不惑

不惑指的是四十歲的年紀不迷糊、不糊塗，知書達理，做事合於禮。知道自己想要什麼，不想要什麼，什麼是重要的，什麼是可以放棄的。

天命指的是萬事萬物發展的自然規律，一件事情往往不能遵循自己的心意發展，順其自然才是天命所歸。但這並不意味一切都被天命所規定束縛，我們需要做的就是盡人事，聽天命，儘自己最大的努力。

這兩句話都出自孔子的《論語》。

此外，還有三十而立，六十耳順，七十心所欲不逾矩。

三十而立，立的是身，立的是家，立的是業。

六十耳順，就是什麼話都能聽進去，能容納和自己不同的觀點，聲音。就是博大的胸襟和豁達的態度。

七十心所欲不逾矩，隨心所欲卻不逾越規矩，想做的事盡情做，卻不違背道德和法律。

其實呢，並不是到了孔子所說的年齡就一定會發生對應心性的改變。一個人所經歷的一切都對他的成長有著重大影響。

有的人年輕之時便早已成家立業，經歷了起起落落，看盡了浮世人生，便也早早的不惑知天命，耳順心所欲而不逾矩了。

有的人大器晚成，便也會很晚才懂得這些道理。

歸根結底，這是每個人都會有的心路歷程，也是每個人都會有的一種狀態。

四十不惑，就是你40歲啦，就不要再做年輕人一樣沒有頭腦的事情。

一衝動就下決定。

有一定的經驗啦，比較成熟啦。

不管幹什麼，都是上有老下有小的人啦。

你的考慮這個家的穩定。

不惑，就是不被迷惑和誘惑的意思。

50知天命。

兩層意思。

第一層，50歲的時候，你就知道自己的身體還能吃幾碗乾飯，所以，接下來，活幾天，你心裡也就知道啦。

第二層，既然知道能活多久，也就知道，這輩子來這個世界是為了什麼。

也就是天命。是來還的，還是要的。

是做善事的，還是當惡人的。

新年快樂。

四十不惑，就是不在迷茫，知道自己多大本事，多大能耐，為了家庭，為了自己，為了社會上多一切，盡力而為吧；五十知天命，知道自己，己經定形了，天上事己知，地下事全曉，知道自己看透世事了，今生福祿己知十之八九，今生成敗，貧窮富貴己決定矣——

不惑就是意氣平。不會耐不住一時的氣憤，而忘了自己的生命安危，乃至忘了父母家屬，愛他就喜其生，惡他就喜其死……這些都是惑！

而這些惑必須透過 學習 閱歷 挫折……，一點點將心中偏見 短見磨掉。持善固執，不會再改變。也就是“正”的經維。以此為準，看人做事，就沒有惑。可以辯惑，清楚人的一生很坎坷，酸甜苦辣 艱難險阻是人生的常態。就不會大喜大悲，意氣自然平了。

有些人雖然到了40多歲，還是處在不立的狀態！有很多想象，公交車上讓座，老人倚老賣老。碰瓷 毆打防疫志願者……，他們的年紀都很大！為什麼表現出與自己年齡不相符的德行。就是沒有十五志於學，三十而立兩點關鍵階段。“不惑”可不容易達到！

先說“十五志於學”，學什麼？一句話總結完了“多識前言往行以蓄其德”！也就是“好古敏而求之”。聖賢已經把“學”的目標給我們做了榜樣，並且有次第 有方法又經過了時間的檢驗。這就是亙古不變的“經”以此學不會有差路。不但要學，還要學以致用，“學而時習之不亦說乎”，這個“習”就是做，在做中，如切如磋，如琢如磨 ，知止定靜……越來越細。自己都有一種“日日新”的喜悅。最終達到“解脫”。其實就是“子之燕居，申申如也，夭夭如也”。

再說三十而立。立什麼？“持善固執”的“經”。“學”是為明辨。然後才可“立”。學不好就立不了，立不了就有惑（禍）。

所以這一生真是“戰戰兢兢，如臨深淵

如履薄冰”。

“天命”確實需要實證！一句話總結吧！

“通道篤而自知明”！

不惑之年，指到了能分辨是非的年齡了。知天命是指基本知道自己到死，各方面還能有什麼作為的，對自己的將來有個預見了

四十歲後就可以頂住很多誘惑，不會再那麼衝動了。五十歲後就大概知道命裡有時終須有，命裡無時莫強求的意思了。

古人壽命比較短，按現在應該要五十不惑，六十知天命。

人過50歲就是到了成熟期，知道了生命的意義，做事情更加穩重成熟同時也對自己能力有了正確認識，一切即是天命非人力所能及，

通俗點說就是人離哪個永遠的家不遠了，老天爺賞你的飯也差不多了，沒必要再去爭了，知道自己咋回事了，看開一點隨遇而安吧！

我讀書少，1971年出生今年50歲整，高中肄業後踏入社會多年，做過擺攤小買賣，開過大飯店，做過小手藝，也在國企當過小領導，我不管古文怎麼解釋，我個人一路走來心得如下；

四十不惑，理解為自己覺得不再年輕，已經沒有了年輕時候的衝勁，家中有老有小，事業上面隨遇而安，無論好壞都沒有明確的目標和方向，為不惑。

五十知天命，萬事我去謀求，不懈怠不頹廢，在保證身體健康可行的基礎上量力而行，一切如，財富、職位、

壽命、疾病、天倫等……聽天由命！

天命是指人到了五十歲，自己的命運就基本上就這樣了，天命是指自己的命運，很多事情也不會強求，認命了。

四十不惑，是指人到了四十歲，基本上能分清自非，明白道理，不會輕易受人的挑撥是非，知道做人為人心準則。