1 嗓音訓練的基本原理 我有幸聽到甄立夫老師為移動呼叫中心的職員作“科學練聲”的講座，收穫很大，現將講座的提綱貢獻給大家，望能給大家以幫助（當然本講座主要是講“說”的練聲，要了解更全面的內容最好詳讀甄老師的《科學練聲》一書，你一定不會後悔的）： 科學練聲講座提綱 我的學生中，有人把嗓音看作21世紀的第一張金名片，也有人把嗓音訓練稱為“嗓音美容”，我個人則把我的“科學練聲”講座看作是一門系統的超級素質訓練課程，因為透過嗓音的開發訓練將帶動一個人整體素質的全面提升。 總之，令人欣喜的是有越來越多的人們開始關注自己的嗓音，嗓音訓練越來越引起現代社會的高度重視。 不錯，優美的嗓音就像一塊社交的敲門磚，兩個人未曾謀面，只通過電話交談，因為嗓音動聽就能夠給對方帶來好感，從而建立良好的友誼。兩個人初次見面，開口的表達狀態、嗓音的效果，是給人建立第一印象的重要因素。 我經常對學生講：一個說話不利索的人，辦事也不會太利索；一個說話不爽快的人，辦事也難於爽快。因為他們的嗓音已經表明他們的心理上沒有這些要求。 我自以為，我的《科學連聲》一書所揭示的一個最為深刻的發聲學原理，那就是：一個人的嗓音永遠是其發聲時刻的實際生命狀態的反映。 這一原理表明，一個人在什麼樣的生命狀態下表達發聲，對外就展現出什麼樣的嗓音效果。一個人的嗓音不到位，一定是由於某方面的狀態不到位造成的，理想的嗓音只能是人人都向往的理想的生命狀態的反映。 人們在相互交流時互相傾聽的並不是對方嗓音的聲響動靜，而是透過對方的嗓音對對方發聲狀態的感受。通曉了這一原理，平時聽歌曲時就要善於透過歌唱家優美的歌聲感受歌唱家的整體生命狀態，看電視時就要透過優秀播音員的嗓音感受播音員的整體生命狀態。當我們的生命狀態受到他人的生命狀態影響時，這就叫做“薰陶”，這樣我們才沒有白聽、沒有白看，經常聽、經常看，就會經常打破自身長期養成的不良狀態習性，從而不斷提升自我、完善自我。 嗓音的訓練，總體上不外乎兩大方面：一個是“說”，一個是“唱”。“說”、“唱”同源，用的是同一個“嗓子”。“說”的領域的基礎練聲內容都是相同的，“唱”的練聲除了包含了“說”的內容，還要進行嚴格的“音樂”訓練。 電話營銷所需要的是最為基本的“說”的練聲。 有關“說”的練聲，從技術上來說，不外乎要解決以下三個方面的問題：第一，就是要去掉“喉音”，說話時不能靠擠壓喉嚨發聲。一來擠出來的嗓音不好聽；二來擠壓時間長了，說話久了嗓子痛，嚴重的會引發咽炎，尤其以嗓音表達為職業的人長期擠壓用聲容易造成聲帶息肉、小結等重症，後果不堪設想。 第二，嗓音是一種資訊的載體，不但要“動聽”，還要“感人”，要具有豐富細膩的表現力和感染力。 第三，發聲器官的抗疲勞訓練。發聲系統的肌肉如同腿上的肌肉，跑步的技術過關了，不經過刻苦的耐力訓練就不會擁有中長跑的承受能力。嗓音訓練也一樣，掌握了正確的發聲方法，只能說發聲狀態正確了，如果不經過強化的用聲磨練，發聲系統的肌肉同樣承受不了太久的時間，因此平時要多說多練。 從審美的專業的角度，可以從以下三個方面來理解和把握“科學練聲”所涉及的內容： （一） 聲音的品質訓練。 不管是什麼“聲”，只要人們將其作為審美的物件，則對其聲音的品質就要有要求，不是什麼聲音都喜歡聽，對人的嗓音也不例外。例如，人們喜歡聽響亮、飽滿、圓潤的嗓音，而不喜歡聽相反效果的嗓音。 （二） 語音的品質訓練。 語音是說話的工具，在語音的運用上人們通常要求口齒要清晰、伶俐。口齒清晰是指音節連讀時互不粘連，口齒伶俐是指拗口的音節連讀時發音器官反應敏捷不結巴。為滿足這一審美要求進行的訓練稱為“口齒磨練”。例如，一個人普通話說不好，需要的就是這方面的訓練。 2 嗓音訓練的基本原理 （三） 嗓音的美感訓練 人的嗓音能夠給受眾帶來美的享受，能夠給人以美感。表達者想透過自己的嗓音給受眾以怎樣的感受，那麼自己首先要有怎樣的感受，自己沒有美感是無法給予他人美感的。有了美感又如何透過自己的嗓音準確外化出來傳遞給受眾，讓受眾也感到同樣的“美”，這就需要準確“表達”的訓練了。在感受的交流上，人們追求“真實、自然、生動”，在表達上人們追求“到位的表達”。 需要強調指出的：一定要明晰“練聲”與“用聲”的不同。“練”強調的是“開發”，是一個“開發”的過程；“用”強調的是“自如”，是一個“自如運用”的過程。只有把自身的發聲潛力徹底“開發”出來了，才可能達於“自如運用”的境界。如果“練聲”時就水水蹋蹋，那麼實際用聲就可想而知了，因此說，嗓音訓練是一個非常嚴肅認真的過程，我常對練聲的學員講：我們不能欺人，更不能自欺。 以上是學員首先要建立的練聲理念。對於為期一天的講座來說，我要講解的主要內容如下： 一 必須瞭解的一點聲學常識 基音、泛音、共鳴是我們必須瞭解的三個最基本的聲學概念。 透過對基音、泛音、共鳴的探討我們能夠通曉使自己的嗓音響亮、飽滿、圓潤的原理和訓練方法。 二 必須瞭解的嗓音發聲常識 A 人類嗓音的發聲器官 透過對嗓音發聲器官的探討，讓我們初步瞭解人類嗓音發聲最基本的原理。例如，人類是透過呼吸的氣流在撥出時透過聲帶，衝擊摩擦聲帶，從而使聲帶震動發聲的。嗓音發聲的這一原理告訴我們，一個人發聲前如果沒有先吸氣的習慣，也就是說沒有氣流可以撥出，那麼也想使聲帶出聲，勢必就要靠擠壓喉嚨出聲。從這個角度來說，練聲的目的首先就是要去掉帶有擠壓感的喉音，養成用氣息發聲的良好習慣。 B 共鳴腔的開發和運用 從鼻腔、口腔、咽腔，透過聲帶，到整個胸腔，人類嗓音的共鳴腔是從上到下縱向貫通的一根“管子”。正確發聲時，聲帶的振動是均衡地向上下兩端傳播的，我們的整個身體實則就是我們嗓音的一個大共鳴器。發聲表達時口、鼻、咽腔乃至胸腔保持的狀態不同，也就是說整個共鳴腔體利用的程度不同，對我們的嗓音效果自然會產生重要的影響。瞭解了自身嗓音共鳴器的結構和作用，也就明晰了共鳴腔開發運用的原理和方法。 三 正確的呼吸方法 在發聲學領域，人們最感神秘的話題之一就是“正確的呼氣方法到底是怎樣的?”掌握正確的呼氣方法是嗓音訓練的關鍵所在。將自身的整個生命狀態充分舒展開，吸氣時舒展開，以此為整體上的狀態支撐，呼氣時更加向外擴充套件，即：舒展了更舒展。 四 正確的發聲狀態 正確的發聲狀態是正確的呼吸狀態的一個翻版。發聲之前先吸氣，呼氣的過程就是發聲的過程，我們的心靈是努力向下發聲的，一個理想的嗓音是一個“擲地有聲”的聲音，這樣的嗓音既清脆響亮，又坦誠真摯。 五 全身心、不遺餘力地發聲 須知嗓音表達是我們的生命實實在在向外釋放能量的過程，是一個力氣活。如果我們釋放多少能量就準備了多少能量，那麼釋放出去就沒有後備的能量支援了，這樣自己會就感到心虛了，聽眾就會感到你沒有“底氣”了。如果我們將自身生命的能量充分調動起來作為嗓音表達的後備能量支援，那就會後勁充裕、底氣十足。 六 說話的節奏感訓練 關於說話的節奏，我在《科學練聲》一書中稱為“言語聲的節奏”。 “言語聲的節奏”體現的是一種停頓機制。一個複雜的語意在表達時並不是一氣呵成連續不斷地表達出來的，而是象倒啤酒一樣，一股一股地向外流出的。言語聲的節奏是一種自然的語意節奏，這種自然的語意節奏對外展現著表達者真實的感受歷程。因此，在日常的口語交流中，帶著自然而鮮明的語意節奏來表達，就會給人以真實的現場感。 七 意義明確程度的訓練 人類的嗓音是對人有著特殊意義的聲音，人們相互交流時相互傾聽的對方嗓音傳遞來的“意義”資訊。一個嗓音粗糙沙啞的糟老頭子講起話來不乏生動感人的色彩，原因何在？——就是因為人家表達的意義明確。 3 嗓音訓練的基本原理 八 準確表達的發聲訓練 一個人的嗓音向哪傳？能傳多遠？目的地何在？並不是沒有依據的。在嗓音交流的過程中，別人的話是不是直接對我們說的，我們是能夠聽得出的，只有那些直接對我們說的話，對於我們才具有“交流”的意義。我們對別人說話也是如此。 九 矯正口音最簡單的方法 在《科學練聲》一書中，我曾談到：世界上任何一個語種都有自己的普通話，而世界上所有的普通話都有一個共同的音色特徵，那就是“音色端正”。“音色端正”是矯正地方口音的最得力的手段。很多地方話除了聲韻調和普通話的規定不一致外，我們通常所說的“口音”色彩，都是地域性長期養成的不端正的發音器官運動習性造成的。標準普通話的聲音形態是“柱”狀的，地方普通話的聲音形態是“點”狀的，地方口音則是不端正、不均衡的。 十 學會說“心裡話”——用內聽覺來練聲的方法 可以說：所有的“心裡話”都感人。在人們相互交流的過程中，對方說的是不是“心裡話”，靠聽覺是能夠識別的，只有“心裡話”才能令人信以為真，由此才能打動別人。越是“內心深處”的感受，自我體驗越清晰，表達出來越真摯。 十一 回答學員提問 附《科學練聲》一書的導引如下： 導引 早在上世紀八十年代，中國開始了大規模的改革開放，西方的文化湧入了中國，隨之掀起了一場至今不衰的文化熱。當時在北京大學研究生會主辦的週末沙龍上，討論比較熱點的一個話題就是“現代自然科學為什麼沒有產生在中國？”。 中國古代有足以令華人自豪的“四大發明”，而現代自然科學又為什麼沒有產生在中國呢？針對這一話題，當時我想到了東西方古代具有代表性的兩個典型的歷史人物。 大家都知道，一千七百年前的中國有個“曹衝稱象”的故事。當時沒有那麼大的度量衡稱大象，曹衝想了個辦法，把大象牽到船上去，把船沒到水中的痕跡劃下來，然後把大象牽下來，向船裡裝石頭，當船再沒到同樣的深度時，分別稱船上的石頭，將石頭的重量加在一起，這樣便得到了大象的重量。由此看來，曹衝可謂絕頂的聰明瞭。 然而，早在曹衝生前四百多年前的古希臘有一個阿基米德，他揭示了一個浮力定律，其大意是說“一個固體在液體中所受到的浮力，等於這個固體排開液體的重量。” 不難想象，曹沖和阿基米德所說的是同一回事，然而又該怎樣衡量這兩個人物呢？ 柏拉圖曾將人類的認知過程劃分為三個階段，即：感性、悟性和理性。大家想想看，“曹衝稱象”體現的是人類認知過程的哪一階段呢？——對，悟性。 東方人的“悟性”好。“悟性”好，亦即“聰明”，現實生活需要這種“聰明”，它能解決很多實際問題。但是，如果我們的思維就此止步，那麼，這種“悟性”只能作為自己的生活經驗歸於己有，卻無法作為知識廣為傳播。而“阿基米德”揭示的是“浮力的原理”，這是人類“理性”的體現，是人類知識體系的一部分。現代自然科學無疑是建立在“阿基米德浮力定律”思維基礎上的人類知識體系。 我們在此探討的是“科學練聲”，開場推出這樣兩個不相干的古代人物企圖說明什麼問題呢？ 現實生活中，一談到“練聲”，人們往往不自覺地就要想到“方法”，說“一個老師一種方法”。積累了一大堆“方法”，如何衡量、判斷一種具體“練聲方法”的“正確性”呢？——其唯一的原則就是把握“原理”，只有符合人類嗓音“發聲原理”的“練聲方法”才是“科學正確的方法”，也只有符合人類嗓音“發聲原理”的“練聲方法”才可能產生實際的訓練效果。 記得托爾斯泰《安娜•卡列尼娜》這部小說開篇的第一句話叫做“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有不同”。我覺得這句話很能概括社會上流行的各種“練聲方法”的客觀效用，那就是：“正確的方法家家相似，錯誤的方法各有不同”。 “正確的方法家家相似”是因為人類嗓音的“發聲原理”只有一個，所有正確的方法殊途而同歸，雖然所採用的具體的手段形式不同，然而體現著同樣的“發聲原理”。反過來說，只要通曉了人類嗓音的“發聲原理”，一切順應“發聲原理”的手段都可成為有效的“練聲方法”。 本書的核心宗旨正在於揭示人類嗓音表達內在的“發聲原理”並系統地加以闡述。 只要深刻領悟了嗓音發聲表達的原理，結合自身的實際情況，自己就能總結出最適於自己的行之有效的方法手段來。 更需強調指出的是：在採用一種具體的“練聲方法”練聲時，是著眼於磨鍊其中的“原理”？還是著眼於“練聲方法”本身？只一念之差，則一個練的就“得法”，另一個練的就“不得法”。 須知：原理是最簡單的捷徑。
1 嗓音訓練的基本原理 我有幸聽到甄立夫老師為移動呼叫中心的職員作“科學練聲”的講座，收穫很大，現將講座的提綱貢獻給大家，望能給大家以幫助（當然本講座主要是講“說”的練聲，要了解更全面的內容最好詳讀甄老師的《科學練聲》一書，你一定不會後悔的）： 科學練聲講座提綱 我的學生中，有人把嗓音看作21世紀的第一張金名片，也有人把嗓音訓練稱為“嗓音美容”，我個人則把我的“科學練聲”講座看作是一門系統的超級素質訓練課程，因為透過嗓音的開發訓練將帶動一個人整體素質的全面提升。 總之，令人欣喜的是有越來越多的人們開始關注自己的嗓音，嗓音訓練越來越引起現代社會的高度重視。 不錯，優美的嗓音就像一塊社交的敲門磚，兩個人未曾謀面，只通過電話交談，因為嗓音動聽就能夠給對方帶來好感，從而建立良好的友誼。兩個人初次見面，開口的表達狀態、嗓音的效果，是給人建立第一印象的重要因素。 我經常對學生講：一個說話不利索的人，辦事也不會太利索；一個說話不爽快的人，辦事也難於爽快。因為他們的嗓音已經表明他們的心理上沒有這些要求。 我自以為，我的《科學連聲》一書所揭示的一個最為深刻的發聲學原理，那就是：一個人的嗓音永遠是其發聲時刻的實際生命狀態的反映。 這一原理表明，一個人在什麼樣的生命狀態下表達發聲，對外就展現出什麼樣的嗓音效果。一個人的嗓音不到位，一定是由於某方面的狀態不到位造成的，理想的嗓音只能是人人都向往的理想的生命狀態的反映。 人們在相互交流時互相傾聽的並不是對方嗓音的聲響動靜，而是透過對方的嗓音對對方發聲狀態的感受。通曉了這一原理，平時聽歌曲時就要善於透過歌唱家優美的歌聲感受歌唱家的整體生命狀態，看電視時就要透過優秀播音員的嗓音感受播音員的整體生命狀態。當我們的生命狀態受到他人的生命狀態影響時，這就叫做“薰陶”，這樣我們才沒有白聽、沒有白看，經常聽、經常看，就會經常打破自身長期養成的不良狀態習性，從而不斷提升自我、完善自我。 嗓音的訓練，總體上不外乎兩大方面：一個是“說”，一個是“唱”。“說”、“唱”同源，用的是同一個“嗓子”。“說”的領域的基礎練聲內容都是相同的，“唱”的練聲除了包含了“說”的內容，還要進行嚴格的“音樂”訓練。 電話營銷所需要的是最為基本的“說”的練聲。 有關“說”的練聲，從技術上來說，不外乎要解決以下三個方面的問題：第一，就是要去掉“喉音”，說話時不能靠擠壓喉嚨發聲。一來擠出來的嗓音不好聽；二來擠壓時間長了，說話久了嗓子痛，嚴重的會引發咽炎，尤其以嗓音表達為職業的人長期擠壓用聲容易造成聲帶息肉、小結等重症，後果不堪設想。 第二，嗓音是一種資訊的載體，不但要“動聽”，還要“感人”，要具有豐富細膩的表現力和感染力。 第三，發聲器官的抗疲勞訓練。發聲系統的肌肉如同腿上的肌肉，跑步的技術過關了，不經過刻苦的耐力訓練就不會擁有中長跑的承受能力。嗓音訓練也一樣，掌握了正確的發聲方法，只能說發聲狀態正確了，如果不經過強化的用聲磨練，發聲系統的肌肉同樣承受不了太久的時間，因此平時要多說多練。 從審美的專業的角度，可以從以下三個方面來理解和把握“科學練聲”所涉及的內容： （一） 聲音的品質訓練。 不管是什麼“聲”，只要人們將其作為審美的物件，則對其聲音的品質就要有要求，不是什麼聲音都喜歡聽，對人的嗓音也不例外。例如，人們喜歡聽響亮、飽滿、圓潤的嗓音，而不喜歡聽相反效果的嗓音。 （二） 語音的品質訓練。 語音是說話的工具，在語音的運用上人們通常要求口齒要清晰、伶俐。口齒清晰是指音節連讀時互不粘連，口齒伶俐是指拗口的音節連讀時發音器官反應敏捷不結巴。為滿足這一審美要求進行的訓練稱為“口齒磨練”。例如，一個人普通話說不好，需要的就是這方面的訓練。 2 嗓音訓練的基本原理 （三） 嗓音的美感訓練 人的嗓音能夠給受眾帶來美的享受，能夠給人以美感。表達者想透過自己的嗓音給受眾以怎樣的感受，那麼自己首先要有怎樣的感受，自己沒有美感是無法給予他人美感的。有了美感又如何透過自己的嗓音準確外化出來傳遞給受眾，讓受眾也感到同樣的“美”，這就需要準確“表達”的訓練了。在感受的交流上，人們追求“真實、自然、生動”，在表達上人們追求“到位的表達”。 需要強調指出的：一定要明晰“練聲”與“用聲”的不同。“練”強調的是“開發”，是一個“開發”的過程；“用”強調的是“自如”，是一個“自如運用”的過程。只有把自身的發聲潛力徹底“開發”出來了，才可能達於“自如運用”的境界。如果“練聲”時就水水蹋蹋，那麼實際用聲就可想而知了，因此說，嗓音訓練是一個非常嚴肅認真的過程，我常對練聲的學員講：我們不能欺人，更不能自欺。 以上是學員首先要建立的練聲理念。對於為期一天的講座來說，我要講解的主要內容如下： 一 必須瞭解的一點聲學常識 基音、泛音、共鳴是我們必須瞭解的三個最基本的聲學概念。 透過對基音、泛音、共鳴的探討我們能夠通曉使自己的嗓音響亮、飽滿、圓潤的原理和訓練方法。 二 必須瞭解的嗓音發聲常識 A 人類嗓音的發聲器官 透過對嗓音發聲器官的探討，讓我們初步瞭解人類嗓音發聲最基本的原理。例如，人類是透過呼吸的氣流在撥出時透過聲帶，衝擊摩擦聲帶，從而使聲帶震動發聲的。嗓音發聲的這一原理告訴我們，一個人發聲前如果沒有先吸氣的習慣，也就是說沒有氣流可以撥出，那麼也想使聲帶出聲，勢必就要靠擠壓喉嚨出聲。從這個角度來說，練聲的目的首先就是要去掉帶有擠壓感的喉音，養成用氣息發聲的良好習慣。 B 共鳴腔的開發和運用 從鼻腔、口腔、咽腔，透過聲帶，到整個胸腔，人類嗓音的共鳴腔是從上到下縱向貫通的一根“管子”。正確發聲時，聲帶的振動是均衡地向上下兩端傳播的，我們的整個身體實則就是我們嗓音的一個大共鳴器。發聲表達時口、鼻、咽腔乃至胸腔保持的狀態不同，也就是說整個共鳴腔體利用的程度不同，對我們的嗓音效果自然會產生重要的影響。瞭解了自身嗓音共鳴器的結構和作用，也就明晰了共鳴腔開發運用的原理和方法。 三 正確的呼吸方法 在發聲學領域，人們最感神秘的話題之一就是“正確的呼氣方法到底是怎樣的?”掌握正確的呼氣方法是嗓音訓練的關鍵所在。將自身的整個生命狀態充分舒展開，吸氣時舒展開，以此為整體上的狀態支撐，呼氣時更加向外擴充套件，即：舒展了更舒展。 四 正確的發聲狀態 正確的發聲狀態是正確的呼吸狀態的一個翻版。發聲之前先吸氣，呼氣的過程就是發聲的過程，我們的心靈是努力向下發聲的，一個理想的嗓音是一個“擲地有聲”的聲音，這樣的嗓音既清脆響亮，又坦誠真摯。 五 全身心、不遺餘力地發聲 須知嗓音表達是我們的生命實實在在向外釋放能量的過程，是一個力氣活。如果我們釋放多少能量就準備了多少能量，那麼釋放出去就沒有後備的能量支援了，這樣自己會就感到心虛了，聽眾就會感到你沒有“底氣”了。如果我們將自身生命的能量充分調動起來作為嗓音表達的後備能量支援，那就會後勁充裕、底氣十足。 六 說話的節奏感訓練 關於說話的節奏，我在《科學練聲》一書中稱為“言語聲的節奏”。 “言語聲的節奏”體現的是一種停頓機制。一個複雜的語意在表達時並不是一氣呵成連續不斷地表達出來的，而是象倒啤酒一樣，一股一股地向外流出的。言語聲的節奏是一種自然的語意節奏，這種自然的語意節奏對外展現著表達者真實的感受歷程。因此，在日常的口語交流中，帶著自然而鮮明的語意節奏來表達，就會給人以真實的現場感。 七 意義明確程度的訓練 人類的嗓音是對人有著特殊意義的聲音，人們相互交流時相互傾聽的對方嗓音傳遞來的“意義”資訊。一個嗓音粗糙沙啞的糟老頭子講起話來不乏生動感人的色彩，原因何在？——就是因為人家表達的意義明確。 3 嗓音訓練的基本原理 八 準確表達的發聲訓練 一個人的嗓音向哪傳？能傳多遠？目的地何在？並不是沒有依據的。在嗓音交流的過程中，別人的話是不是直接對我們說的，我們是能夠聽得出的，只有那些直接對我們說的話，對於我們才具有“交流”的意義。我們對別人說話也是如此。 九 矯正口音最簡單的方法 在《科學練聲》一書中，我曾談到：世界上任何一個語種都有自己的普通話，而世界上所有的普通話都有一個共同的音色特徵，那就是“音色端正”。“音色端正”是矯正地方口音的最得力的手段。很多地方話除了聲韻調和普通話的規定不一致外，我們通常所說的“口音”色彩，都是地域性長期養成的不端正的發音器官運動習性造成的。標準普通話的聲音形態是“柱”狀的，地方普通話的聲音形態是“點”狀的，地方口音則是不端正、不均衡的。 十 學會說“心裡話”——用內聽覺來練聲的方法 可以說：所有的“心裡話”都感人。在人們相互交流的過程中，對方說的是不是“心裡話”，靠聽覺是能夠識別的，只有“心裡話”才能令人信以為真，由此才能打動別人。越是“內心深處”的感受，自我體驗越清晰，表達出來越真摯。 十一 回答學員提問 附《科學練聲》一書的導引如下： 導引 早在上世紀八十年代，中國開始了大規模的改革開放，西方的文化湧入了中國，隨之掀起了一場至今不衰的文化熱。當時在北京大學研究生會主辦的週末沙龍上，討論比較熱點的一個話題就是“現代自然科學為什麼沒有產生在中國？”。 中國古代有足以令華人自豪的“四大發明”，而現代自然科學又為什麼沒有產生在中國呢？針對這一話題，當時我想到了東西方古代具有代表性的兩個典型的歷史人物。 大家都知道，一千七百年前的中國有個“曹衝稱象”的故事。當時沒有那麼大的度量衡稱大象，曹衝想了個辦法，把大象牽到船上去，把船沒到水中的痕跡劃下來，然後把大象牽下來，向船裡裝石頭，當船再沒到同樣的深度時，分別稱船上的石頭，將石頭的重量加在一起，這樣便得到了大象的重量。由此看來，曹衝可謂絕頂的聰明瞭。 然而，早在曹衝生前四百多年前的古希臘有一個阿基米德，他揭示了一個浮力定律，其大意是說“一個固體在液體中所受到的浮力，等於這個固體排開液體的重量。” 不難想象，曹沖和阿基米德所說的是同一回事，然而又該怎樣衡量這兩個人物呢？ 柏拉圖曾將人類的認知過程劃分為三個階段，即：感性、悟性和理性。大家想想看，“曹衝稱象”體現的是人類認知過程的哪一階段呢？——對，悟性。 東方人的“悟性”好。“悟性”好，亦即“聰明”，現實生活需要這種“聰明”，它能解決很多實際問題。但是，如果我們的思維就此止步，那麼，這種“悟性”只能作為自己的生活經驗歸於己有，卻無法作為知識廣為傳播。而“阿基米德”揭示的是“浮力的原理”，這是人類“理性”的體現，是人類知識體系的一部分。現代自然科學無疑是建立在“阿基米德浮力定律”思維基礎上的人類知識體系。 我們在此探討的是“科學練聲”，開場推出這樣兩個不相干的古代人物企圖說明什麼問題呢？ 現實生活中，一談到“練聲”，人們往往不自覺地就要想到“方法”，說“一個老師一種方法”。積累了一大堆“方法”，如何衡量、判斷一種具體“練聲方法”的“正確性”呢？——其唯一的原則就是把握“原理”，只有符合人類嗓音“發聲原理”的“練聲方法”才是“科學正確的方法”，也只有符合人類嗓音“發聲原理”的“練聲方法”才可能產生實際的訓練效果。 記得托爾斯泰《安娜•卡列尼娜》這部小說開篇的第一句話叫做“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有不同”。我覺得這句話很能概括社會上流行的各種“練聲方法”的客觀效用，那就是：“正確的方法家家相似，錯誤的方法各有不同”。 “正確的方法家家相似”是因為人類嗓音的“發聲原理”只有一個，所有正確的方法殊途而同歸，雖然所採用的具體的手段形式不同，然而體現著同樣的“發聲原理”。反過來說，只要通曉了人類嗓音的“發聲原理”，一切順應“發聲原理”的手段都可成為有效的“練聲方法”。 本書的核心宗旨正在於揭示人類嗓音表達內在的“發聲原理”並系統地加以闡述。 只要深刻領悟了嗓音發聲表達的原理，結合自身的實際情況，自己就能總結出最適於自己的行之有效的方法手段來。 更需強調指出的是：在採用一種具體的“練聲方法”練聲時，是著眼於磨鍊其中的“原理”？還是著眼於“練聲方法”本身？只一念之差，則一個練的就“得法”，另一個練的就“不得法”。 須知：原理是最簡單的捷徑。