這步小說可以說是讓我見識到了運用樸素文字所釋放的力量。雖然是一部僅6萬餘字的小說，但對於我內心的震撼是極大的。講述了湖南湘西邊境一個名叫“茶峒”的小山城裡一個叫翠翠的女孩的愛情故事，同時描述了湘西地區的景物風俗，人文世情。

辭藻堆砌的華麗詞句雖讓人一眼有驚豔之感，但平凡溫馨生活的點滴之行也未嘗不是另一種新奇的體驗。從小出生於北方的我，對於南方的農家景象總會有一種天然的嚮往，好像出門就可以有河，天天都有魚吃。而邊城中所描繪的農家景象總是會讓我尋味很久，各家晾晒的衣服同青菜，在屋角隅叫著的大小雞，有時又會有男人在自己屋前鋸木劈叉，將劈好的柴堆成一座一座的，見到穿著藍布衣服，白布扣花圍裙的中年婦女議論紛紛...這一切這麼安靜和諧。

在這樣平凡安靜的邊城裡面，每一天似乎都是那麼安靜，但這並不代表著這個地方不無時無刻不在發生著微妙的故事。

這個往常的端午節，對於翠翠來說確實不平常的一天，和爺爺一起來河邊看競船，歡快熱鬧的氣氛會使人很快的融入進去 ，爺爺因為不放心渡船和對朋友的關心還是回到家和他的朋友一起暢飲聊天。這種種的巧合，恰巧的邂逅，使得幾個人的情感正悄悄的發生著變化。

也許可能接著幾年的端午的平常，或者一如既往地安靜使得翠翠始終留著心中的這種情愫慢慢的成長著，幾個人的奇妙而令人惋惜的故事開始著。

翠翠對於二老情愫似乎像一顆種子，在心底的深處慢慢的生根發芽；害羞的翠翠卻未曾將這一縷情絲表達出來；

兩兄弟同時愛上了船伕的孫女，大佬耿直豪爽，二老溫柔細膩，都是同齡中的佼佼者。這種感情不會使得兩兄弟倆決裂，卻也使得心中難免有一層隔閡，

老船伕說：車有車路，馬有馬路；大佬走車路卻未得到答案，翠翠的羞澀，老船伕的模稜兩可似乎讓這段感情更加的不易；二老走馬路，願意唱三年另六月的歌，大佬知道自己唱歌比不上弟弟，想要離開這個地方，卻不幸遇難，這個愛情故事到了另一種層次；

翠翠的屢次的隱藏自己的心愫，爺爺有點怪罪她，但是，他似乎要為這件不幸的事情負責，覺得都是因為說話才害死的大佬；此後的盡力試探順順和二老的想法，卻因為自己的不善言辭加深了誤解

老船伕死於雷雨夜晚，爺爺知道這一天遲早會到來，但是讓爺爺不放心的，是翠翠沒有依託；

文章的結尾，馬兵的善良和真摯的感情讓翠翠也讓我們心情稍微放開了一點；

那個年輕人也許永遠不會回來了，也許明天就回來，讓人意味深長，著也許是愛情和親情的權衡

文章的故事充滿著遺憾感，可能是翠翠的害羞，可能是爺爺的不抉擇，也可能是邊城的樸素而善良的感情......

邊城勾起了我對童年的回憶，使我對真摯美好愛情的無限的憧憬，願我們都珍藏了心中的美好，大膽的追逐幸福。

極清澈寫意的好小說，而且是很古中國的小說。

《邊城》的情節與行文是渾融一體的，清澈的情節，清澈的字句。

比起其他故作清純的小說，沈從文先生的清澈在於：

他的小說並不迴避悲劇，並不迴避死亡（天保和爺爺的死去），也不迴避妓女們的存在。

他的清澈是創造了一個質樸接受一切、如實道來的語境。所以《邊城》裡的妓女和粗野水手，都比當下許多閨閣小說裡滿口偽文言的大小姐們乾淨許多。

很中國在於，這部小說，從情節行文到文筆，是很傳統中國的。

對於你覺得《邊城》是怎樣一部作品這個問題我來回答一下。

對於《邊城》寫的各種美的感官是正確的。但是《邊城》的主線非常淡，情節非常鬆散，我這樣說專業人員會罵我：但是作為一個曾經想寫小說的人，我覺得其實沈從文其實是在心中構建了一個湘西，然後讓人物去決定情節的發展。作者並沒有在情節上投入太多的注意力，相反，大師注重的是美和殘缺。確實，《邊城》吸引人的地方並不在情節，而是在邊城本身，它的景色，精神和人。沒有大boss，沒有終極目標，不會拯救世界，因為本身就沒有主線，更不會有一定的主題。大師講的不是一個故事，而是一座邊城。

《邊城》描寫的是一個發生在偏僻的湘西小鎮上的簡單愛情故事。作者在反映湘西的風土人情時描寫了人性的美, 歌頌了人性向善的一面, 展現了湘西風情中所獨有的美, 將人性美與風情美完美的結合在一起。

1.1 如詩如畫的湘西風景

有人說, 《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌, 是一曲真摯、熱烈的愛情讚歌, 是一首用小說形式寫成的無韻之詩, 繪就的無彩之畫。小說開頭的第二段便這樣寫道:“小溪流下去, 繞山咀流, 約三裡便匯入茶峒大河……小溪寬約廿丈, 河床為大片石頭作成。靜靜的河水即或深到一篙不能落底, 卻依然清澈透明, 河中游魚來去皆可以計數……。”寥寥數筆, 勾勒出一副明麗的圖畫, 把我們帶入了一個美麗的世外桃源。故事就在這樣純淨的環境中展開, 又怎能讓它不美呢?湘西是一個既美麗又夢幻的地方, 就如同一個隱約而來的清純少女。而沈從文理解的湘西, 亦或是他心靈深處的湘西, 永遠是那個穿著碎花布上衣晃動著漸漸遠去的鮮活背影。

邊城中無處不美, 山美、水美, 在這樣美的環境中孕育出來的人自然更美。“翠翠在風雨裡成長著, 面板黑黑的, 觸目青山綠水, 一對眸子清如水晶, 自然撫養著她, 教育著她。”翠翠天真善良, 淳樸活潑, 具有大自然賦予的活力。在讀者面前, 她是這樣一個生動透明的“美”的形象, “美”的化身。邊城中的人都那麼美, 慷慨好義的順順、熱誠質樸的楊馬兵……小說中人性美與風情美得到完美的融合。

沈從文主張:“一個偉大的作品, 總是表現人性最真切的慾望——對於當前黑暗的否認, 以及未來光明的嚮往。”他說:“我只想造希臘小廟, ……精緻、結實、勻稱, 形體雖小而不纖巧, 是我理想的建築, 這神廟供奉的是‘人性’。”正因為這樣, 《邊城》中沒有一個人不是善良與美的化身, 都具有作家所理想的人性美。正如沈從文自己所說, 我要表現的本是一種“人生的形式”, 一種“優美, 健康, 自然, 而又不悖乎人性的人生形式”。

《邊城》中的人性美主要表現在以下三個方面:

2.1 翠翠之美

作者在翠翠的身上體現了三種美，品性美、童貞美和愛情美。作者筆下的翠翠, 與青山綠水作伴, 心靈上沒沾染一絲塵埃。她乖巧伶俐又帶有山區女孩的淳樸, 天真而不嬌嫩, 就如湛藍的天空下剛長上青枝翠葉的嫩竹, 而她在戀愛中所表現出來的情愛美, 則更是真切感人。當夜幕降臨, 祖父仍“忙個不息”時, 她心中“會有點兒薄薄的淒涼”, 她“成熟中的生命, 覺得好像缺少了什麼”。她擔心在這個“規矩”中聽歌的日子過去了, 頓生“好像生活太平凡了, 忍受不住”的念頭。而這正是一個情竇初開的少女心理最細緻入微的生動寫照, 洋溢著愛和美的柔情蜜意。包括祖父試探地問她“你試告我, 願意哪一個”時, 她立刻嬌嗔地把話題岔開, 掩飾內心的真情, 無一不包含一個初涉愛河的少女的羞澀。當翠翠想到自己走後, 爺爺的孤獨、悽苦、傷心與焦慮時, 她又不免擔憂起來。於是認真地說:“爺爺, 我一定不走……”這是怎樣一幅充滿祖孫之愛的人間情畫。作者用其清新細膩的筆觸, 生動地寫出了湘西淳樸的社會風氣。

作者既寫出了兄弟倆對愛情的忠誠、堅貞, 又表現了他倆自我犧牲的美德。他們深愛翠翠, 以感情為重。在他們心目中, 愛之所在, 與世俗的錢財、地位毫不相干。他們慎重選擇愛人, 但在自己的幸福與別人發生矛盾時, 又能忍痛割愛, 成人之美。正如小說所寫:“弟弟一開口, 哥哥卻因為明知不是敵手, 更不能開口了。”愛情本身有“排他性”, 按茶峒的習俗也是不興“情人奉讓”的, 但他們卻都以互助互愛的德性, 以一種作者所理想的優美健康而自然的“人生形式”, 演繹出一曲平凡而崇高的愛情之歌, 不能不讓人為之動情。

作品展現人性美還通過老船伕對女兒、對孫女的摯愛來體現。老船伕是作者在小說中物。在作者的筆下, 他是中國古代勞動人民的傑出代表。他善良、勤勞、樸實、憨厚、忠於職守、克盡本分, “五十年來不知把船來去渡了若干人”。他生活雖然清貧, 但卻從不貪心;樂善好施, 從不索取。他終生為別人服務, 卻不圖別人的一絲報答。對於自己的女兒和外孫女, 他疼愛有加, 把自己的整個身心都給了她們。老船伕慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得, 他是我們中華民族美德的化身;他對女兒、外孫女無私的愛是我們炎黃子孫祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶。從他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。

《邊城》中的人性美還表現在鄰里之間的互愛中。船總順順便是這一類的總代表。他大方灑脫、喜交朋友, 又慷慨能濟人之急。對“因船隻失事破產的船家, 過路退伍兵士、遊學文人墨客”, “凡到了這個地方聞名求助的, 莫不盡力幫助”。在他的身上體現得更多的便是鄉里人的寬闊豪爽胸懷、仗義疏財之心和正直豪爽的品德。就是這種美德的影響，在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了大都市你裡都想不到的民俗淳風。而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育了一代又一代，演義著一個又一個的傳奇式田園牧歌故事。

《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的愛情、祖孫之間的親情、鄰里之間的友情來表現人性之美。《邊城》也許是作者努力構建的充滿自然人性與牧歌情調的世外桃源。人性，作為文學創作的永恆主題在沈從文筆下得到了充分的體現。