夸父是炎帝的後裔，他的本領大著呢。

首先是身體高大，是古代神話中的巨人，比任何人都要長得高大威武。

其次是膽略大。他耳戴兩條黃蛇，手裡也拿著兩條黃蛇。

第三是決心大，走得特別快。他能夠追趕上太陽，並且終於在禺谷趕上。

第四是胃口巨大。他在趕上太陽時，已經渴得無法忍耐，把黃河和渭河的水都喝光，還不解渴，又想去北邊的大澤再喝，結果，還沒到達就在中途渴死了。

第五是有獻身精神。他沒有到達大澤就渴死了，但是，他用的杖卻變成一片桃林，繼續為後人服務。

夸父逐日》是中國上古時代神話傳說故事，故事出自於《山海經·海外北經》。

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲於河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

夸父追趕太陽，靠近太陽的時候，非常口渴，想喝水，於是就喝乾了黃河、渭水，準備往北邊的大湖（或大澤）去喝水，奔於大澤路途中被渴死。他的手杖化作桃林，成為桃花園；而他的身軀化作了夸父山。

夸父追日是沒有成功，但是夸父追日的原因是什麼呢？

有兩種說法，一種認為是當時的太陽非常毒辣，無情的炙烤著大地，烤乾了地裡的農作物，曬乾了河流，人在毒辣的太陽下無法活命。在烈日下苟延殘喘。這時候夸父作為部落的首領決定把毒辣的太陽趕跑，給部落帶來涼爽，帶來生的希望，於是就追趕太陽。

還有一種說法，就是當時原始部落生產力地下，刀耕火種，實行燒荒種地，燒一片種一片，無休止的破壞植被，造成生存環境越來越惡劣，無法繼續生存下去。於是夸父作為部落首領就決定帶領族人遷徙，至於遷往何地呢？夸父認為萬物生長靠太陽，那就遷往靠近太陽的地方吧，那裡肯定水草豐美，是個適宜居住的地方，。於是夸父作為首領，一個揹負著全族人的希望，去尋找心中的桃花源，帶著對太陽和光明的熱愛，毅然決然的上路了。

不論夸父出於什麼原因去追趕太陽，都表現了他的用勇於追求，鍥而不捨的執著精神！不達目的，誓不罷休的努力精神！以及征服大自然的強烈願望，和頑強的意志！勇敢的為人類造福，堅持不懈，死而不已的風險精神！

夸父給人的印象就是非常的英雄氣概，他是一個勇敢執著，永不放棄，為人類的福祉所付出一切的英雄化身。也反應了古代勞動人民勇於開創、探索並征服自然的願望，以及對人類美好未來的不懈追求，志向遠大、氣魄雄偉，才能造就《夸父逐日》無人不知無人不曉的境界。

夸父，誇，高大的，父，男子。其實夸父就是個巨大的男子，應該是上古時期的巨人族。話說有一天，太陽曬的大地很熱，夸父就很煩躁，就想把太陽揍一頓，於是他就追太陽，追著追著，自己離太陽越來越近，越來越熱，也越來越渴了，於是他就喝光了黃河的水，又開始追。等到太陽跟前，自己最終被熱死了。

由此看來，夸父這個巨人族其實，也就是一些比較蠢笨的物種，應該是早期阿努納奇和人的雜交後代。不過現在我們用這個故事，教育大家做事情一定要堅持到底，頑強不屈！

夸父提現一個有志之士的強大決心，不怕任何艱難險阻，心中有理想，哪怕只有最後一秒的也決不倒下，及使倒下了，也要為了下一代樹立永不磨滅的精神。

《山海經》：相傳應龍殺死夸父，本事比能呼風喚雨的蚩尤還高

相信大家應該都有看過《山海經》這本書吧，那大家在說到這本書的時候會想到什麼呢？是想起了書中那些長相怪異的異獸，還是那些充滿傳奇色彩的神話故事呢？可能會有不少朋友說我沒有看過《山海經》，其實就算是沒有看過《山海經》的朋友，也一定有聽過這裡邊的神話故事，或者是那些神獸，就比如說女媧補天，嫦娥奔月，還有窮奇，青龍，白虎等等，這些都是出自於《山海經》，都給我們留下了非常深刻的印象，現在我們看到的很多電視劇中的情節，都是出自於這本書。

相信大家對這些都不陌生吧，但小編今天要給大家介紹的可不是這些，而是書中記載的另一隻神獸，相傳它殺死了夸父和蚩尤，本事可是非常大的呢，那大家是不是很好奇它到底是誰呢？居然能夠殺死夸父，今天要給大家介紹的這隻神獸，它就是東方九黎族的首領，它的名字叫做應龍。

想必大家對於應龍還是有這一定的瞭解的吧，那它既然能成為一個部落的首領，而且又是生活在在上古時期，那就說明了它一定有著過人的本事。歷史中有關於應龍的神話故事其實有很多，那今天我們就來說說這其中一個，要是大家有看過《山海經》的話，就一定知道這個應龍的本領有多高，相傳，應龍的長相和其他上古大神一樣十分怪異，長得和龍有點一樣，但是它的背上卻長著一對大大的翅膀，它可以控制風雨，有著十分高強的法術。

應龍是個非常厲害的人物，據說他在一場大戰中，斬殺了夸父，相傳這個應龍要比蚩尤還厲害很多，你可別一位蚩尤是一個沒什麼本事的人，他的本事也是非常大的，在那個時候，大家都說蚩尤有著呼風喚雨的本事，還驍勇善戰，而應龍卻比他還厲害，可想而知應龍的有多厲害！在有關於應龍的神話故事中，它位於神龍前列，非常的受人尊重，我們從現在的這些神話故事中來看應龍這個角色，就會覺得他是一個非常厲害的大神，是那種打遍天下無敵手的人物。

前日寫了一篇關於我們是否要學習“愚公移山”的精神的文章，受到了數萬讀者的口誅筆伐，他們認為不管目標是不是能夠實現，一定要百折不撓不怕撞著南牆的去堅持。同時也有許多讀者認為愚公的精神是一種“呆子”精神，明知不可而為之，除了浪費生命外，徒勞無益。

兩種觀點，兩家爭鳴，各抒己見，爭論不已。

現在又有讀者問“夸父逐日裡面的夸父，究竟有什麼本領?”

假如讀者問“我們要學習夸父逐日裡面夸父的精神嗎？我會回答‘是’的。”猜想讀者會更加狂風驟雨批判的。

在上古神話《夸父逐日》裡面的夸父，究竟有什麼本領，我們先看看原著。

《夸父逐日》出自於《山海經·海外北經》。

故事說：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲於河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

故事的大概情節是：

遠古時候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入雲的高山，叫做成都載天山。在山林深處，生活著一群人，他們的首領名字叫做夸父。夸父身強力壯，高大魁梧，帶領族人過著勤勞實幹的日子。

那時候大地荒涼，毒物猛獸橫行，人們生活悽苦。每到晚上，大地就會重回黑暗，毒蛇猛獸就會出來襲擊人類，夸父的部落因此死了很多人。夸父看到這種情景很難過，因此他決定要去捉住太陽，讓大家都過上只有光明，沒有黑暗的好日子。於是太陽剛剛升起時，夸父便告別族人，向著太陽昇起的方向追趕。太陽在空中飛快地移動，夸父在地上拼命地追呀追。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步，震得“轟轟”作響，來回搖擺。夸父跑累的時候，就微微打個盹，餓的時候，他就摘野果充飢，有時夸父也煮飯。

早上太陽從東面出來，他便向東奔跑。看見太陽往西移動，他便跟隨太陽往西奔跑。

夸父日夜追趕太陽，靠近太陽的時候，非常口渴，想喝水，於是就喝乾了黃河、渭水，準備往北邊的大湖（或大澤）去喝水，奔於大澤路途中被渴死。他的手杖化作桃林，成為桃花園；而他的身軀化作了夸父山。

夸父臨死的時候，心裡充滿遺憾，他還牽掛著自己的族人，於是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時生出大片鬱鬱蔥蔥的桃林，這片桃林終年茂盛，碩果累累，它為往來的過客遮蔭，為勤勞的人們解渴，讓人們能夠精力充沛地踏上旅程。

夸父有什麼本領?

1.夸父是身材高大的巨人，能擒虎捉蛇，帶領族人代代生息。

2.夸父擅長奔跑，是身高腿長的奔跑俠。

3.夸父有百折不饒的英勇氣概，為了族人的生活至死不渝。

因此，我們應該學習“夸父逐日”的精神而不是“愚公移山”的精神。

夸父是生活在上古時代，那時候人類的知識極其膚淺，他們本認為太陽如飛鳥一樣在天空飛，也有停歇力竭駐足休息的時候，因此只要自己不懈追逐，一定會追上太陽的。

而愚公是生活在宋代，愚公要移去門前的太行王屋二山，不要說哪個時代不可能，就是以現代的機械水平來看，也是可望而不可及的事情。至於愚公說“子又生子，子又生孫，子子孫孫無窮盡焉。”他把明知自己無法完成的任務，寄託於不可知的千代萬代之後，這樣的“愚公精神”，不是愚痴是什麼?

在現代日新月異的時代發展中，我們是不是要學“夸父”而舍“愚公”呢？

夸父追日這個神話，是出自《山海經》。

在《海外北經》中有記載：“夸父與日逐走，入日，渴，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”意思是說：夸父追日，一直追到太陽快落山的地方，渴了就喝乾了黃河和渭河的水，夸父還覺得口渴，於是就跑去北方的大湖飲水。但是還沒趕到大湖，就已經渴死在半路了。夸父倒下的一刻拋下了手杖，手杖化作一片桃林。

而在《大荒東經》中卻記載：“大荒東北隅中，有山曰兇犁土丘，應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得覆上。”意思是說：在大荒的東北角上，有座山名叫兇犁土丘山。應龍就住在這座山的最南端，因為殺了蚩尤和夸父，不能再回到天上。

看上去，《山海經》中關於夸父的這兩段描述有點自相矛盾。那麼，夸父追日的故事到底是怎麼樣的，夸父又是什麼人，有什麼本事呢？

如果對《山海經》和其他一些古籍的記載進行整理和歸納，你會發現夸父追日的故事很可能是這樣的：

話說在遠古時期，在北方的荒野之中，有一座巍峨雄偉、高聳入雲的山，而就在這座山林的深處，生活著一群力大無比的巨人，他們的首領是幽冥之神厚土的孫子夸父，而這個群族就叫做夸父族。也就是說，夸父族其實是一個巨人部落，夸父是這個巨人部落的首領，他們來自於北方的極寒之地。

有一年，黃帝和蚩尤大戰，蚩尤部落得到了夸父部落的幫助，於是黃帝命令應龍切斷了黃河和渭河，這導致夸父部落遭遇了嚴重的乾旱。為了拯救部落，夸父作為部落首領就拿著一根柺杖四處尋找水源，不曾想卻渴死在了半路。然而，他渴死的地方正是一片桃林。也就是說，其實夸父倒下的地方離水源已經不遠了。

後來，夸父部落的人為了紀念這位首領，就將夸父尋找水源的故事神化了，後來就成了我們今天所看到的夸父追日。

夸父應該是個巨人，腿長臂展，善於奔跑，還是個大胃王，只可惜智商有些捉急。

【夸父形象】

而從夸父的形象來看，夸父是典型古華夏族的神靈形象，《山海經》中記載：

大荒之中，有山名曰成都載天，有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。

夸父珥黃蛇把黃蛇的形象，便是典型的華夏文明範疇中的神，事實上，從族系考量來看，夸父應該是炎帝的第八世孫。

夸父一生最耀眼的事蹟，想來大家都很熟悉，那就是逐日，一直到自己力竭而死。

關於夸父的死因，同一部《山海經》卻有兩種說法：

第一種說的是夸父是逐日累死的，《山海經·海外北經》中記載：

夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

夸父實際上已經追到了太陽，但是飢渴難耐的他一口氣吞掉了黃河、渭河的水，還是不夠，便向北去喝大澤的水，還沒有走到，便渴死在半路上了。

這個說法把夸父的死因完全歸結於他自己，屬於飲水不足才死的，而另一種說法則充滿了濃濃的陰謀色彩，《山海經·大荒東經》中這樣說：

捋飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。

夸父喝乾了河水卻未能解渴，又向大澤奔走，還沒走到便死了。應龍殺死了蚩尤，又殺死了夸父，便自己去了南方，所以從此南方多雨。

【善於行雲布雨的應龍】

這似乎是第一種說法的補充，我們都知道，黃河水和渭河水向來水量很足，為何夸父喝乾了兩河水還不夠呢？應龍的出現剛好解釋了這一點。

華夏文明在上古存在兩個世系，即炎帝和黃帝，兩者之間實際上存在著曠日持久的爭鬥。

我們之前說過，夸父是炎帝子孫，可以說是炎帝一脈的最後一支有生力量了，而應龍，卻是黃帝一脈的得力干將。

應龍最厲害的能力恰恰是：行雲布雨，操縱水氣。

現在大家應該瞭解了吧，為何夸父喝乾了黃河和渭河水還覺得渴？當然是應龍從中抽走了大量水氣所致。

夸父之死，最終讓炎帝一脈名存實亡，而黃帝最終成了這場角逐的勝利者，此後的帝王堯、舜、禹，皆是黃帝血脈。

【炎黃二帝】

夸父雖然身形巨大，孔武有力，卻不懂得儲存實力，最終在力竭時著了應龍的道兒。