趙匡胤是在草莽之中，認識後周皇帝的。當時郭威還沒有當皇帝，柴榮陪同郭威微服視察民情。當時正逢十國之亂，軍閥勢力猖獗。世家弟子都在尋找良機，建立自己事業。於是呢這些人呢懷揣著夢想就相聚在一起。大家的討論了天時地利人和。此時那過了一個道人，他眼光所尋之處，就看到趙匡胤柴融和這個郭巍三人。然後呢他就說了他碰見了三條龍有黃龍白龍黑龍。然後就對這三位說了，這三位聽說之後呢暗暗稱奇，我們三個走在大道上對面人說我們看到的是三條龍。眾人頗感好奇。就問道士。道土說這三條龍有可能是未來的皇帝。這三個人的都不大好意思直接問到是誰先後當皇帝。只是相互猜疑誰才是第三條龍。這是神話說。後來的郭威建立的後周，郭威死後沒有兒子由他的小舅子柴榮當做他的養子繼承了他的皇位。後周恭帝是柴榮的兒子。柴榮死後孤兒寡母把皇位讓給了趙匡義。這就證明了道土說的三條龍的事情。以及它們的先後順序。這就是傳說。

960年公元，趙匡胤發起陳橋兵變。手下大將石守信等人把黃袍披在他的身上然後跪下稱他為皇帝。趙匡胤也沒有推辭。後周恭帝母子就禪位給了趙匡胤，他就成為了北宋的開國皇帝。史稱宋太祖。這是歷史說。

他認識一批野莽之人，這些人的都是軍閥割據勢力的世家大族世族之子。在大家對於十國之亂的痛恨以及統一大局的需要的歷史情況之下推舉他為軍閥的頭領。民心所向。於是發動陳橋兵變建立了北宋。這個叫做綠林說。

上述都是趙匡胤建立北宋幫他成功的人一起的作用。北宋就是建立在這樣一個狀態下。

如何加強皇權，是中央集權的能力更加統一化，規範化，集權化。趙匡胤是煞費苦心。後來聽從了宰相趙普的建議。杯酒釋兵權。這是趙匡胤和以往歷史上其他皇帝所不同的。以前所有當了皇帝的人都是卸磨殺驢把功臣都殺掉。趙匡胤沒有這麼做而是用杯酒釋兵權這樣的基於物質獎勵，而奪取他們的政治思想。解決了這樣一個非常困難的政治問題。石守性他們各自回到自己的封地，享起了這個退休生活。有人報告趙匡胤，德州節度使高懷德閒的時候吟詩作賦。。。。。這些武將能夠這麼做是很受皇帝高興的事情。他成全了的兄弟們的兄弟情，一起奮鬥當大官。又把自己的皇權集中起來，不讓這些大臣左右了自己的政治立場。第二個呢就是連姻。趙匡胤透過這些把兄弟建立起來北宋基業，吃水不忘挖井人。兩個離不開精神很重要。於是他和這十幾個兄弟呢連姻成為世世代代的兒女親家。這樣呢鞏固了宋朝的政治穩定，軍事力量穩定以及各方面的經濟穩定發展。北宋成為當時世界上最強的一個國家，最富裕的一個國家。這是趙匡胤在政治上的優秀之處。他正是有這樣一個非常優秀的膽識和政治素養才被後人所稱讚。

安史之亂後，天下已是節度藩鎮割據的格局，在這種大背景下，五代十國變化的推手都是軍人。興起，更替，覆滅無一不和政權對軍隊的控制權有直接關係，在這個動盪年代各個政權是由一群群軍人利益小集團主導的。

趙身投於郭威行伍，以武勇發跡于軍中，靠做人豪邁正直團結了一批有能力或背景下層軍官，所謂的義社十兄弟。郭死後，在柴榮繼位後於一次北漢聯合契丹的重大戰鬥中，發揮出色得到柴榮賞識提拔晉升于軍隊高位，他的結義兄弟也在一次次的戰爭中逐漸成為了後周軍中骨幹，柴榮將死前，趙透過手段絆倒上司，掌握了禁衛軍領導權。柴榮死後，趙在軍中大舉提拔親信排除異己，形成一個軍中利益集團牢牢的控制了軍隊，也以此受到政治對手的反擊，舉報有謀反之嫌疑。這個情況下，趙興衰已經不僅僅是個人的問題，而是整個集團利益的安危，於是以抵抗敵人侵犯名義，軍隊集結出發後在黃橋兵變，取周代宋。

宋建立後，透過正確的戰略和良好的發展，統一了大半個江山，當政權逐漸穩定後，趙杯酒釋兵權，開始了中央集權，並建立了以文抑武的政治形態極大化的遏制軍隊不穩定性。至宋起，中原政權在也沒有了軍隊造反的事情，對穩定有決定性的作用，同時也對漢族的血性和武勇有一定的削弱。

從中晚唐至五代十國的一兩百年的時間裡，由於中央政府缺乏控制力，各地的節度使成為地方事實上的統治者。他們擁有軍隊，從地方收稅來養兵，還有自己的官僚系統，已經完全獨立於中央。

趙匡胤雖然得到了天下，但是，如果這樣的結構不改變，下一次改朝換代很快又會發生。如何坐穩江山，成了他必須解決的問題。

更棘手的是，他並沒有機會建立一套全新的制度。他透過和平禪讓獲得權力，必須安撫那些推舉他上臺，或者預設他當皇帝的人。禪讓的王朝總是帶著前朝的所有問題，要想在這個基礎上建立穩固的架構更是難上加難。

雖然繼承了唐、五代時期的基本政治架構，但是皇帝為了加強中央集權，在正常的官僚制度之上，另外加上了許多的監管措施，來防止官員擅權。在唐代，宰相的權力很大，但在宋代，為了分散宰相的權力，還設定了副宰相（參知政事），兵權分出去，歸樞密院，財權也分出去，設定了三司使，號稱計相。

在地方官制上，財權、軍權、行政權力也各自分離，官員皆由中央任命，並且互相牽制。除了設州縣之外，宋代在州之上還有一個叫作路的機構。路不算是一級政府，只是中央的派出機構，但又承擔了政府的許多職能。

就這樣，宋代成了中國歷史上官僚制度最複雜的朝代，各級政府機構盤根錯節，任何人即便想要反叛，也無法獲得足夠的權力。

軍事上，為了對抗節度使的權力，五代時期已經形成了樞密院領兵制度。樞密使這個發端於唐代宦官、從五代時期起由非宦官擔任的職務，到了宋代已經成了類似當今的總參謀部部長，掌管軍事大權。

為了限權，除了樞密使之外，宋代還設定了殿前司、侍衛馬軍司、侍衛步軍司組成的三衙。這三衙統領全國的禁軍和廂軍，負責軍事訓練。三衙負責練兵，樞密院負責調兵，而打仗時還要另設將帥領兵。路、州、縣各個地方政府也設有各種各樣的軍事職務，負責當地駐軍的監管、協調和後勤工作。

宋代與唐初軍事體制最大的不同，是初唐採取府兵制，而宋代採用募兵制。募兵制與府兵制的區別，在於兵都是招募而來的職業兵，只負責打仗，不負責生產和屯田，他們是由中央政府發工資的。募兵制相對於府兵制的優點是兵士的軍事素質更高，而缺點則是養兵必須全靠政府撥款，費用高昂。

要想達到軍事上和政治上的集權，那就是從財政上剝奪地方的獨立能力，使其不得不依靠中央政府，這樣才能解決財政問題。“剝奪其權”和“收其精兵”都是外在的動作，就像綁住一個人的手腳一樣，雖然能夠制服他，卻也剝奪了他為皇帝效力的能力。只有“制其錢穀”，才能在不損害一個人的戰鬥力的前提下，又讓他服服帖帖。

宋太祖為了剝奪各個地方的獨立財權，派遣了大量的使職官僚下去。他規定，地方財政事務都由中央政府設立的轉運使掌控，而地方長官均不管理財政事宜。

回想一下唐代後期，一份稅收要分成留州、送（節度）史、上貢（朝廷）三部分，而上貢的比例有時甚至不到十分之一，大部分的財政都被地方剋扣了。甚至有的藩鎮乾脆不向中央繳稅，只是不定時地送一些貢品。

唐德宗當年的窘況彷彿是長鳴的警鐘，隨時提醒著宋代帝王。宋太宗趙光義更是直言不諱地說，整頓財政就要以唐為鑑。財政官員直屬於中央，地方官就沒有辦法也沒有能力來插手帝國的財政了。

一千年前的宋代，採取了類似現今中國分稅制的做法，規定稅收必須都解京，即使由於交通不便無法送到，也必須在當地封存，不允許地方官員動用。中央財政比例的加大形成了幹強枝弱的局面，這是整個宋代財政狀況的一條主線。在中央，皇帝設立了三司使，專管財務。財政官員的地位提升，並獨立於原有的行政系統之外，皇帝對於財政的控制權更加強了。

宋太祖設立的制度如此成功，直到宋代末年，地方官僚都無法與中央政府對抗。

但是，由於宋代在前代官制的基礎上設定了太多的權宜性的職位，官僚隊伍膨脹的速度甚至超過了之前的任何朝代。由於軍權分得過散，沒有人為軍隊的實力負責，人們從軍只為養家餬口，戰鬥力糟糕得一塌糊塗。

冗官和冗兵，是宋代財政最大的兩個包袱，怎麼甩都甩不掉。

宋仁宗時期曾經統計過皇祐年間的稅賦收入和軍事開支。其中軍事開支分別佔了總收入的百分之三十、百分之一百零二、百分之七十六和百分之八十四。由於養兵養官的包袱，宋代不得不大大增加財政收入。與唐代相比，宋代的農業稅和勞役都更加沉重。

農業稅仍然以兩稅為主，但對兩稅再次做出了簡化，夏稅納錢，秋稅繳米。除了兩稅之外，又有無數的苛捐雜稅，名目繁多。繳稅又有不同的方式，一會兒交錢，一會兒又折算成米，算來算去，政府就吃足了其中的差價。

由於經濟的發展，宋代的墾田數量超過了前代，然而，與墾田數量大增並行的，是逃亡戶的增加。由於不繳稅的“形勢戶”太多，大量的稅收負擔都壓在普通戶的頭上，人們突然發現，依靠農業致富已經成了一種空想。許多人不再從事農業生產，這也間接地促進了工商業的發達。

除了田稅之外，勞役問題也十分嚴重。在宋代，最令人頭疼的勞役是替官府出差的衙前，以及治理民間的里正。特別是衙前，本來是一個替官府出差的職位，按照現代人的理解，替官府做事是可以賺錢的。但在宋代，由於這種差沒有俸祿，還要受官僚的欺負，充當差役是要倒貼錢的，成了典型的苦差。為了找人充差，政府只能強迫富裕的人家出人，但就算是富裕人家，出衙前差也可以讓人傾家蕩產。

即便這樣搜刮，隨著官僚隊伍和軍事開支的繼續膨脹，僅僅依靠農業稅，仍然無法滿足需要。北宋時期的農業財政收入大約在五千萬到七千萬之間，它的財政總收入則在一萬二千萬到一萬五千萬之間，其中的差額，則要靠組織最嚴密的國營壟斷事業來填補。為此，宋代發展出了最複雜的官買官賣制度。

歷史上朝代更迭，皇帝的變換，都會經歷刀光劍影、血雨腥風、血流成河，而趙匡胤僅僅一個計謀，甚至是一個謊言，就輕而易舉成就大事，改朝換代。

趙匡胤原為後周大將，經歷郭威、柴榮、柴宗訓三朝，趙匡胤的發跡始於戰功，也始於柴榮，既是真刀真槍殺出來的，也有柴榮的大力提攜，，使他從殿前都虞侯到殿前指揮使、殿前都點檢，短短几年成為後周舉國輕重的人物。

公元959年後周世宗柴榮病逝，繼位的恭帝年少只有七歲，因此當時政局不穩，公元960年忽然傳來遼國和後漢大舉入侵的訊息，當時主政的符太后乃一介女流，毫無主見，聽說此事後茫然不知所錯，最後求助於宰相範質，範質暗思朝中大將唯趙匡胤才能解救危機，不料趙匡胤卻推脫兵少將寡，不能出戰，範質只得授予趙匡胤最高軍權，可以調動全國兵馬。

幾天後，趙匡胤統帥大軍出了東京城（今開封），夜宿20公里外的陳橋驛（今河南封丘陳橋鎮），而此時的東京城內已謠言四起，說趙匡胤將做天子，這些謠言不知何人所傳，但多數人不信，朝中文武百官也略知一二，早已驚慌失措，趙匡胤雖說不在朝中，但東京城所發生的一切他都瞭如指掌，而且這也是他的傑作，他深知皇帝的心理，就怕自己的江山被人奪走，所以他們的疑心很重，趙匡胤略施小計江山為了造成朝廷的混亂，並使他的軍隊除了聽命於他外別無另路。

而就在陳橋這個地方，趙匡胤的一些親信也在將士中散佈議論說，皇帝年幼，不能親政，不如先擁立趙匡胤為皇帝，然後再出發北征，將士們紛紛相應支援，趙匡胤的弟弟趙匡義和親信趙普見時機成熟，授意將士將一件準備好的黃袍披在假裝醉酒剛醒的趙匡胤身上，擁立他當皇帝，趙匡胤半推半就地笑納了。

趙匡胤也不北征了，率領兵變計程車兵笑逐顏開地回師開封，此時的範質才知道上當，但已無可奈何花落去，只得率百官聽命，翰林學士拿出一份事先準備好的禪位詔書，宣佈柴宗訓禪位，趙匡胤正式登基，建立宋朝。

趙匡胤當了皇帝后，也是寢食不安啦，他是搶的別人的江山，他也怕自己的江山被別人搶去，害怕像五代十國那樣有一個短命王朝重現，他腦袋一轉，計上心來。

有一天他宴請石守信和高懷德等禁軍的高階將領，在酒席上趙匡胤說，我若是沒有諸位也當不了皇帝，雖然我貴為天子，但我終日沒有好好睡過，又朝一日，有人以黃袍披在你身上，擁戴你當皇帝，縱使你不造反，還由的著你們嗎？，這一番話嚇得石守信等人第二天紛紛稱自己年老體弱，請求解除兵權，告老還鄉。

就這樣，趙匡胤不動一兵一卒，輕而易舉地解除了這些將領的兵權。

趙匡胤為了加強中央集權，才出此下策，他皇位剛坐穩，就打發走了那些為自己浴血奮戰的將士們，反過來這些將士還要對他感恩戴德，實在是讓人感慨。

歷朝歷代的政變事件屢見不鮮，“陳橋兵變，黃袍加身”便是由後周禁軍最高統帥趙匡胤發起的一次成功的政變，趙匡胤兵不血刃登上帝位，不僅統一了大半個中國，而且治國有方，宋朝的經濟和文化之所以能夠達到中國歷史上的又一個高峰，與趙匡胤的治國之道有密切是關係。

歷史證明趙匡胤是一位推動歷史發展的傑出人物，他對待權臣剛柔並濟，懷柔安撫，很好的解決了天下統一後的軍權問題，是一位明智的君主。