公元前256年，他們硬要否定秦昭王功績，死定秦立為公元前221年！將始王與始皇兩不周概念合而為一！

為什麼說秦國是第一個統一國家，夏商周不是嗎，詳細點？

首先，我對此問題的表述不完全贊同。

第一，秦國這個概念過於隨便，歷史上秦國可以指統一六國之前的諸侯國秦國，也可以指統一之後的大秦帝國。這裡應該完整表述為中華大秦帝國。

第二，“第一個統一的國家‘’這個短語，更加不嚴謹，可以限制為“第一個地主階級統治的封建大一統國家”。

第三，問題可以表述為“可以詳細解答為什麼說中華大秦帝國是第一個大一統的封建帝國，而夏商周三代帝國都不是嗎？”（事實上這是一個假問題）

其次，要明確中華大秦帝國是世界上第一個大一統的新興地主階級佔統治地位的封建帝國。

第一，秦始皇帝嬴政繼承和發展了其祖宗基業，領導秦國變法圖強，繼續革命，透過一系列國內統一戰爭，徹底摧毀了奴隸主貴族階級的腐朽統治，改變了三皇五帝及夏商周三代帝國大約三千年來的古老落後的政治、經濟體制（這個體制曾經是領先世界的而且經歷了多次成功變革和轉型），實現了以地主階級為核心和以自耕農為基礎的嶄新的國家制度，極大的促進了中華農業文明的發展和強盛。

第二，中華大秦帝國推行以皇帝為核心的郡縣制中央集權制，廢除血緣世襲分封制，統一文字、貨幣和度量衡，加大交通、長城等基礎設施建設，實現了前所未有的國家統一與治理水平的大躍進，這在亞歐大陸和整個世界是首屈一指的變革。

再次，不要誤解大秦帝國是第一個中華大一統帝國。

第一、奴隸制夏商周三代帝國也都是各自傳承數百年的中華大一統帝國。

第二、甚至更早，中華人文始祖之一黃帝在前輩基礎上創立的原始邦國聯盟和貴族民主制國家，可以認為是第一個中華大一統帝國。公孫軒轅氏稱帝，被尊奉為中華（或華夏，還至少包含了中原東夷西戎北狄南蠻）天下共主和政治文明的核心，而且此共和表象下的民主制帝國曆經少昊帝、顓頊帝、唐堯帝、虞舜帝等有序傳承，是名副其實的大一統國家。

第三、那種認為中華夏商周三代帝國相當於今天的聯合國的看法，是以今人苛求古人，是不對的。夏商周三代帝君透過中央權威對各地邦國實施必要的治理包括必要的人事任命和認可，邦國進貢制和方國叛亂被剿滅制、商品交流和技術共享制等等制度，都是中古帝國最有效的統治體現，語言文字的初步統一和生產方式的傳播也都是國家文明大一統的重要因素，現在的聯合國單單在語言方面就難以和夏商周媲美，甚至也比不上黃帝帝國。

總之，正確的表述應該是：中華大秦帝國是世界上第一個地主階級統治的家天下封建專制帝國，中華夏商周帝國是世界上較早的奴隸主貴族家族世襲統治的奴隸制帝國，中華炎黃帝國是世界上較早的、繼承了三皇時期民主共和體制的上古原始帝國。

統一的關鍵字在於“一”，有了“一”才能稱為統一，如果不是“一”而是“多”，那麼就不算是統一。國家是什麼？國家是由國土、人民(民族)、文化和政府四個要素組成的，從狹義的角度看，國家是一定範圍內的人群所形成的共同體形式。秦國有一個廣漠的國土，這個國土不是寬泛的“率土之濱，莫非王土”，而是如臂使指的國土。秦國是一個多民族的國家，但是這些民族有一個共的稱謂“秦人”。秦國的文化是法家文化，同時相容諸子百家，只不過治國以法家為主。秦國只有一個政府，這個政府就是秦國，夏商周三代除了中央政府外，還有很多諸侯國政府。

周王朝時代，華夏族是一個整體，但是周王國的人自稱周人，宋公國的人自稱宋人，齊侯國的人自稱齊人，秦伯國的人自稱秦人，楚子國的人自稱楚人，許男國的人自稱許人。秦朝統一六國後，所有的人都自稱秦人；漢帝國統一後，所有人都自稱漢人；唐帝國統一後，所有人都自稱唐人。由此可知，夏、商、週三國雖名義上是統一的，實際上則是分裂，就好比歐洲大部分人都信基督教，但是卻分了天主教、新教、東正教一樣。秦朝統一後，全國文字一樣，法律一樣，度量衡一樣，文化一樣，這些“一樣”才代表了統一。

周王室強大時可以威懾諸侯國，各國皆來朝貢；周王室衰微時，各諸侯國就各自為政，誰也不理周王室，誰的拳頭硬誰就可以當老大。周王室就相當於今天的聯合國，各個諸侯國就相當於今天的實體國家。有誰認為聯合國是一個統一的國家，而又誰否認德國是一個統一的國家？聯合國說的話，大家可執行，也可以不執行；但是德國總統說的話，德國各州都要執行。這就是統一與不統一的區別。秦朝建立後，全國一盤棋，地方都聽中央的話；周王朝時，周天子命令出了王畿之地，還有沒有用，這就要視情況而定了！

羅馬帝國時代，歐洲大部分地方是統一在羅馬帝國旗下的，羅馬帝國分裂與衰微後，歐洲就分裂成數百個國家，誰的拳頭硬誰就可以指揮周圍的國家。在統一國家下，地方事務糾紛是由中央政府裁決的；在聯合邦國制下，地方事務的糾紛更多是自行解決，中央的話可聽可不聽。夏、夏、週三代，諸侯國相互兼併、攻伐，夏王室、商王室、周王室並不一定能解決。秦朝統一後，南陽郡、三川郡的糾紛只需要秦國丞相一紙命令就可以解決，根本不需要南陽郡與三川郡暴力解決。

狗—奴—才們委屈事實。顛倒黑白，為專制魔王歌功頌德。

法家是用一+三捍衛君權。一是條件——勢，讓君主擁有絕對的權勢。三是手段——刑罰、陰謀詭計、愚民。

秦統一天下後，秦始皇廢除分封制，實行郡縣制。把全天下的權力集中於皇帝一人。

明末儒家大師黃宗羲稱，秦始皇創立的高度中央集權的帝制，是天下之大害，是萬惡之源。

狗奴才們卻混淆概念。把秦始皇創立了中國歷史上“第一個高度中央集權的帝制國家”篡改成“第一個統一的國家”。

把秦始皇的千古罪惡篡改成萬世之功。

梁啟超所言不虛：中國唯一領先世界的，是法家的防民之術。中國很最大的劣根性，是奴性！