劉慈欣的星辰大海和家國情懷，邁出悲情的第一步。前有《三體》的爛尾樓，後有沈騰領銜的勁敵，誰都不曾想到，開局就一個吳京一個劉慈欣的《流浪地球》，竟成了賀歲檔名副其實的黑馬，進而引發現象級話題，併成功的搶到了44億票房，而且這一數字還在上漲。先不談設定、劇本、節奏、人設的問題，單說《流浪地球》的成功，一靠愛國情懷的紅利，二靠為開創中國科幻電影開山的名頭，三靠純熟的好萊塢同類型電影套路。至於錦上添花的適時炒作、不忘初心的創作態度、貫徹始終的家國情懷，是吃透了中國觀眾的心理，有的放矢的妙招。吳京的參與，不僅給《流浪地球》演出了拯救世界的中國英雄，還帶來了對愛國情懷的深入挖掘。研究受眾的心理，符合觀眾的預期，這可是一門技術活。回顧《戰狼2》的一戰成名，以及去年賀歲檔大贏家《紅海行動》，除了誠懇的創作態度、不算矯情的煽情、恢弘磅礴的設定、充滿正能量的故事，滿滿的愛國情懷才是真正的核心，正中了中國觀眾的下懷。中國觀眾需要英雄，《流浪地球》給了他們英雄，一個符合觀眾預期的中國英雄。之所以說《流浪地球》扛得起中國科幻開山之作的名頭，因為它超預期的完成了從文字到視覺的轉換，達到了觀眾認可的視覺呈現。從《三體》的難產算起，中國科Phantom視化之路，走了太多彎路，進而限制了想象力。對於中國科幻迷來說，硬科幻電影《流浪地球》完成了填補中國產科幻片空白的重任，理應鼓勵大於挑剔。作為一名硬核的無神論者，劉慈欣說過自己是“飛船派”——有人就有家，但原著與電影都選擇了更為大膽、激進的“流浪地球”計劃——帶著家離開。看看西方同類科幻片的設定，還延續著濃厚的殖民思維，這和國際近代史如出一轍。而大劉的家國情懷設定，很符合東方人的心理。為了實現一個史詩級的目標，人類必須團結起來，克服一系列難以想象的困難，這必然會將故事引導到悲壯、殘酷的存亡故事之中。《流浪地球》本來就有一個悲傷的核心，在不斷自我犧牲、尋求國際合作的點滴情節中，觀眾的情緒像火箭般被逐級點燃，最終匯聚為悲憫的史詩。看《流浪地球》，最直觀的感覺是，故事情節看得很順，不比好萊塢科幻大片的體驗差。吃透了好萊塢型別片的傳統套路，再錦上添花的加一些中國特色元素，說起來挺簡單，坐擁資本支撐的大多數中國產大片就是做不來。對國內院線的國際化大片一向忌憚，得了被害妄想症，總覺得會被“洗錢片”坑了。被資本控制之下的主創們，眼裡就頂著一個錢字，於是，請個國際明星就敢自稱國際，湊齊個位數的露臉明星就敢吹鉅製，用上幾秒五毛特效就敢自稱科幻。在《流浪地球》上，至少看到了錢都花在了視覺特效上，場景設計大氣，細節營造用心，時時處處的視覺震撼與心靈感動，對於普通觀眾來說，就已經足夠了。不能說《流浪地球》達到了五星好評的程度，畢竟，中國的電影工業，還遠未達到支撐起精良大製作的成熟度，但只要有成功者，就一定會激發更多的人。跟風也好，創新也罷，只要用心，我全都要。

我不知道筆者這麼問是否通讀了《三體》三本書，我粗哦略淺顯地讀了第一部，細讀了第三部。我喜歡看結果，不太喜歡看過程，也許每個人習慣不一樣，當看到三體最後的解決，我確實被作者劉偉大的構思所震撼，當通讀了以後，感覺這不僅僅是科學構架和科學層面的科幻小說，而是具有非常重大文學價值以及哲學思考型別的科幻小說。可以說三體是中國科幻小說的豐碑，在世界科幻小說史上也具有無法撼動的地位，五十年之內很難超越，這種價值在被以影視作品展現出來的時候會彰顯的更加突出。

當面對食物鏈的最底層，是選擇反抗還是生存，這必須是一個值得思考的問題，為了保留一絲文明，為了在宇宙中留下人類的火種，在面對大神級的文明時，即使是對於三體人，也好比現實生活中螞蟻與人類的關係。更何宇宙中超過三體人的文明比比皆是，黑暗叢林法則則是在實力懸殊太大無力反抗下最大的反抗，這種反抗就是同歸於盡的博弈。什麼是反抗？什麼是奉獻？這是一種建立在彼此實力對等的前提下才有的價值選擇，所以有時候技術實力差別過大時，哲學博弈就是最好的武器。第三部宇宙重啟，迴歸以往，場面之宏達，影視作品十年內拍不出這樣的鏡頭，最後也為人類文明保留到了下一個宇宙紀年，這就是人類作出的最大的犧牲，方天明犧牲自己被派往三體世界是不是犧牲？為了保全人類遺蹟放棄逃亡的羅輯算不算犧牲？犧牲有很多種，要有目標性的犧牲才有價值，如果還是那種大無所謂全體人類反抗戰鬥到最後一刻，恐怕寫不到第三部這部小說就要終稿了。誠信推薦大家認真通讀一遍三體三部曲，我本人也會再抽時間細品一遍。

吾不知道筆者這麼問是否通讀了《三體》三本書，吾粗哦略淺顯地讀了第一部，細讀了第三部。吾喜歡看結果，不喜歡看過程，也許每個人習慣不一樣，當看到三體最後的解決，吾確實被作者劉偉大的構思所震撼，當通讀了以後，感覺這不僅僅是科學構架和科學層面的科幻小說，而是具有非常重大文學價值以及哲學思考婁型的科幻小說。可以說三體是、、、、。

歌者文明向太陽系用了二向箔，二向箔可以把三維世界變成二維，至於為什麼要用二向箔，是因為太陽系行星過多，光粒打擊並不能完全毀滅人類。

至於為什麼有和三體同歸於盡的決心就能保護人類，那是因為人類唯一能夠戰勝三體的辦法是把三體的座標發給全宇宙，等著向歌者文明那樣的超級文明閒的沒事的時候毀滅他。但這樣做的話，同時也會把地球、太陽系的座標暴露給全宇宙，所以就是同歸於盡。所以人類只能賭，用發射座標來威脅三體，最後因為某人的原因，已經離開地球的人類艦隊發射了座標，三體人被光粒毀滅了大部分，人類被二向箔壓成了二維。

祝你幸福快樂！

在眾人都說好的情況下，也粗略的看了下，我認為真不愧是一部超時空的科幻小說，其它科幻小說與大片都見之羞澀，真的好的了不得!可我屬另類吧’對這類超越現實的科幻，在似冷血的自我爭鬥中有何深意?確有另外一番思考，並非對作者的遠大情懷出自嫉妒的緣故!也或許是太深奧草民不解其意之高深，或弄不明白的緣故吧!但對我這個愚民俗子來說，我確認為科幻也應合推理，雖有讀後心潮澎湃之感受，還是認為不值一讀，毫無實用或有一點現實指導意義。也可用仁者見仁，愚者更愚來釋吧!

放屁！

面壁計劃不是反抗是什麼？

階梯計劃不是反抗是什麼？而且階梯計劃的目的更高階，韋德一眾想在敵人內部展開反擊。

威懾紀元結束後以羅輯為中心的地球反抗組織不算反抗嗎？

被水滴摧毀的一千多艘戰艦不是反抗的一部分？

說到奉獻犧牲

面壁計劃的四個人投身於詭異，殘酷的壓力中，這難道不是奉獻嗎？

章北海等了200年，就為了儲存人類火種，這不算奉獻嗎？

雲天明資源捐獻大腦用於階梯計劃，這也不算奉獻嗎？

通讀三體，我發現它的故事都是發生在我們的歷史中。人類總是好了傷疤忘了痛。書中對羅緝，對質子化身的女人都是這樣的。用的你，看你怎麼都好，用不到馬上翻臉。人

看了諸多答友的答案，我來從另外一個角度談談這個問題，那就是科幻故事的創作，從一個從事小說寫作的人的角度上來看，我不會分析什麼故事結構，而是這個文學型別的特點。

先問一個問題：科幻小說或者科Phantom視作品的核心是什麼？

其實很簡單，展現關於未來科技所產生的焦慮。

假如我寫一部科幻小說，描寫未來人類科技發達，生活富足，人民精神安逸，那麼不管寫得多麼天花亂墜讀者也不會覺得好看，因為沒有壓力，也不高檔。

而科幻故事，一定要告訴讀者，未來的某一天，一定會因為科技的發展，出現不可避免的災難性的局面，這種局面越是有其“必然性”，越是恐怖，科幻故事也就越成功，就這麼簡單。

對比三體這個故事，成功的也無非是遵循這個創作規律而已，至於作者為什麼要徹底抹黑人類文明，貶低人性，這來源於大劉創作的特點，大劉非常喜歡在小說裡描寫“極端”，比如極大和極小的對比，可能是作者個性使然，至於為什麼一定要矮化人類自己，也是為了襯托極端對比之下外星人的聰明和強大，不把人類寫得又蠢又傻，怎麼對比得出外星人的智慧和強大呢？否則人類已經是諸葛亮的級別，算無遺策了，外星人還怎麼寫？他也沒這個腦力……

關於人類和外星人鬥智鬥勇的科幻小說，推薦《地球毀滅計劃》給你，那裡面正常展現了人類的聰慧和詭詐，但外星人卻是實實在在的技高一籌，很精彩。

首先表明自己的觀點：我並不認為《三體》中的人類沒有犧牲和奉獻精神，從深層次來說只是劉慈欣先生放在了更宏觀的尺度進行了重新思考。

第一個問題：《三體》的真諦是什麼？答：是劉慈欣的一場與道德無關的，深刻的思想實驗。真正的轉折源於一個發現，我看到了科幻文學的一個奇特的功能： 現實世界中任何一種邪惡，都能在科幻中找到相應的世界設定，使其變成正當甚至正義的，反之亦然，科幻中的正與邪、 善與惡，只有在相應的世界形象中才有意義。這個發現令我著迷，且沉溺於其中不可自拔，產生了一種邪惡的快感……節選自劉慈欣《重返伊甸園，科幻十年回顧》

這是劉慈欣先生自己的總結，不過就小編個人而言更喜歡另一種稱呼“光錐之下皆命運”（見小編同名文章）。在《三體》中，劉慈欣先生以宏大格局，站在“上帝”視角為讀者精彩演繹了一場波瀾壯闊的宇宙史詩。在這部史詩中交織著宗教與科學、思想與人文、道德與理性、自私與偉大……等各種各樣的矛盾，被劉慈欣用思想實驗的形式，用一個驚心動魄的故事進行貫穿並觸及靈魂的無情撕裂。雖然每個人都能從其中找到自己的答案和解釋，但對於整部作品或整部作品的上帝劉慈欣而言，這不過是一場遊戲。他給了我們一個上帝的視角，能夠讓我們以上帝的眼光來看這個世界，這是《三體》和中國傳統文學最大的不同。

第二個問題：具體到《三體》中人類，為什麼會缺乏犧牲和奉獻精神？答：因為人類的道德被放在歷史、科技與未來重新的進行思考。

讀者在讀《三體》的時候之所以會感覺人類缺乏犧牲和奉獻精神主要有兩點：

第一、人類的道德被劉慈新放到上帝視角重新思考：上帝沒有善惡和好惡，唯一遵從的就是法則。所以具體到人類所謂的道德、奉獻，在上帝宏觀的視角下就顯得非常渺小。正是在這樣的思想下，一心毀滅人類的葉文潔卻啟發了人類的救世主；一心拯救人類的並甘願犧牲一切的程心卻將整個人類推向了滅亡的深淵；不向人類宣誓的雲天明卻忠誠於人類；一心逃跑併為之處心積慮的章北海成了人類真正的救世主……總之，在命運的光錐裡，在上帝和宇宙面前，人類一切的偉大抑或卑鄙被劉慈在思想實驗中進行了割裂，再思索。

第二、人類的道德被劉慈欣放在絕對力量面前重新思考：這當然也是思想實驗的一部分，也是科幻文學和傳統文學最大的不同。水滴，一枚來自三體世界的探測器，頃刻之間就用最原始的撞擊將人類200年的努力，2000艘星際戰艦化為烏有；歌者更是用一張小紙條就將整個宇宙降低了一個維度……毀滅你與你何干？用破壁人的話說：無論怎樣，主都不在乎！在超越整個人類世界的設定中，在絕對的力量面前人類的犧牲和奉獻變得無足輕重。或許在傳統文學中這是對人類秉承的信仰和道德的叛逆，但在科幻文學中這在正常不過。

第三、人類的道德被劉慈欣放在歷史、未來、科技面前重新思考。這是最現實的一面也是思想實驗的一部分。劉慈欣先生的《三體》之所以能被稱為偉大作品，原因之一就在於緊扣時代給未來提供一種啟示。隨著以西方為代表的科學、理性主義興起，人類無形中也在被科技所綁架，人類的道德、思維方式、行為藝術正被科技無情的重塑。當人類發自內心的感情被儀式取代；當功利主義滲透社會每一個環節；當人類因為交通的進步喪失對故土的感情；當人類因溝通的便利被封閉在狹小的圈子；當政治家、經濟學家試圖透過操控方法改變未來，當科學家夜以繼日的鑽研著更大的力量……當自然科學與理性主義主導一切，人類作為感情動物的一面正在喪失，變得更接近程式，都在按部就班完成自己的使命。放之於《三體》就是，人類脈脈含情的道德被推到了歷史的審判臺，變成一種自然而然的理性行為。人們需要羅輯的時候羅輯是救世主，人類不需要羅輯的時候羅輯就是毀滅文明的劊子手、獨裁者；包括羅輯、維德、雲天明的犧牲也變得無足輕重，因為他們本該如此，本該為自己種族文明而戰，這是劉慈欣一個現代人對未來理性主義氾濫的思索。人類在期待未來的同時，也在害怕未來。

所以當羅輯、曹斌、雲天明不遺餘力的呵護程心之時，他們守護的不僅僅是人類文明的延續，更是守護的人類文明精神核心。從理性角度程心是一個罪人，但這個傻傻的姑娘最寶貴的是，她還保留著人類文明的精神核心。這是人類從伊甸園開始，創世之神賦予人類最寶貴的東西，自由、奔放、熱愛、自然……給歲月以文明，而不是給文明以歲月，這是人類最最大的愚蠢，也是人類最偉大的偉大！