我的命由我做主 ，我才不認命，有句話說的好，累嗎？ 累。放手啊，不放。這就是不認命。但是也不排除有人多人認命了！習慣了現在的生活狀態 。

設影網：這一期的大IP研究物件，是中國古典神話中的經典形象——哪吒。

哪吒（ nézhā），中國古代神話傳說人物，道教護法神。哪吒信仰興盛於道教與民間信仰；在道教的頭銜為中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等；尊稱太子爺、三太子、善勝童子。

主要記載源於元代宗教神話典籍《三教搜神大全》，活躍於明代神魔系列小說名著《西遊記》、《南遊記》、《封神演義》等多部古典文學作品。

哪吒是個好IP

而近期上映的一部人氣口碑國漫電影——《哪吒之魔童降世》（以下簡稱《魔童》），再次把哪吒這個經久不衰的神話人物IP，推到了輿論的熱點之上。

一部好的藝術作品，無論是小說，電影還是電視劇，一定會向觀眾傳遞其特有的世界觀和價值觀。而《魔童》之所以會在國漫電影中再次引起波瀾，自然也於這一點脫不開關係。我們不妨先來看看這部電影的劇情簡介——

“天地靈氣孕育出一顆能量巨大的混元珠，元始天尊將混元珠提煉成靈珠和魔丸，靈珠投胎為人，助周伐紂時可堪大用；而魔丸則會誕出魔王，為禍人間。元始天尊啟動了天劫咒語，3年後天雷將會降臨，摧毀魔丸。太乙受命將靈珠託生於陳塘關李靖家的兒子哪吒身上。然而陰差陽錯，靈珠和魔丸竟然被掉包。本應是靈珠英雄的哪吒卻成了混世大魔王。調皮搗蛋頑劣不堪的哪吒卻徒有一顆做英雄的心。然而面對眾人對魔丸的誤解和即將來臨的天雷的降臨，哪吒是否命中註定會立地成魔，他將何去何從。”

《魔童》宣傳的價值觀關鍵詞是什麼呢？顯而易見——不認命、不屈服、反抗、鬥爭、改變一切。在片方的各類對外宣傳口徑文案上，“逆天而行”、“鬥爭到底”、“那又如何”等詞彙非常顯眼。

已經看過點映的觀眾們，對於這部作品較多的一種評價，主要也集中在一個“燃”字。這樣的“套路”，不由得讓我們聯想起之前的一部口碑國漫電影《大聖歸來》。而從《大聖歸來》到《魔童》，IP雖然分別是孫悟空變為了哪吒，但是故事所傳遞的價值觀，卻十分“巧合”的走到了一起。

事實上這樣的巧合顯然不是無意，而是深刻反映了當下國漫類電影在選用IP時的偏好。雖然近些年中國產電影的發展速度很快，但是在動漫電影這個品類，中國現階段還處於所謂的“小學生”階段。一個比較能夠說明問題的情況是：國漫電影雖然偶有佳作，但是時常還是會出現硬傷型的撲街作品。

那麼在這樣的行業大背景下，如果想要拍好一部動漫電影，首先要做的就是選擇一個好IP。動漫電影不同於其他型別電影的一個大關鍵點，就是由於主角均為二次元人物，想要讓觀眾第一時間產生興趣或觀看衝動，其IP本身的知名度就尤為關鍵。

比如《白蛇：緣起》中的白素貞，也包括今天我們講到的《魔童》中的哪吒。當然，同樣的葫蘆裡裝得未必是同樣的藥，酒瓶當中一樣可以裝新酒。《魔童》中的哪吒，很大程度上亦有對哪吒這個經典IP的藝術二次創作。

生而為“何”，真的很重要

在我向周邊的朋友推薦這部《魔童》，並且強調它的反叛精神時。有一位好朋友向我提出了一個很有意思的問題，他問，民間有句老話“一命二運三風水四積陰德五讀書”。絕大多數的普通人在遇到像哪吒一樣的不公時，除了認命似乎其他什麼也做不了。那麼為什麼，哪吒就可以不認命呢？

這是個很好的問題，也是本文標題“《哪吒之魔童轉世》：為啥哪吒能不認命，但你卻不能？”的由來。要弄懂這個問題，我們不妨一起來看看哪吒作為神話人物，人們對於其身份的定位是什麼——

哪吒是中國最為著名的正統神仙之一，也是經典的藝術形象之一；主要故事源自宗教文化與名著內容，傳統神話主要分為三大體系：正統道教神系、民間信仰神系、神魔小說神系；宗教信仰最主定為道教神話體系文化傳統。身為專司伏魔的正道天神，其神祇行宮規格定性高階。

古典神話名著中姓李，雙名哪吒，全名李哪吒，所屬亦道亦佛之神，在《西遊記》裡的哪吒身為如來的義子（以佛為父）和半弟子，金吒和木吒也是佛家弟子，三太子哪吒作為玉帝的三壇海會大神，執掌天庭兵權。而《封神演義》裡的哪吒是闡教門人，太乙真人的弟子，商朝時期出生，興周聖將滅紂前鋒，金光洞裹煉靈珠，玉虛奉命降陳塘，翠屏聖域，仙池蓮花化真身。哪吒在西周伐紂作先鋒，憑藉一身法寶和高強的武藝多次過關斬將屢立大功，最終肉身成聖。

我們再來重點說說哪吒的父親李靖，神話中其家住陳塘關李府，在凡間曾任陳塘關的鎮關總兵，本是商朝紂王部下的關口守將之一，後反商伐紂，參與殷周大戰，原為西崑崙度厄真人的弟子，另拜燃燈道人為師，是闡教的老三代弟子。後修道成聖，晉升仙班，居於天庭的雲樓宮和毗沙宮（天王的府邸）。因其左手上常託著黃金玲瓏寶塔，又被稱為“託塔李天王”。與身邊的幼子哪吒同為玉皇大帝座下的護駕大神，領命討伐孫悟空時被加封為“降魔大元帥”。

這讓我想到另外一個人，就是德雲社少班主郭麒麟（郭奇林）。郭麒麟的成長速度非常快，在很多人對他的印象還停留在其少年時期的憨胖狀態時，而近幾年身材上瘦身成功，相聲業務上臺風日穩，綜藝節目上彬彬有禮的這個少年郎，似乎和曾經的他完全判若兩人。

這裡我想說的一點就是，對於所有人而言，生而為“何”，真的非常重要。以郭麒麟為例，從家境來說，他完全可以從事任何他想幹的事兒，並且不用擔心做這個事兒能不能賺到錢養家餬口。但與此同時，如果哪一天他折騰累了，或者其他的都沒做成，那麼他隨時可以反過頭來說相聲，因為他背後永遠站著德雲社和郭德綱。在郭德綱手下，想要達到依靠相聲能吃飽飯的程度，再容易不過。

哪吒，同樣如此。作為神話中“懷胎三年”才得以生產的“怪胎”，如果他出生在尋常百姓人家，多半是要被當做妖魔鬼怪被扼殺在兒童時期的。但是他出生在了託塔李天王李靖家中，畫風瞬間就變成了“不凡之子，必異其生”。民間對於他後來種種的叛逆行為，也一併被視作是“生來註定”。

關於這一點，很容易讓人聯想起了《白鹿原》中的白靈和田小娥。同樣是反抗舊時代和舊體制，白靈的形象是“一塵不染”，田小娥的形象卻是“深陷泥潭”。

所以，哪吒的反抗“命中註定”的行為本身，事實上本就是其“命”中的一部分。

鬥爭的樂趣來自，絕對的實力

“若命運不公，就和他鬥到底！”這個宣傳文案，的確很容易引發觀眾，特別是年輕觀眾的共鳴。

我們偉大的領袖毛主席，曾經也說過很有趣的一句話——與天奮鬥，其樂無窮！與地奮鬥，其樂無窮！與人奮鬥，其樂無窮！

年輕人特別容易熱血沸騰，對於鬥爭和革命這樣的事，同樣也是所有人群中最容易被鼓舞和感染的。但是真的想要挺直了腰桿說出上面的話，恐怕還真就不容易。

同樣是“鬥爭到底”這句話，有實力，那叫做英雄壯志；沒有實力，那就變成了插標賣首。那麼哪吒，有這個實力喊這句話嗎？

顯然是有的，這裡我們就要引出和哪吒關係密切的另外一個人——師傅太乙真人。

太乙真人是神怪小說《封神演義》以及評書《群仙破天門》中的虛擬人物，是闡教元始天尊的弟子之一，崑崙十二金仙排名第五位。清微教的教主，道行高深，仙法高強，修行於乾元山金光洞。清微派以神霄九宸大帝為主神，其中東極青華大帝（太乙救苦天尊）、上清紫微碧玉宮太乙大天帝二神，或許就是太乙真人的原型。

神話中相關戰績不多：乾元山殺石磯；破化血陣殺孫天君。個人法力、悟性、根行也是極高，先下手意識好，擅長生物技術，哪吒的名字、靈珠轉世、蓮花化身、三頭八臂都出自他的手筆，身邊法寶很多。

在封神原著中，哪吒的名字是太乙真人所取，太乙真人是崑崙十二金仙中最有個性、最為特別的護短仙人（這點跟他的師尊元始天尊一模一樣）。是十二金仙中最早犯殺戒的，其指導徒弟打人、幫著徒弟殺人、授計徒弟害人、秘授徒弟自殺、激著徒弟去殺父、又暗中求同門收伏徒弟以磨其心性。

其思維方式近乎於魔鬼，純粹用修道之人渡劫數的手段來了斷人間因果（手段有兩種：其一為以果還因、以殺平殺，以哪吒自殺為例；其二就是滅因斷果、以殺止殺，直接把與起因有關一切存在盡數毀滅，自然便無任何後果，以太乙殺石磯為例）。

殺伐力天賦之高，雖非元始首徒，卻勇猛精進，後發先至，封神時期就大放異彩，先滅石磯後殺孫良天君，開了闡教滅截教正式弟子之先河，後期沒有入釋為佛；但在後世修為清微教主，實乃天資絕代。對哪吒有再造之恩，不僅為他賜名賜寶，還教授各種武學和法身變化，和哪吒關係非同一般，即是再生父母，也是亦師亦父的恩人。

因為有這樣師傅，哪吒堪稱是贏在了起跑線上。整部《封神演義》看下來，像哪吒這樣一身掛滿乾坤圈、混天綾、風火輪、九龍罩、金磚……各樣逆天法寶的人物，你還真就找不到幾個。

哪吒正是有這樣的師門與傳授，才有足夠的實力與底氣，喊出這句“若命運不公，就和他鬥到底！”

打破一切的勇氣，來自兜底能力

在哪吒的反叛行為中，有一件事兒是最廣為人知的，即民間所說的“哪吒鬧海”。

傳說七歲的哪吒來到東海遊玩，天旱地裂，東海龍王滴水不降，還命夜叉去海邊強搶童男童女 。這時，哪吒見義勇為，用乾坤圈打走夜叉 ，又殺了前來增援的龍王之子敖丙。龍王去天宮告狀，途中被哪吒打得半死。於是東海龍王請來三兄弟共商報復之計。

第二天，四海龍王帶領水兵水將興風作浪水淹陳塘關 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反擊，遭到李靖的阻攔，並收去哪吒的兩件法寶。哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出悲憤自刎。事後， 太乙真人借蓮花與鮮藕為身軀，使哪吒還魂再世。復生後的哪吒手使火尖槍、腳踏風火輪，大鬧龍宮，戰敗龍王，為民除害。

在一些故事版本中，哪吒乾脆還將龍王之子敖丙抽了龍筋，並打算送給父親李靖做腰帶，由此也才引發了後來龍王的暴怒與復仇。如果我們把哪吒的這一行為也視作是其“打破一切”的勇氣與魄力的話，或許更應該思考的是，你是否有相應的兜底能力。

這麼說或許有些抽象，我這裡不妨舉個例子。同樣是響應“大眾創業”，有的人只是拿出了自己儲蓄中的幾分之一，用來試水和投資，即使全部虧完了也完全不影響日常生活；而有的人則是四處舉債，用足槓桿借貸，一旦失敗則可能造成萬劫不復的結果。

很多人都沒有想明白的一個道理是：能惹事不是本事，惹完事兒能兜住底，才是真本事。

哪吒的“打破一切”，有沒有人給兜底呢？顯然是有的，而且只要有這“人”在，哪吒就是鬧出天大的事兒來，也沒有平不了的。這個“人”是誰呢？如來佛祖。

哪吒這個人物之所以在民間廣為流傳，很重要的一個原因是其同時在佛教體系和道教體系中存在。上文中我們講到的，多數是以《封神演義》為背景的道教體系中的哪吒。而在以《西遊記》為代表的佛教體系中，哪吒的身份事實上更為尊貴。

《西遊記》原著第八十三回，有這樣的描述——

說不了，天王輪過刀來，望行者劈頭就砍。早有那三太子趕上前，將斬腰劍架住，叫道：“父王息怒。”天王大驚失色。

噫！父見子以劍架刀，就當喝退，怎麼返大驚失色？原來天王生此子時，他左手掌上有個“哪”字，右手掌上有個“吒”字，故名哪吒。這太子三朝兒就下海淨身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽筋為絛子。天王知道，恐生後患，欲殺之。哪吒奮怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛。

佛正與眾菩薩講經，只聞得幢幡寶蓋有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言，哪吒遂得了性命。運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大，後來要殺天王，報那剔骨之仇。

天王無奈，告求我佛如來。如來以和為尚，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔，那塔上層層有佛，豔豔光明。喚哪吒以佛為父，解釋了冤仇。所以稱為託塔李天王者，此也。

在這幾段裡，說得十分清楚：幫助哪吒還魂的，是我佛如來。所以在民間關於哪吒還有一個非常有趣的說法，哪吒以佛為父。換而言之，哪吒的義父，正是佛祖如來。

而作為普通人，如果你也想要“打破一切”。那麼在做之前，不妨先多想一想，自己到底有沒有，為接下來有可能產生的一切後果，有足夠的兜底能力。

畢竟，你沒有乾坤圈、混天綾、風火輪、九龍罩、金磚……更沒有身為托塔天王的父親、身為太乙真人的師傅、身為佛祖如來的義父。

你就一條命，掛了就掛了，沒人給你重捏一套蓮藕身體。況且，捏了你也用不了不是