《與妻書》中運用的典故：
1、“司馬春衫”
典出唐代白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。悽悽不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫溼。”
（譯文：被我的話所感動她站立了好久，回身坐下再轉緊琴絃撥出急聲。悽悽切切不似剛才奏過的單調，在座的人重聽都掩面哭泣不停。要問在座之中誰流的眼淚最多？我江州司馬淚水溼透青衫衣襟！）
詩中寫白居易聽琵琶女彈奏琵琶曲，深受樂曲的感染，聯想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打溼了青布衫。林覺民用“司馬春衫”的典故，表達對“天下人”不幸遭遇的深切同情。“春衫”，當為“青衫”之誤。
2、“太上之忘情”
原作“聖人忘情”，典出《世說新語·傷逝》：“太上忘情”，意思是聖明的人忘記了喜怒哀樂之情。
林覺民說“吾不能學太上之忘情也”，意在表達自己關心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。
3、“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”
典出戰國孟軻的《孟子·梁惠王上》。意思是在贍養孝敬自己的長輩時，不應忘記其他沒有親緣關係的老人，在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他沒有血緣關係的小孩。
作者用這個典故，意在表示，自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”為“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。
4、“骨化石”
典出南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳雲：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子錢送北山，立望夫而化為立石。”
（譯文：武昌北山上有一望夫石，形狀像人站立的樣子。傳說有一位貞節的婦女，她的丈夫從軍遠行，她帶著兒子在這裡為丈夫餞行。貞婦站在山頭望夫歸來，久立身竟化為石，望夫石因此得名。）
林覺民用這個典故，意在說明在當時的社會條件下，夫妻離散，相見無期。
5、“破鏡能重圓？”
典出宋代李致遠《碧牡丹》：“破鏡重圓，分釵合鈿，重尋繡戶珠箔。”意思是破碎的鏡子能夠復原，分開的簪子能夠做成寶鈿，重新尋找裝飾華美的門窗上掛著用珍珠綴飾的簾子。
作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說明在反動統治者肆虐的中國，夫妻離散，永無團圓之日。後來用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂後，又重新團圓。
6、“獨善其身”
典出戰國孟軻《孟子·盡心上》：“古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”
（譯文：古代的人，獲得成就，則將恩惠恩澤給老百信，而沒有獲得成功的人，則在這個世上繼續修身養性。得志顯達時就要造福天下蒼生，不得志時就潔身自好提升個人修行。）
林覺民說自己“不忍獨善其身”，表明了他心繫國家、人民的偉大胸懷。
《與妻書》中運用的典故：
1、“司馬春衫”
典出唐代白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。悽悽不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫溼。”
（譯文：被我的話所感動她站立了好久，回身坐下再轉緊琴絃撥出急聲。悽悽切切不似剛才奏過的單調，在座的人重聽都掩面哭泣不停。要問在座之中誰流的眼淚最多？我江州司馬淚水溼透青衫衣襟！）
詩中寫白居易聽琵琶女彈奏琵琶曲，深受樂曲的感染，聯想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打溼了青布衫。林覺民用“司馬春衫”的典故，表達對“天下人”不幸遭遇的深切同情。“春衫”，當為“青衫”之誤。
2、“太上之忘情”
原作“聖人忘情”，典出《世說新語·傷逝》：“太上忘情”，意思是聖明的人忘記了喜怒哀樂之情。
林覺民說“吾不能學太上之忘情也”，意在表達自己關心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。
3、“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”
典出戰國孟軻的《孟子·梁惠王上》。意思是在贍養孝敬自己的長輩時，不應忘記其他沒有親緣關係的老人，在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他沒有血緣關係的小孩。
作者用這個典故，意在表示，自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”為“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。
4、“骨化石”
典出南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳雲：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子錢送北山，立望夫而化為立石。”
（譯文：武昌北山上有一望夫石，形狀像人站立的樣子。傳說有一位貞節的婦女，她的丈夫從軍遠行，她帶著兒子在這裡為丈夫餞行。貞婦站在山頭望夫歸來，久立身竟化為石，望夫石因此得名。）
林覺民用這個典故，意在說明在當時的社會條件下，夫妻離散，相見無期。
5、“破鏡能重圓？”
典出宋代李致遠《碧牡丹》：“破鏡重圓，分釵合鈿，重尋繡戶珠箔。”意思是破碎的鏡子能夠復原，分開的簪子能夠做成寶鈿，重新尋找裝飾華美的門窗上掛著用珍珠綴飾的簾子。
作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說明在反動統治者肆虐的中國，夫妻離散，永無團圓之日。後來用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂後，又重新團圓。
6、“獨善其身”
典出戰國孟軻《孟子·盡心上》：“古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”
（譯文：古代的人，獲得成就，則將恩惠恩澤給老百信，而沒有獲得成功的人，則在這個世上繼續修身養性。得志顯達時就要造福天下蒼生，不得志時就潔身自好提升個人修行。）
林覺民說自己“不忍獨善其身”，表明了他心繫國家、人民的偉大胸懷。