二十四史就是證據，遼宋金是並存的三個正統皇朝，遼以唐繼承者自居，其實也是，金其實是當時中華七國的老大宗主國，漢唐元明清都是包容性最強的中華帝國，所以他們都有頂峰時刻，尤其是唐朝40%的官員都不是漢族，大唐盛世是各族共同的努力，漢朝收服各族尤其匈奴有很多都為漢族做出傑出貢獻，元朝是蒙漢色目共政，明利用歸附的蒙族回族和南疆各土司有效的維護國家安定，鄭和就是回族人，清是滿漢回蒙藏合一體有效的把中華版圖固定，這是這些帝國強盛的原因之一，反觀最垃圾的晉和民國就是大漢主義的典型，晉把已經歸附的五族當牲口看待，這就是八王之亂後五族之亂的原因，五族已經沒活路，民國更差地圖畫得很大，但孫文和禿子只要漢地十八省，內蒙外蒙新疆西藏早就不是民國領土，包括東北也只是名義上易幟，這些地方全是毛爺爺和解放軍重新奪回來的，還有宋如果不是有吐蕃的幫助根本不可能打敗西夏，而且大理和高麗都是宋的戰馬來源地，他們都不是漢族只是奉宋為宗主，還是這樣說宋是南朝是南方宗主國，遼金是北朝北方宗主國，遼宋金都是正統中華帝國，現在的新中國更有包容性不但是各族團結，而且要把一切能利用的資源和人才全利用上，才能在世界民族之林立於不敗之地

遼國、金國都屬於中國的正統王朝！主要緣由：

其一，元朝確定“各與正統”；

元朝於1279年滅亡南宋後，直到元順帝妥歡帖木兒時期修撰《宋史》、《遼史》和《金史》時，為了宋遼金三國誰為正統，爭吵不休，元順帝命令當時宰相脫脫主持此事，脫脫言“各與正統”，方才停止爭吵，並於1345年修撰完成！今天我們能看到的宋遼金史就是這麼來的！

其二，繼承關係；

遼朝繼承於唐滅亡之際，遼西契丹人耶律阿保機於公元907年建國契丹稱汗，後於916年改稱大遼並稱皇帝。後晉石敬瑭獻出幽雲十六州，遼國始有中原之地。

宋建國於960年，宋真宗時簽署《澶淵之盟》，雙方約為兄弟，互為南朝北朝。

遼國常以唐之繼承者自居，疆域廣大，包括漠北漠南，中原漢地以及東北渤海國、女真等地。

遼國雖亡，但影響至今都有。比如俄羅斯、烏克蘭等前蘇聯國家以及匈牙利部分國家仍以“遼”稱呼中國。包括香港一家航空公司也以“遼”指代中國！

金國曾為遼國附屬，起源於靺鞨，金滅遼滅北宋後擁有更大漢地。

當時南宋、西夏和蒙古都對金國稱臣，需要金國冊封。

其三，專家觀點

呂思勉曾說，確認“北方少數民族入侵中國是否屬於中國歷史”應該這麼看：如果在域外建立一國，侵入中國於若干年後滅亡消失，域外又沒有獨立建國，那麼毫無異議屬於中國歷史；如果退出後，域外又有一獨立國家，那麼就不屬於中國歷史。

如果按照專家觀點，元朝是否屬於中國歷史也是爭論不休，因為清朝滅亡後，外蒙古於1924年獨立出去了，這樣元朝就屬於蒙古歷史而不是中國歷史了。但國際上史學家認為，蒙古的歷史可分為蒙古帝國時期和元朝時期，這樣，元朝歷史似乎又是中國史的一部分。總之，國內外專家觀點不一致，但不影響中國的繼承關係，近現代以來，中國主要以滿清繼承為主。

綜上所述，無論從繼承關係，還是元朝的認可，遼金王朝都是中國的正統王朝，是中國二十四史不可分割的一部分。

那些人都是胡人的遺留，北方人居多？當時被金和遼奴役，也不管金和遼有沒有把他們的祖宗當人看，兩腳羊也無所謂！

金遼是正統嗎？這其實是個偽命題，近年來歷史虛無主義盛行，打著民族團結旗號的漢奸和胡人們妄圖顛覆華夏曆史。誰是正統歷史上都有一條很清晰的脈絡傳承，遊牧漁獵一系根本就和正統毫不搭界。

遼朝在前期從來都是以外國自居的，沒有任何正統觀念。到了遼興宗以後，遼國漢化加深，開始試圖樹立自身的正統。遼國宣稱的正統理論為：“遼國正統來自後晉，因為遼軍南下曾奪得後晉的傳國玉璽，因此遼國能承後晉之統，為北朝，宋為南朝，兩者並立為正統。”此後，遼國在對北宋的國書中，不再自稱“契丹”，而是自稱“北朝大遼國”，以強調自身正統性。對於遼朝的正統論, 宋朝人是不屑一顧的。歐陽修《新五代史》便將遼朝打入《四夷附錄》

金朝前期，也無正統觀念。到了金海陵王完顏亮時期，金國才開始意識到爭正統的重要性，此時金國內部有兩種觀點：一、承認遼是正統，金為遼國繼承者，從而金國繼承了遼的正統；二、否認遼是正統，認為宋的正統在靖康之變後已經轉移給金。經過幾十年的內部鬥爭，最終第二種觀點佔了上風，金章宗徹底否認了遼的正統性，稱“遼據一偏, 宋有中原, 是正統在宋”，並因此停止修《遼史》。

到了元朝，遼、宋、金的正統性問題爭論進入高潮。此中存在兩種觀點的爭論：一、獨尊宋為正統；二、將遼金與宋視為南北朝，兩者並列為正統。宋遼金正統問題在蒙元是一個敏感問題， 因為其決定了蒙元王朝的正統究竟是來自於宋還是來自於遼金? 這實際上是蒙元站在中原王朝立場上還是北族王朝立場上的問題。

這一場爭論持續了幾十年，遲遲沒有結論，直到元朝末期的至正三年 ( 1343年)，丞相脫脫最終採納了第一種觀點，下令“三國各與正統, 各系其年號”。

到了明朝正統年間，南京翰林院侍講學士周敘請求重修宋史，他認為“宋遼金三史成於前元至正間, 當時秉國大臣皆遼金族類, 不以正統歸宋, 遂分裂為三, 而以遼金加於宋首, 不愜人心, 不協公論。”正統皇帝便下詔他負責修撰，結果由於周敘早逝而未能修成。

弘治年間, 吳縣楊循吉重修宋遼金三史，“謂完顏氏乃中國之讎, 罪惡之首, 必先從事, 漸及遼、宋。”他修成了《遼小史》和《金小史》, 透過貶遼金為“小史”，來樹立宋的正統。到了清朝修《四庫全書》時, 這兩部書因貶抑遼金，均被列為禁書。

在明朝士人修成的幾種宋史中, 以王洙《宋史質》和柯維騏《宋史新編》影響最大, 這兩部書代表了明朝人的正統觀念。《宋史質》堅持“內諸夏而外夷狄”的立場，把遼金列入“夷服”，稱“先王嚴五服之制, 所以謹華夷之辨也。元人合遼、金、宋為三史, 且以外國名, 非制也, 茲黜之。”

其實就是哪怕是在元朝，也有相當一部分人認為宋朝是正統的，何況是在明朝呢？中國歷史時代從來都是有一根主線的，不可能都為正統，按這樣的說法，那中國歷史上的正統時代就太多了，需要編的正統歷史也太多了。

一些說遼金為正統的人，其目的就是透過以遼金為正統，打著融合的旗號行歷史虛無主義篡改中國歷史，分裂中國文化的事實，這是不可取的，。

事實上在史學界沒有這麼說的，一直以來的華夏正統王朝都是同時期的宋朝，而遼金和西北的西夏則被稱為漠北三朝，視作中國北方的割據王朝。

當然有人認為誰佔據了中原誰就是正統，不過就這麼看，遼也算不上正統，因為大遼壓根就沒有統治過中原，最多也就是在華北北邊的幽州佔據了3/4的土地。漠北三朝，只有金國確確實實是統治了中原的那金國就是正統嗎？

答案自然是不是的。首先要明白正統王朝的概念是什麼，中國自古就是一個多民族統一國家，這個不假，但是自凡是大一統的多民族國家，都會有一個主體民族，而這個主體民族的文化將成為這個國家的主流文化，毫無疑問，中國的主流民族就是漢族，主流文化就是漢文化，漢文化可以說是直接來自華夏文化的，因此我們說在中國這片土地，奉行華夏文化，並以華夏文化為正朔，並繼承前朝衣缽繼續發展的王朝才是正統，這麼一看，很明顯就排除了遼金的正統性，因為大遼直到蕭太后聽政時期才開始漢化，而金國壓根就沒開始漢化。也就是說雖然金國佔據了中原，南宋紹興後幾年奉金國為宗主國，但是金國仍然沒有取締了南宋華夏正統的位置，後來南宋文人所爭的，也只是“中國”的名號而已，並非華夏，因為這個大夥心裡都清楚。最直觀的例子就是蒙元滅宋，為的就是奪得正朔的地位，因為大元文人說得好，只要南宋在一天，你大元的正統性就會遭到質疑。

事實上從這個問題我們還可以延伸到元清問題上，當然，這些都是由少數民族統治的大一統的中國王朝，這點是肯定的。但還可以肯定的是，元清以及遼金，都不是華夏正統（當然大清一定程度上算得上華夏文化的繼承者，只是它的某些行為使得它稱不上華夏而已），遼金前面已經說了，元清各有各的原因。大元是因為壓根就沒把華夏文化放眼裡，依舊是薩滿文化和伊斯蘭文化作為主流，華夏只是一個配稱，讀書人地位很低，科舉舉行的沒什麼意義，好在大元還不到百年就亡了，不然怕是就找不到華夏的根了，而我泱泱中華怕是要被那些個小華夏國家（日、朝）給嘲笑了。大清剛剛入關的時候，也是鐵血手腕，一通剃髮易服，直接毀滅了漢民族的民族自尊心，根據日本和北韓關於清初的史料記載，都稱呼大清是韃靼入主中原。好在康熙皇帝是個明白人，很清楚漢文化的重要性，一方面進行著文化管控，一方面由拉攏讀書人，來緩解滿漢矛盾，促進有思想的人對大清正統性的認可。到了雍正時期，胤禛更是說明自己雖然是夷狄之君，但也是華夏之主，特此肯定自己繼承了華夏正統性的地位。太平天國期間，大清王朝戲劇性的成為了對抗邪教，維繫華夏文化的中堅力量。可以說大清一直在努力，但是卻一直沒有成功。畢竟，他們強行用武力毀掉了很多文化。

真不知道為何還有人會認為遼金為正統？！遼金在當時就屬於入侵者！統治著我們一部分土地，只不過後期被融合進來了，為何這麼說呢？假如日本被我們統一佔領了，而且融合進來了，將來的侵華也屬於內戰了！但是現在日本就是入侵者！

遼金不是正統，原因只有一個漢民族不認，當時南宋就不認，為什麼明清廢除儒家獨尊，百花齊放。學習西方那麼困難。很簡單，宋被湊的叫俺爹金，心裡說不，我是阿Q

我記得周總理回答國外關於西藏屬於中國問題，就說了西藏在元朝歸屬中華

這裡面說說，金朝在中後期實際上就是西夏，宋，蒙，大理，北韓半島諸國的宗主國，另外後期漢化程度及其深，儒家，禮法的等同

一句話歷史不可能不含有後世人民族感情色彩，只是深淺而已，淺一些將遼金宋列入中國正統王朝，深一些，除了宋以外，全部不是

正統一詞，最早源於儒教聖經《春秋》一書，又是法統，道統，禮儀之統。而正統王朝的釋義最早是指一系相承，統一全國的封建王朝。後來又解釋為符合華夏禮儀，落實春秋大義，一統中國的封建王朝；且正統一說大多來源於亂世。 譬如和中原王朝針鋒相對的少數民族和外族入侵朝代，最典型的就是五胡十六國時期了。然而現在史學界普遍認為中國的正統朝代為：夏-商-西周-東周-秦-西漢-東漢-曹魏-西晉-北魏-南朝-隋-唐-後梁-後唐-後晉-後漢-後周-北宋-南宋-元-明-清。

正史並不承認遼國和金國是正統王朝，那麼為什麼還有人認為遼和金是正統朝代呢？這值得我們深深考究一下。有很大一部分原因是華人傳統的華夷觀念，正統的界限通常是文化而不是血緣種族。其實，這還要從《二十四史》這本史料鉅著說起。

這是一本被歷朝歷代劃為正統的史冊，在這本書中詳細地記載了“遼史”和“金史”。宋朝的兩次傾覆亡國之災都是源自於少數民族的入侵。宋朝採取妥協的態度，主動向遼國俯首稱臣，繳納賦稅並納貢。於是漢文化的融合趨勢便日益凸顯，契丹人逐漸對漢文化認同，形成了華夏正統觀。 另外透過遼國中後期對正統之爭，也給後人一個驗證其正統性的證據。因此就種族一個原因就否定遼國和金國的正統性，那麼作為沙陀人的漢族皇帝李氏也不能稱為真正意義上的正統朝代了。並且遼金統治者慣例一向都是以正統自居。

遼金與中原的關係事實上也超越了華夷之辯的範疇。和西夏不同，五代時中原政權更迭，戰亂頻發，很多百姓逃亡北方，即契丹人民長期居住的地方。因為契丹人的統治較為寬鬆，漢人一開始是淪為契丹人的奴隸。

但契丹統治者很快發現逃亡的漢人不僅能為他們帶來先進的技術，而且還能為他們帶來經濟的增長。恰恰契丹人很懂得利用漢文化來給自己謀利益，於是他們任用漢人為官員，大興建築，冶煉，曬鹽。 現在來說說金國。女真人在金遼之戰中一舉滅遼，金朝在滅遼朝後，野心逐漸膨脹，又有了南下滅宋的想法。於是他於1126年發起金宋之戰，宋朝自然是在議和的腳步下一步一步走向滅亡。女真領袖由於自小便受漢文化的薰陶。

他自入主中原以來，便在執政後積極推動漢制改革，把漢文化當作自己的文化。並採取推行一系列的措施：遷首都到燕京也就是今天的北京地區，任用漢人的賢能之人為自己所用，也為之後金朝的中央集權打下堅定的基礎。

況且按照秦時期沿襲下來的判定是否正統的方法：逐鹿中原，即哪個政權佔領中原，那麼就是正統王朝的存在。在1115年至1234年，金朝的政權無疑是建立在中原地區的。所以當時懦弱的南宋最多隻能算一個地方割據勢力，金朝才算得上是代表華夏的正統王朝。