《伊利昂紀》描寫最後一年中51天內發生的事。史詩一開始就點出，“阿基琉斯的憤怒是我的主題”。阿伽門農和阿凱亞部族中最勇猛的首領阿基琉斯共同爭奪一個女俘，阿基琉斯失敗受辱後，憤而退出戰場。
希臘軍方面因阿基琉斯的退出而連連失利，一直退到海岸邊，再也抵擋不住特洛伊主將赫克託耳的猛烈攻勢，情況萬分緊急。阿伽門農請求和解，遭到了阿基琉斯的拒絕。阿基琉斯的朋友帕特羅克洛斯借了他的盔甲，殺上了戰場，擋住了特洛伊人的進攻。但赫克託耳卻把他殺死，並奪走了他的盔甲。阿基琉斯悔恨自己的過失，憤而重新參戰，為亡友復仇。他終於殺死了赫克託耳，並把他的屍體拖在馬後賓士。
赫克託耳的父親、伊里昂的老王普里阿摩斯前來贖回兒子的屍首，全詩在為赫克託耳舉行的盛大葬禮中結束。
為了部落利益，他把自己的女俘交給了阿伽門農。他一怒之下，退出戰場。但，他仍忘不了自己的部落，時時關心希臘軍的勝敗；在希臘軍戰船著了火的萬分緊急的時刻，他親自催送他的好友帕特羅克洛斯去參戰。 當時得知親密的戰友被赫克託耳殺死時，戰爭已到了希臘人生死存亡的關頭，他悲痛欲絕，並深自悔恨自己的憤怒。他毅然拋棄舊怨，堅決出戰，戰局終於轉敗為勝。 他從發怒到息怒，從退出戰場到重新參戰，始終以部落的集體利益為主，並沒有經過嚴重的思想障礙和不可剋制的複雜的內心衝突。他是那樣自然而又自覺地遵從部落集體利益，他體現了部落集體的英雄主義和集體主義精神，這正是部落英雄的特色。 透過阿基琉斯憤怒的情節，詩人還給我們顯示了在氏族集體的英雄身上開始萌芽的個人意識，這是不利於集體，需要加以譴責的東西。阿伽門農憑藉個人權勢，無理奪去阿基琉斯的戰俘，是使得希臘聯軍節節敗退的根源，而阿基琉斯急躁任性，固執己見，不接受阿伽門農賠禮謝罪，繼續拒絕參戰，則又是希臘聯軍遭受更大傷亡的原因。因此，在詩人看來，阿伽門農的濫用權勢和阿基琉斯的任性自負，都是有害於氏族集體利益的
《伊利昂紀》描寫最後一年中51天內發生的事。史詩一開始就點出，“阿基琉斯的憤怒是我的主題”。阿伽門農和阿凱亞部族中最勇猛的首領阿基琉斯共同爭奪一個女俘，阿基琉斯失敗受辱後，憤而退出戰場。
希臘軍方面因阿基琉斯的退出而連連失利，一直退到海岸邊，再也抵擋不住特洛伊主將赫克託耳的猛烈攻勢，情況萬分緊急。阿伽門農請求和解，遭到了阿基琉斯的拒絕。阿基琉斯的朋友帕特羅克洛斯借了他的盔甲，殺上了戰場，擋住了特洛伊人的進攻。但赫克託耳卻把他殺死，並奪走了他的盔甲。阿基琉斯悔恨自己的過失，憤而重新參戰，為亡友復仇。他終於殺死了赫克託耳，並把他的屍體拖在馬後賓士。
赫克託耳的父親、伊里昂的老王普里阿摩斯前來贖回兒子的屍首，全詩在為赫克託耳舉行的盛大葬禮中結束。
為了部落利益，他把自己的女俘交給了阿伽門農。他一怒之下，退出戰場。但，他仍忘不了自己的部落，時時關心希臘軍的勝敗；在希臘軍戰船著了火的萬分緊急的時刻，他親自催送他的好友帕特羅克洛斯去參戰。 當時得知親密的戰友被赫克託耳殺死時，戰爭已到了希臘人生死存亡的關頭，他悲痛欲絕，並深自悔恨自己的憤怒。他毅然拋棄舊怨，堅決出戰，戰局終於轉敗為勝。 他從發怒到息怒，從退出戰場到重新參戰，始終以部落的集體利益為主，並沒有經過嚴重的思想障礙和不可剋制的複雜的內心衝突。他是那樣自然而又自覺地遵從部落集體利益，他體現了部落集體的英雄主義和集體主義精神，這正是部落英雄的特色。 透過阿基琉斯憤怒的情節，詩人還給我們顯示了在氏族集體的英雄身上開始萌芽的個人意識，這是不利於集體，需要加以譴責的東西。阿伽門農憑藉個人權勢，無理奪去阿基琉斯的戰俘，是使得希臘聯軍節節敗退的根源，而阿基琉斯急躁任性，固執己見，不接受阿伽門農賠禮謝罪，繼續拒絕參戰，則又是希臘聯軍遭受更大傷亡的原因。因此，在詩人看來，阿伽門農的濫用權勢和阿基琉斯的任性自負，都是有害於氏族集體利益的