中國文學作品《封神演義》中的蘇妲己幾乎家喻戶曉，這位妖魅迷人的女人心狼手辣，殘害忠良，為周武王伐紂立下了 “汗馬功勞”，可以說是中國歷史上的紅顏禍水第一人。很多人認為她不過是文學作品中虛構的一個角色罷了，事實上，歷史上確實有“蘇妲己”這個人。

那麼，她是否真的像小說中描述的那樣，是位“紅顏禍水”呢？

其實，正史記載是這樣的：“九年，王師伐有蘇，獲妲己以歸。 ” “九年”就是商紂王帝辛九年，“王師”就是商紂王的部隊，還有其他史料記載說：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。

”這樣看來，妲己是不是紅顏禍水不好判斷，不過，她肯定是商紂王的“戰利品”了。

至於紅顏禍水的說法，則明顯是將商朝滅亡的罪名加在妲己頭上。如果一國之君勤於政事，心存百姓，時時刻刻為自己的子民著想，又怎麼會受一個女人的蠱惑，從而亡國呢？所以說，將商朝滅亡之罪強加在妲己頭上，把所有的過錯歸咎於一個女子，這何嘗不是推卸責任呢？。

妲己真的是商朝滅國的根源嗎？從周朝開始，歷史上就已經有了這個觀點，周武王伐紂滅商，將找到的妲己斬殺，向世人宣佈，妲己是導致商朝滅國的紅顏禍水。

劉向在《列女傳》中寫到炮烙之刑是蘇妲己發明的，比干也是她害死的。但在考古學家挖掘出土殷商時期的遺物中發現，歷史上的蘇妲己是紂王的戰利品，在後宮中並不是很受寵。

後人把蘇妲己描繪成狐狸精轉世，這是依據，蘇妲姬出生的部落圖騰就是九尾狐狸。狐狸本就代表了狡猾狠辣，只要說妲己是狐狸精人們在心中就會腦補一個美麗又狠毒的蛇蠍美女的形象。

“紂王”並不是並不是正式的帝號，是後人給他的諡號，意思是“殘義損善”的意思。他正確的名字是“帝辛”。

帝辛性情剛愎自用，三十餘歲繼位，當時商朝開國已經六百年，國力雄厚。帝辛血氣方剛，孔武有力，天生神力，並且能言善辯，於是憑藉豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方發展，征服土地肥沃的人方部族。

拓寬土地，威名遠播。帝辛在位的第三十年，前1047年，他對有蘇部落發動進攻。這時他已年過六十。攻打有蘇部落，帶回的戰利品之一就是妲己，當時帝辛已經垂垂老矣，並不是非常寵愛妲己

當時的商朝，十分迷信鬼神巫卜。為了酬神祭祀，時常載戰載舞，飲酒歡唱。周武王伐紂對妲己的指責是，牝雞無晨；牝雞之晨，唯家之索今商王受唯婦言是用。

但商周時期女人在政壇上也有出名的女人，婦好就曾經征戰四方，所以妲己參與政事導致王朝滅亡只是周武王討伐紂王的一個藉口。

有任務在身，你說搞垮江山就好了，但是還搞的這麼多人慘死，這就是性質問題了。

所以被打上禍水標籤不過分。

妲己這個女人是隨著封神榜的流傳而為人所熟知的。封神榜上說她豔如桃李，妖媚動人，是千年狐狸精幻化成人，蠱惑紂王荒淫誤國。周人滅商後，欲殺此妖姬，因被其美色所眩迷，舉刀手軟而不忍下手，最後在周武王的正氣威迫下，終於現出原形，而被姜子牙擒住斬首了。

一個王朝的覆滅有它自己的軌跡。歷史上昏庸的君王都不會有好下場。翻看歷史上的眾位君王，壽命都不會太長。生在帝王家的人都是命途坎坷。古今中外，王朝的覆滅太多關係糾葛，但往往與女人脫不了干係，紅顏禍水說的就是那些女人，紅顏的力量太過強大，以致於國家滅亡這個女人不用多說了，她臭名昭著，人盡皆知。最有名的莫過於她自創的炮烙刑罰。商紂王這個色中極品遇上這樣一個妖媚，商朝不滅就怪了。周朝開始，歷史上就已經有了這個觀點，周武王伐紂滅商，將找到的妲己斬殺，向世人宣佈，妲己是導致商朝滅國的紅顏禍水。

禍水也好，身不由己也罷，都是女性的悲劇。其實我理解，你的問題的根本含義就是女性解放。妲己是個美麗的女孩，被無情的獻給了紂王。九尾狐是一個智慧多才的女性，被權力無情的利用。我建議不要再用什麼“禍水”“身不由己”描述女性，聰明和美麗才是她們真正的化身！

關於蘇妲己，個人覺得不論是在真實的歷史中，還是在神話傳說和小說文學作品中，她都是一個悲劇人物或替罪羊。

在漫長的人類文明長河當中，男權至上一直佔據主導作用，男尊女卑無處不在，無論是皇族血脈還是庶民百姓，皆是如此，重男輕女更是蔚然成風！直到當今社會，雖然男女平等已經基本實現，但只要對社會各階層深入的剖析，你就會發現，男尊女卑依然隨處可見。

而在古代，一個風華絕代的女人，只是導致某個王朝衰亡的最後一根稻草，對於王朝的覆滅起決定因素的還是那些王侯將相！只不過自古以來書寫歷史都是男人的事，把主要責任推卸到女人身上成為了一種理所當然，殊不知沒有蘇妲己，還會出現李妲己、陳妲己、趙妲己，如果君王有志，賢臣群興，就算同時出現十個妲己又如何！

“人治”是古代封建社會必然衰敗沒落的根本原因！在這裡我並不是要給蘇妲己平反，只是希望大家能夠透過歷史，看清更多東西。

妲己，商紂王的寵妃，這個姓名是隨著小說《封神榜》的撒播而為人所熟知的，她被認為是致使商朝消亡的禍源，狐狸精的祖先，其狠毒程度堪稱千古榜首禍國妖女。《封神榜》上說她豔如桃李，賦性仁慈仁慈，後在入宮途中被女媧娘娘派來傾覆商紂的九尾狐狸精害死，並被其附身，方有後期一連串令人髮指的惡行，她在情挑周文王之子伯邑考未遂後命令將他剁成肉醬，做成包子讓周文王吃下。她喜歡聽人痛苦的慘叫聲，為此紂王亂用嚴刑，創出炮烙、錘擊、蛇咬等可怖嚴刑。大臣比干在紂王面前諫曰：“不修先生之典法，而用婦言，禍至無日。”她隨即鼓動紂王，將比干剖心而死。還嘗規劃讓大將黃飛虎的老婆賈氏被紂王逼奸，使其羞憤自殺而亡。當週人滅掉商朝後，將妲己五花大綁，押往刑場斬首示眾。在殺死妲己時，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，願替其死。最終在周武王的正氣威迫下，總算現出原形，而被姜子牙擒住斬首了。

當然，這是《封神演義》的附會之說，缺乏為信。這位美人自然不是狐狸精變的。據《晉語》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”這就是說妲己是紂王交戰有蘇國得勝的“戰利品”。聽說有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有妲己狐狸精附身的說法。而現實上，儘管妲己不是狐狸精變的，可照樣把紂王迷得團團轉。那麼，妲己為什麼要這麼做呢？依據現存的史料我們能夠估測她的動機：狐媚惑主，失調朝綱，報有蘇氏被紂王滅國之仇。此等手法與後世西施之於夫差幾乎如出一轍，看來，妲己才是有史以來榜首位世界女間諜。

但是，無論在正史典籍，仍是稗官野史中，妲己都是一個蛇蠍美人，千古淫惡的元兇巨惡。《史記·殷本紀》記載，殷紂王“好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從”。依據正史記載，他不光投妲己所好，作“新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂”，還蒐括大眾金錢，修建起巨大宏麗的鹿臺，裡邊置滿奇珍寶藏。一起，“積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閒”，徹夜長飲，歡嬉達旦。真可謂荒淫之極。二人聯手，惡行累累，作惡多端！各種傳說，已眾所周知。

那麼，妲己和紂王真的如此狠毒嗎？先說紂王，歷代已經把他符號化成一個暴君的形象了。可這個形象離他真實的狀況仍是有很大的間隔。春秋時期，子貢早就有點看不過去，他憤憤為紂王鳴不平，說：“紂之不善，不如是之甚也！是以正人惡居下流，後世言惡則必稽焉。”而在春秋時期，對於紂王的罪行還只限於“比干諫而死”，到了戰國，比干的死法就生動起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的食客則說他是被剖心而死，到了漢朝司馬遷寫《史記》的時分，已經有了更生動的演繹，說是紂王剖開他的心是為了滿意妲己的好奇心，想看看“聖人”的心是不是七竅。而在晉朝，皇甫謐由於工作是醫師的緣故，又演繹出紂王在妲己的鼓動下，還解剖了懷孕的婦人，要看看胎兒形狀等惡事。

而對於紂王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”的傳說，周時的文獻沒有記載，春秋時也沒有，可到了戰國晚期，韓非子突然很生動地描寫起來：“昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加於土，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。”聽說韓非子口吃，可文章十分雄辯，這麼充溢幻想力的文字就是明證。但那時“諸子百家”個個口才了得，為了推銷自個的建議，證明自個的觀念，難免只管激揚文字，“強”詞奪理了。很多論據，也多是“想當然耳”。就是“不虛美，不隱惡”的司馬遷，有時也會潤潤筆。比如他在韓非子“酒池肉林”的基礎上，又加上“男女裸奔其間”的合理幻想。當然，在他之前，已經有人在酒池面積上大做文章，說能夠“回船糟丘而牛飲者三千餘人為輩。” 這麼的幻想力只能用張狂來描述。

或許，在他們看來，橫豎紂王描述得再淫蕩、再荒唐也不妨。前史的另一個意圖就是警示後人嘛，所以，他們的幻想和潤飾，便常常顯得坦但是大方。比如司馬遷以後的史學我們劉向，就把紂王鹿臺的面積晉級為“大三里，高千尺”，而晉朝的皇甫謐覺得還不過癮，一咬牙，把鹿臺的建築面積提高了十倍，到達“高千丈”的境地。 一起，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步晉級。從《尚書》裡征伐紂王的一句“相信婦言”開端，到《國語·晉語》：“妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷。”再到《呂氏春秋·先識》：“商王大亂，沈於酒德，妲己為政，賞罰無方。”都仍是不太離譜的合理揣度，再到後來，時代愈久，幻想力就愈稠密，寫出來的史料也就愈生動，直到後世的《封神演義》，由於沒有史家的顧慮，加上歷代文人供給的很多資料，演繹起來更是神乎其神。千古榜首亡國禍水的罪名，也終非她莫屬。

那麼，妲己紂王是不是真有後世傳說中那些近乎反常的做法呢？十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽縣小屯村，發掘出土很多殷商時期的遺物，其間的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的很多文字與“卜辭”，使得我們對周代曾經前史狀況的知道，遠較孔子、司馬遷當時所能觸控的資料為多時，才對妲己和紂王的真實相貌，有了挨近現實的評價。 首要，“紂王”並不是正式的帝號，是後人硬加在他頭上的惡諡，意思是“殘又損善”。再不可思議的人，也不會如此不勝地往自個的臉上抹灰吧！他準確的稱號應該是商代的第三十二位帝王子辛，也叫“帝辛”。

其次，帝辛暮年熱衷於聲色之娛與酒食之樂是現實，虐殺比干也有切當的記載，但是砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開孕媽媽的肚皮就有些難以令人相信了，特別是“唯婦人之言是聽“這一條罪行，底子不切實際，由於商人頗重迷信，任何嚴重行動，都要求神問卜來決議吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有切當記載的，妲己能夠影響的力氣，真實微乎其微。

再說帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺佈，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上百依百順，干涉到商朝的政治戰略；假使妲己在被帝辛寵幸的那些年月當中，具有政治權力，何故有蘇氏的一族員，始終就沒有能夠取得權勢呢？妲己的惡名是興起於渭水流域的雄心壯志的姬姓周部落宣揚的需求，也是宣揚的結果。可悲可嘆的是：女人在無法掌握自個命運而不得不變成男性附屬品的時分卻還要用自個的軟弱雙肩去撐起這王朝大廈之將傾，前史何其不公！就這麼，妲己被演繹成了千古榜首亡國禍水！是偶爾，更是必然！

妲己確是禍水，但也確是身不由己。因紂王上香時調戲女媧娘娘，女媧娘娘大怒，特派狐狸精來媚惑紂王亂政，促使他早日亡國。狐狸精不辱使命，完成了任務使商滅亡。但世人把所有的罪過都算到了妲己頭上。真正的妲己是無罪的，狐狸也只是執行了任務，但終究作惡多端令人痛恨。

這是《封神演義》的附會之說，缺乏為信。這位美人自然不是狐狸精變的。據《晉語》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”這就是說妲己是紂王交戰有蘇國得勝的“戰利品”。

聽說有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有妲己狐狸精附身的說法。而現實上，儘管妲己不是狐狸精變的，可照樣把紂王迷得團團轉。

那麼，妲己為什麼要這麼做呢？依據現存的史料我們能夠估測她的動機：狐媚惑主，失調朝綱，報有蘇氏被紂王滅國之仇。此等手法與後世西施之於夫差幾乎如出一轍，看來，妲己才是有史以來榜首位世界女間諜。

但是，無論在正史典籍，仍是稗官野史中，妲己都是一個蛇蠍美人，千古淫惡的元兇巨惡。《史記·殷本紀》記載，殷紂王“好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從”。

依據正史記載，他不光投妲己所好，作“新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂”，還蒐括大眾金錢，修建起巨大宏麗的鹿臺，裡邊置滿奇珍寶藏。一起，“積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閒”，徹夜長飲，歡嬉達旦。真可謂荒淫之極。二人聯手，惡行累累，作惡多端！各種傳說，已眾所周知。

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