戰國時期“百家爭鳴”的主要學派及其代主要思想家有哪些？

一、儒家：

代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》

儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。

儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。

在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。

二、道家：

代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》

道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。

三、墨家：

代表人物：墨子。作品：《墨子》

墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。

這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。

四、法家：

代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》

法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以集法家思想學說之大成。

這一學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。

《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。

五、名家：

代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》

名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被後人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍。

六、陰陽家：

代表人物：鄒衍

陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。

陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，並以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。

七、縱橫家：代表人物：蘇秦、張儀。創始人：鬼谷子。主要言論傳於《戰國策》

縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策遊說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。

戰國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動對於戰國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。

《戰國策》對其活動有大量記載。據《漢書·藝文志》記載，縱橫家曾有著作「十六家百七篇」。

八、雜家：

代表人物：呂不韋

雜家是戰國末期的綜合學派。因「兼儒墨、合名法」，「於百家之道無不貫綜」(《漢書．藝文志》及顏師古注)而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。

九、農家：

農家是戰國時期重要學派之一。因注重農業生產而得名。此派出自上古管理農業生產的官吏。他們認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。

儒家:孔孟荀一仁政，

道家:老莊一清靜無為，

法家:韓非等一主張嚴形峻法，

墨家:墨子一兼愛，非攻，尚賢，

兵家:孫武一一兵法，

雜家:博採眾長，

農家:注重農業技術，

縱橫家:蘇秦，張儀一合縱之橫，

陰陽家:陰陽五行學論。

“諸子百家”之說，乃是虛指，是對先奉及秦漢時期眾多學派的概稱，言其一季文化發展的盛狀。

史料上稱有189家門派，其中著名者九家，此當是從歷史影響與學說文獻等方面釐定。後世一般從文化理論與實踐運用兩個角度去化分。

一為道家，主老莊之說。

二為儒家，源指孔孟，後宗之而有變。史上也有儒分八家i說，意在九家之祖，原自儒而出。至宋代程朱，儒學又至高峰。

三為法家，韓非、商鞅為代表。

四為兵家，孫武、孫臏創而傳也。

五為縱橫家，傳為鬼谷子為祖，蘇秦張儀張其勢。

六為墨家，魯國墨子為祖，主要兼愛，苦行僧式生活，後衍為俠。

七為名家，惠施、公孫龍有文傳世。

八為陰陽家，鄒衍為代表。

九為雜家，稱其為“雜”，因其思想含諸家之念，若呂不韋、劉安等。

說到這個問題，我們可以先看一個成語——“三教九流”

“三教”當然是指指儒教、道教、佛教。

而“九流”一詞，最早出現在《漢書·藝文志》中，指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家，而這便是我們今天這道題的答案。

一、儒家

儒家，公元前5世紀由孔子創立，脫胎於周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。

儒家代表人物孔子、孟子、荀子等人，代表作品有《論語》、《孟子》、《荀子》等。

二、道家

春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧，總結了古老的道家思想的精華，形成了完整系統的理論，標誌著道家思想的正式成型。

道家以“道”為核心，講究大道無為、主張道法自然，提出道生法、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略。

道家代表人物有老子、莊子等人，代表作品有《道德經》、《莊子》等。

三、陰陽家

陰陽家是流行於戰國末期到漢初的一種學派。《史記》稱其：“深觀陰陽訊息，而作迂怪之變。”其思想表現在將自古以來的術數思想與陰陽五行學說相結合，並試圖進一步的發展，用來建構宇宙圖式，解說自然現象的成因及其變化法則。

陰陽家代表人物是鄒衍，著有《鄒子》、《鄒子終始》、《主運》、《大聖》等書。

四、法家

法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派。他們以主張“以法治國”的“法治”而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。

法家代表人物有韓非、商鞅、李斯等人，代表作品有《韓非子》、《商君書》等。

五、名家

名家是以思維的形式、規律和名實關係為研究物件的哲學派別，又稱“辯者”、“察士”。以擅長論辯著稱，他們在論辯中比較注重分析名詞與概念的同異，重視名與實的關係，開創了中國的邏輯思想探究。如著名的“白馬非馬論”便是出自於名家人物。

名家代表人物有鄧析、惠施、公孫龍、慎到等人，代表作品有《鄧析子》、《公孫龍子》等。

六、墨家

墨家創始人為墨翟，這是是一個紀律嚴密的學術團體，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。墨家學派有前後期之分，其中前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論等問題，關注現世戰亂；到了後期，墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。墨家主要思想主張是：兼愛、非攻、節用、明鬼、天志等。

墨家代表人物有墨子、禽滑釐等人，代表作品有《墨子》、《胡非子》等。

七、縱橫家

縱橫家，是一個由謀聖鬼谷子創立的學術流派，這是在戰國時期以從事政治外交活動為主的一派，是秋戰國時期一個獨特的謀士群體，他們崇尚權謀策略及言談辯論的技巧，注重揣摩遊說物件心理，運用縱橫捭闔的手段，或拉攏或分化，事無定主，說無定辭，一切從現實的政治要求出發，在戰國時期的社會舞臺上非常活躍，其思想和活動對當時的政治、軍事局勢產生了重要的影響。

縱橫家代表人物有蘇秦、張儀、公孫衍、樂毅、范雎、鄒忌、毛遂等人，主要言論多記載於《戰國策》中。

八、雜家

雜家是戰國末至漢初兼採各家之學的綜合學派，內容很多與方術有關。

雜家代表人物有劉安、呂不韋等人，代表作品有《淮南子》、《呂氏春秋》等。

九、農家

農家是先秦在經濟生活中注重農業生產的一個學派，主張推行耕戰政策，獎勵發展農業生產，研究農業生產問題。

農家代表人物有許行等人，代表作品有《神農》、《野老》等。

常言道:亂世出英雄，亂世是思想大家和英雄的舞臺，而戰國時期是中國文化最璀璨的一個時代，各種學派相繼出現，學派間互相辯駁，互相學習，學派內部也不斷分化發展，最終形成了百家爭鳴的文化思想盛世。那麼我們一起來看一看戰國時期都有哪些主要學派及其代表思想家。

一、儒家。代表人物之一:孔子，主要思想如下。1.禮:克己復禮為仁;2.仁:愛人，因民之所利而利之;3.中庸:過猶不及，和而不同;4.德:為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。

代表人物之二:孟子，主要思想如下。1.仁政:威天下不以兵革之利，樂以天下，憂以天下。2.義:道義，得道者多助，失道者寡助。3.性善論:惻隱之心，人皆有之。4.民貴君輕:民為貴，社稷次之，君為輕。5.以德服人:心悅誠服。

代表人物之三:荀子，主要思想如下。1.性惡論:禮法並用。2.水則覆舟:君者，舟也，庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟。3.先義後利:先義而後利者榮，先利而後義者辱。4.天行有常:制天命而用之。

代表人物之四:董仲舒，主要思想如下:1.罷黜百家。2.獨尊儒術。3大一統。4.天人感應。

代表人物之五:朱熹，主要思想如下:1.程朱理學。2.存天理，滅人慾。

代表人物之六:王陽明，主要思想如下:1.陸王心學。2.知行合一。

二、道家。代表人物之一:老子，主要思想如下:1.道:道是世界的本原。2.樸素辯證法:禍兮福所倚，福兮禍所伏。3.無為而治:我無為，而民自化。4.小國寡民:鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

代表人物之二:莊子，主要思想如下:1.無為。2.齊物論。3.天人合一:萬物與我為一。4.逍遙的人生態度。

三、法家。代表人物之一:商鞅，主要思想如下:1.變法:治世不一道，便國不法古。

代表人物之二:韓非，主要思想有:1.中央集權:事在四方，要在中央。2.以法為教:刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。3.法、術、勢相結合。

四、墨家。代表人物之一:墨子，主要思想如下:1.兼愛。2.非攻。3.節用、節葬。4.尚賢、尚同。5.非命、非樂。

五、兵家。代表人物之一:孫武，主要思想如下:

1.兵者，國之大事。2.政治是決定戰爭成敗的首要因素。3.知己知彼，百戰不殆。

六:雜家。代表人物之一:呂不韋，主要思想如下:1.兼儒墨，合名法。

七、名家。代表人物之一:惠子，主要思想如下:1.天與地卑，山與澤平。2.日中方睨，物方生方死。

八、陰陽家。代表人物之一:鄒衍，主要思想如下:1.五德終始說。

九、縱橫家。代表人物之一張儀，主要思想如下:1.遠交近攻。2.連橫。

代表人物之二:蘇秦，主要思想如下:1.合縱。

代表人物之三:公孫衍，主要思想如下:1.聯合東方五國攻秦。