俠之大者，為國為民。

如果一定要選一個人作為金庸小說代表人物，而且只能選一個的話，我推薦郭靖郭大俠。

最具代表性？代表啥。是為國為民俠之大者的郭靖，還是性格叛逆機智激烈的楊過，是優柔寡斷，無能無用的張無忌。還是放蕩不羈瀟灑脫俗的令狐沖。是書生意氣沒有擔當的陳家洛。還是愛慕虛榮，講義氣的韋小寶。還是豪氣沖天。俠肝義膽的喬峰。金庸筆下各色人等太多，誰是金庸筆下最值得代表的主人公卻是很難。每一個人的看法都各不相同。金庸小說裡武功境界最高的事《天龍八部》，而意境最高的則是《鹿鼎記》。最殘忍的則是《連城訣》。

但就我個人而言，無疑認為郭靖完全是可以代表金庸筆下最具代表性的人物。如果有人想看武俠小說，《射鵰英雄傳》則是最好的啟讀本。書中的主人公郭靖是個極成功的人物。他與段譽貴介公子的形象剛相反，與令狐沖的瀟灑的性格也是截然不同。是一個極其質樸的少年，他木訥而且生性愚鈍，性格沉默，相貌平平。談不上英俊。郭靖的成功，是在於他是傳統道德觀念以及正統俠義精神的偶像傳承，他的一切行為自然內心，沒有計陰謀，沒有厚黑。始終以最Sunny最正統的形象出現在讀者眼前。“郭靖”這個人物的最大優勢就在於他樸實，真誠和俠義精神。

郭靖從小立志是替父報仇，這是個人恩怨。但隨著郭靖人格，成長道路的變化，他的意識也開始發生質變。武功提高是必然的，但他的個人從報私仇而改為為國而戰。這個信念始終伴隨著郭靖，郭靖的不平凡是從對朋友要有義氣，有忠心，絕不能貪生怕死。不騙人。不貪財開始逐步培養起來的。道德的信念始終是郭靖性格的體現。而郭靖最大的幸運是他不必去做惡人，做道德完人，騙洪七公是黃蓉，而他到了武功。洗刷恩師冤屈也是黃蓉。沒有黃蓉的烘托。郭靖當道德的楷模也很難。

神鵰中的郭靖已經是人生巔峰，他更加的成熟和內斂。作為一個俠骨錚錚男兒，郭靖忠心為國，至死不渝。郭靖此生無憾矣。郭靖完全有資格和理由成為金庸小說裡最具代表性的人物。

金大俠寫盡人世滄桑，王朝更迭，若要說一人，既有忠肝義膽，又有俠骨柔腸，既能號令江湖，自帶主角光環，又能忍辱負重，為國為民，俠之大者。然悲情英雄，最能令讀者扼腕嘆息，過目不忘，更有何人？唯蕭峰耳！

喬峰面前誰敢自稱英雄，還有誰？

不管你武功是否高過喬峰，都不行！

喬峰是完美主義理想主義的人物，否則也不會自殺了。

說金庸，好像用古龍里面的話來說比較怪，但是我還是要說，古龍在英雄無淚中卓東來評價高漸飛說有一股氣在。

喬峰，尤其是黃日華演的，行動時慷慨豪邁，靜立時眼神也是悲壯蒼涼，完全是燕趙豪傑之士。

為啥不是郭靖，做個比較，喬峰為了救阿紫，果斷搶人參，沒有銀子了，就去官府“借”，而我們的大俠郭靖跟黃蓉沒錢了，黃蓉去偷只雞，郭靖都吧啦吧啦講一番道理。實在是讓人討厭！

就跟射鵰中郭靖黃蓉上山求一燈治病，瑛姑畫的那副畫割肉飼鷹一樣，老和尚為了救鴿子，割自己肉喂老鷹，多麼感動人啊！

可是為神馬不勸化老鷹去吃草呢，人吃肉就罪大惡極，別說老鷹天性如此，不是佛法無邊麼！

郭靖為了救黃蓉可以犧牲自己，這點沒疑問，但是如果一顆藥丸能救黃蓉，只不過是別人救命用的，郭靖求不到只能自責，喬峰是會果斷搶過來救阿朱，甚至阿紫！

郭靖符合孔子儒家的條框，因為子曰“剛，毅，木，訥，近仁”，這四個字就是為郭靖量身定製的，儒家講究克己復禮，己所不欲勿施於人，簡直是絕世大好人，可惜我不喜歡！

郭靖為了自己的理想殉國，為啥非得拉著黃蓉一起，作為你的妻子，真的有點慘。

郭靖就像一尊菩薩，可以供著，膜拜。喬峰卻是一個活生生的人，可以有瑕疵，但是可以從其他地方樹立威信。喬峰平時英雄無敵，但是在少林寺打傷阿朱求薛神醫救治的時候透過阿朱的眼寫了一筆，阿朱見暗淡的燈光照在他臉上，過了一會，聽他發出輕輕鼾聲，臉上肌肉忽然微微扭動，咬著牙齒，方方的面頰兩旁肌肉凸了出來，阿朱忽起憐憫之意。多麼活生生的人啊，受了冤枉，無人可說，只有在睡覺時候有些表露。

武俠小說當然是英雄的故事了，既然沒人能在喬峰面前稱英雄，自然喬峰是代表了，拒絕講道理，不可反駁！

郭靖代表忠孝仁義禮智信！

華人全部的優點都在他身上，所以他才是金庸武俠世界中的靈魂代表。

這七個字被譽為做人的根本，完全擁有這七個字的人可稱聖人。

只擁有仁義的就可稱的上俠客。

郭靖忠於國家忠於人民，絕對忠心不二，襄陽保衛戰盡顯風采，直到戰死，曾言“俠之大者，為國為民”。

郭靖很孝，無論是父母，還是師長，他都非常孝順，不會留心眼。

郭靖非常仁慈，愛心十足，就算是乞丐他都感同身受，絕不允許黃蓉欺負弱者，情願餓肚子也要救人，哪怕是死都不畏懼。

郭靖義氣十足，對於楊康完全是竭盡所能的去挽回，對於武林同道也是絕不信口雌黃。

郭靖禮讓，不會逞能，別人表揚也不會驕傲，非常謙虛，每次都滿滿的回禮。

郭靖智慧，擁有大智慧，關鍵時刻能夠把握分寸，善緣極佳，成就大事。

郭靖講誠信，不騙人，做事都是實打實的。

其它金庸人物都沒有佔全這七個字，總有瑕疵！

金庸筆下，英雄輩出，高手如雲。最具代表性的人物應該是郭靖。

一、苦難的童年

郭靖之父郭嘯天與其義弟楊鐵心因被段天德陷害，死於臨安牛家村。郭靖之母李萍逃難至蒙古大漠，產下了郭靖。郭靖童年在蒙古部落成長，拜哲別為師，練得百步穿楊箭法，曾一箭雙鵰，精熟蒙古摔跤。

二、意氣風發的青年

郭靖十八歲時，為報殺父之仇和師父們赴嘉興醉仙樓與楊康比武之約，來到中原。

後來，郭靖和母親李萍發現鐵木真計劃侵略宋境，母子兩人拒不背叛自己的民族，與蒙古帝國決裂，李萍為效忠而自殺，郭靖逃脫並返回中原，同時結束了他和華箏的婚約。

三、豪氣干雲的壯年

郭靖以忠臣名將岳飛和韓世忠等為榜樣，領導襄陽群雄抵抗蒙古軍。他是武林的領袖，集“降龍十八掌”、“九陰真經”和“左右互搏”等三大蓋世武功為一體，黑白二道俯首稱臣，他率領群雄守護著南宋襄陽城的前線邊境。“壯歲旌旗擁萬夫，錦儋突騎渡江初”。被襄陽軍民們視為中流砥柱，民族英雄。襄陽城失陷，郭黃夫婦則雙雙壯烈殉國，實現其一生“俠之大者，為國為民”的高尚節操。

在郭靖的身上，金庸給我們的是一個俠客成長的歷程。郭靖的一生，堅強，正直，重義氣，有骨氣、言出必踐、做事光明正大；他一生志慮忠誠，頂天立地，"仰不愧於天，俯不怍於人。"在民族衝突極其尖銳時刻，他是一個“知其不可為而為之”的挽救民族危亡的大英雄。在前輩宗師級俠客的傳承之下，他一生坎坷曲折，波瀾壯闊，從未曾玩過半點花樣，說過半句假話，行過半點詭詐。郭靖這個形象是一個近於廟堂，更執著於天下的俠客典型。

《神鵰俠侶》中楊過在殺死敵酋，郭靖與他牽手進城時，楊過“ 霎時之間，幼時黃蓉教他讀書，那些‘殺身成仁、捨生取義’的語句，郭靖對他說的‘為國為民，俠之大者’、‘鞠躬盡瘁，死而後已’的道理，因而宛如轟天霹靂般驚心動魄，心胸間斗然開朗，將家國大義領悟得透徹無比。”這是對郭靖的波瀾壯闊一生的最崇拜之情。

“俠之大者，為國為民”，抵抗強虜之漢家砥柱，灑一腔熱血只為百姓蒼生，而不是獨善其身隱世不出，這就是郭靖。大義凜然，大氣磅礴。雖然是小說中的人物，已足以代表民族文化的正派能量，郭靖實為金庸小說最傑出的代表。

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我覺得金庸先生書中最能體現俠義精神的是郭靖。堂堂正正嚴於律己的品行，一板一眼規規矩矩的武功招式，為國為民視死如歸的民族大義，無論從哪個角度看，郭靖都是一個最正直的大俠。也正是因為郭靖需要堅守底線，就註定了人物不能靈活多變，無論在江湖還是戰場上都要吃虧，所以金庸先生把第一聰明的黃蓉配給了郭靖，也算彌補了郭靜的不足。

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擁有最完美人格的是喬峰。少年受辱委屈無法申述的狀況下，憤然殺死了勢利的大夫，英雄之氣顯露無疑；進入丐幫後，面對前幫主汪劍通三大難題、七大功勞的考驗，迎難而上越挫越勇，終於坐上幫主之位，為人又仁義兼備，讓丐幫眾豪傑折服；得知自己真正身世之後，決然離開丐幫，追查殺害父母真兇，行事果決無一絲拖泥帶水；雖被耶律洪基授予高官厚祿後，但不為金錢權利所惑，寧願身陷牢獄也不願成為侵宋的走狗，心繫百姓和天下安危，可謂大俠。縱觀金庸先生所有著作，在面對諸般磨難與誘惑時，仍能心思縝密三思而行，保持內心通明的人物，唯喬峰一人而已。

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最不像主角的主角是張無忌。張無忌擁有普通人的弱點，遇事心性不穩，易被時局左右，母親去世前雖已叮囑過張無忌要小心女人，但是張無忌壓根就沒往心裡去，在女人身上屢屢吃虧被騙，實是人生最大汙點。當然這汙點也從側面說明了張無忌的善良，對人坦誠，俠義為懷。

金庸先生應該極喜歡這個人物，天下第一的名醫傳授醫術；最陽剛強勁的內功——九陽真經；極巧妙的運功法門——乾坤大挪移；旁門左道武學的巔峰之作——聖火令武功；還有當世高人張三丰所傳太極拳太極劍，更兼機敏多智的紅粉知己趙敏郡主，這所有的一切難得際遇，硬生生的把這個小人物推上人生巔峰，實在讓人豔羨不已。

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最像晚年金庸先生的角色——莫大先生。這個角色我曾經寫過一篇文章專門分析過，這個角色出現在《笑傲江湖》中，不是主角，但對主線情節有極大的推動作用。金庸先生寫這個人物，著墨不多卻很出彩，出場時大多是先聞其聲再現其人，而且附加了很多哲學思維於這個人物身上。

金庸先生對莫大的人物描寫是——身材瘦長臉色枯槁，披著一件青布長衫，洗的青中泛白，形象甚是落魄，明顯可見是一個枯槁失意的暮年老者。在書中卻又是一把詭異的利刃，像毒蛇一般只在最佳時機出手，出手則必致命。遇見狂傲的後輩小子時，也多是示警，並不置氣，生平任俠卻不從不以俠義自居，行事知不可為而不為。

在最新修訂版的《笑傲江湖》結尾更是添加了一段有關人生哲理的思索：

令狐沖一生但求逍遙自在，笑傲江湖，自與盈盈結縭，雖償了平生之願，喜樂無已，但不免受到嬌妻溫柔的管束，真要逍遙自在，無所拘束，卻做不到了。突然之間，心中響起了《笑傲江湖之曲》的曲調，忽想：“我奏這曲子，要高便高，要低便低，只有自己一個人奏琴，才可自由自在，然如和盈盈合奏，便須依照譜子奏曲，不能任意放縱，她高我也高，她低我也低，這才說得上和諧合拍。佛家講求‘涅槃’，首先得做到無慾無求，這才能無拘無束。但人生在世，要吃飯，要穿衣，要顧到別人，豈能當真無慾無求？涅槃是‘無為境界’，我們做人是‘有為境界’。在有為境界中，只要沒有不當的欲求，就不會受不當的束縛，那便是逍遙自在了。”

這段關於境界的解讀，我讀了幾遍都覺與莫大先生生平甚為貼合，應是金庸先生有感而發，假借令狐沖所想來坦露自己內心的所思。而且以令狐沖的經歷來看，有奇遇自然還能做自己，若是沒有奇遇恐怕就要成為另一個莫大先生了，所以我認為最像晚年金庸先生的人物就是——瀟湘夜雨莫大先生。

最具有代表性的人物？代表的是哪一方面呢？，先不管是哪一方面，但看到這個問題，我的腦海裡浮現的第一個人物是：林平之。

前期，林平之是家庭和睦，生活幸福的，自己也是一個率真、正義的少年。自己的父親是“威震武林”的福威鏢局的總鏢頭林振南，江湖朋友都會賣他父親的面子，家族生意一直順風順水，他作為林振南的唯一兒子，自然集萬千寵愛於一身，雖然會蠻橫，但還是相信正義，相信正義必將戰勝邪惡，在看到青城派弟子為非作歹時會挺身而出，維護“江湖正義”，犯錯闖禍之後，還想著安置別人，而不是殺人滅口，這時他還是一個富有正義的好少年。

後期，林平之是一個陰鷙，狠毒，不相信任何人的可憐人。在他拜入華山派之後，他一心想著報仇，但又沒有實力，多方查探之後得知，嶽不群收他為徒是為了辟邪劍譜，而不是看他可憐，不是為了所謂的江湖正義時，他徹底的黑化了，不在相信任何人，只相信自己手中的劍，變成了一個為達目的不擇手段的人，連自己的妻子都可以殺害，只要是能夠達成自己的目的，誰都可以犧牲。這時他不在乎是否正義，不在乎手段，只在乎結果，只要能夠報自己的滅門之仇，揮刀自宮也是可以的，仇恨此時已經佔滿了他的心靈，就像隱藏多時的毒蛇，隨時會咬出致命一擊。

從天真爛漫的少年，變成了陰險狠毒的毒蛇，命運給了他最致命的一擊，迫使他不得不變得陰險，狠毒，否則嶽不群之類的會把你吞的皮都不剩。所以我認為林平之是最具有代表的人物之一了吧。