你的故鄉有哪些頗具儀式感的民俗？

阿兮的老家在膠東農村，頗具儀式感的民俗，主要有以下幾種：

1、白事

農村對白事極為重視，基本是老家裡五服之內有老人沒了，在外面的小輩們都要放下一切工作回老家奔喪。從穿孝衫戴孝帽，到磕頭，擺祭，都有主事人主持，有嚴格的儀式，不能亂來的。

2、紅事

雖然現在婚姻自主，都是自由戀愛，但在阿兮老家農村，該有的儀式還是必須要有。比如定親紅，認親（打四場），過禮，根據生辰八字看結婚日子，送粉面等，至於結婚那天，規矩更多：上馬餃子下馬面，紅蓋頭，新娘子手裡拿著大蔥、小餑餑，下轎接斧，坐帳，看二日，三日回門……講究多著呢。

3、添丁進口

在農村，誰家生了孩子，生了男孩還是女孩，從掛在門上的一束就能看出來。在過去農村，生了兒子街門上要掛旗的，還要分紅皮雞蛋，分疙瘩湯，吃大面，滿月回孃家要抱著用面做的“長歲”，切成片分給姥姥門上的本家。還要過“百歲”。

4、上樑

農村蓋房是大事，尤其是上大梁，儀式是少不了的。要做各種麵塑跑梁（龍、鳳、虎、豬、長歲等），主樑要披紅掛綵，由老木匠邊上樑邊唱喜歌，扔上樑小餑餑和糖塊等。

5、祈雨

大旱年裡，農村自發祈雨場面，非常有儀式感。2014年阿兮採訪古村落，還特意去山上看了祈雨的那塊碑石。據當地群眾說，這地方祈雨非常靈驗，基本祈雨後還沒等走回村就開始下雨了。

6、春節

膠東農村非常重視春節，炸貨、做聖蟲、大棗餑餑，年三十貼對聯、送吊子、門窗別上桃樹枝，北桌子擺供品、掛宗譜、香燭齊備，上墳請老祖宗回家過年，這些都不可少。還有晚上發紙，祖祖輩輩不變的初一餃子，一家家的拜年問好，初一不動剪刀、針線、不掃地。初二傍晚祭財神，晚上送神，初三一早請下宗譜，迎閨女女婿回門。正月十五送燈。

7、二月二龍抬頭

二月二剃頭理髮，早上吃聖蟲，炒豆。

8、清明節和陰曆十月一日上墳

這兩個日子，在膠東農村非常重視。基本家裡的男丁都要趕回老家上墳掃墓。所以這兩個日子，路上也是特別擁擠，都是趕著回家上墳又回城的人。

9、其它民俗節氣

農村人重視節日，比如端午節吃粽子，插艾，這是家家都要的。七月七炸巧餅面魚，也是民俗規矩。辭灶（臘月二十三過小年），一般會吃糕，或者糖瓜。

民俗的定義是指是一種民眾共同遵守的標準。這種標準既是一種定型化的思維習慣，也是一種約定俗成的行為方式。千年農耕社會主導的中國很多是民俗是和農業相關的民俗，在我們老家農村黑龍江省寧安市渤海鎮就有這麼一種民俗，它歷史悠久，代表這農民期盼豐收的健康的心願。它就是“流頭節”。

“流頭節”起源於北韓族古代農耕社會，“流頭”一詞為“東流水頭沐浴”，每年的農曆六月十五，勤勞的北韓族婦女在完成春耕後，要到向東流水的河裡洗頭沐浴，祭拜農神祖先，淨身祛除妖鬼，祈求豐收平安。

“流頭節”上能歌善舞的北韓族村民穿上節日盛裝，在白衣老人的帶領下，高舉著“農者天下之大本”的旗幟，舉行流頭節儀式。同時村民表演著流頭舞，進行北韓族傳統的頂水罐、盪鞦韆、摔跤、跳板的各種比賽活動。並現場製作北韓族打糕和泡菜等民族風味美食。

“流頭節”體現了當時農耕社會，勤勞的北韓族人以農為本，尊奉農神、祈盼豐收的健康傳統風俗。並在2007年被列為第一批省級非物質文化遺產專案。在當今國家重視農業發展的時代，更加迎合時代背景，增強了當地民族的凝聚力。為歷史文化傳承發展做出了卓越的貢獻。

說起“營老爺”，

不同的鄉村有不同的活動形式。

常見的還是“英歌舞”和“跳火堆”

英歌舞

英歌在潮汕地區已成為群眾喜聞樂見的一種漢族舞蹈藝術。

跳火堆

“跳火堆”起源於何時無從考證，但是這個活動距今已有幾百年歷史。

潮汕地區的村民都希望透過跳火堆可以驅除壞運，今年順順利利、平平安安。

當然，這是一種信仰。

到底，為什麼要營老爺呢？

潮汕早在5000年前就有人居住，當時的原住民為大閩越族。自秦漢以後，中原漢族後裔輾轉搬遷至潮汕，與當地閩粵族人交融共生，經過上千年演變，形成了今天的潮汕族群。

“營” 在古漢語中是指來回走動，飛來飛去的意思。

故“營老爺”的意思就是抬著神像在村裡走來走去。

是不是恍然大悟呢。

▷▷▷說起潮汕，怎麼能少了功夫茶

工夫茶是廣東潮汕地區漢族人民傳統的飲茶風俗，

是禮賓待客的第一道習俗。

一般沖茶都是三個杯子靠著併攏，

形成一個“品”字。

民間生活以三個杯子泡茶是最好喝的。

潮文化真的不是一時半會可以說完的

我的家鄉是廣東潮汕地區，潮汕地區是目前保留中國傳統文化，民俗最多最完整的地方之一！由於太多太複雜，這裡列舉幾件比較有代表性的民俗分享給大家:

一，農村自建房:

1，"啟工"儀式:如果你想建房子，首先要"看日" ，也就是找算命先生選一個良時吉日，這個良時吉日就是"啟工" ，也就是人們所說的開工儀式。在"啟工"時點禁止和主人生肖對沖的人進入該宅基地範圍內(即主人屬龍，那麼屬狗的人就必須迴避)。儀式開始前，主人必須事先準備好祭祀物品:如香燭，錢紙，香爐，紅紙，紅繩，鹽和米(簡稱鹽米)，紅花 抹草水等，還要備好一把泥工用的抺灰泥工具。吉時到了，主人要拿著祭祀物品先到村子的"地頭老爺宮"請老爺來鎮宅，保佑房子從"啟工"到完工一切平平安安，順順利利！老爺請到就位上香燒紙後，主人和另外一位家人就開始儀式，一人拿抹灰工具敲打宅基地四周範圍，另一人一邊潑紅花抹草水(這水當地人認為能驅邪)，一邊用力摔鹽米。經過這一過程，"啟工"儀式才算完成。

2，"謝土"儀式，也就是房子建成之後！就必須"謝土"，也就是感謝地頭老爺和其他神明的意思！這也必須"看日"的，然後請神仙來唸經做法送神明們去別的地方。在儀式前，必須備好很多錢紙，五土錢紙，鮮三牲，齋三牲等等一大批祭拜物品 整個"謝土"過程一般需要幾小時。

3，"入宅"儀式，同樣需要"看日"，選擇一個和主人有"合"的好日子......

二，划龍舟

每年的端午節，聖潔飄香的家鄉潮州市黃岡鎮都有組織龍舟賽事，本人有幸多次參與村"社裡"的各項準備工作和"龍頭下水"的儀式。農曆五月初五早晨3點左右，為了儀式能夠順利進行，"社裡"的主事人必須提前到位，做飯的人也開始做飯以供龍舟選手們吃飽後4點左右到船就位等候儀式開始。主事人需要事先準備好各種物品，然後敲鑼召集有關人員吃飯後進地頭宮祭拜老爺，請出龍頭，點亮眼睛。龍頭一般有兩個，龍公和龍母，龍頭由"社裡"最強壯的人扛在肩膀上，排好隊，主事人手提一桶"鹽米"和一桶"神仙水"，另有人放鞭炮走在前面開路，然後就是扛龍頭的小夥子，選手和有關人員依次隨後，一路浩浩蕩蕩，氣勢如虹跑著到碼頭，龍頭必須先放進水中然後再安裝在船頭上。這時同時岸上也有人把事先準備好的桃子和李子拋到碼頭或水裡，稱為"拋龍蛋"，意指社裡人丁興旺，人才輩出，風調雨順，合境平安等意思！這儀式莊重而複雜，但人人都不辭勞苦。這儀式，不知從什麼時間開始一直延續至現在。

除了上述之外，如:家庭父母年老做白事也是儀式很多很複雜！聖潔飄香用當地一句俗話叫:"多過死人事"來形容吧！還有宗族祭祖儀式，那場面也是隆重非凡，人山人海！另外就是春節，清明節，七月半，八月半，冬至節，年尾拜平安，正月半，生男丁，拜同年，嫁女娶媳，出花園(子女成人禮)等等都要舉辦儀式！聖潔飄香的家鄉潮汕地區的傳統習俗真的太多啦！要說的事還很多，說不全的請朋友們諒解或關注我，在今後有機會再和大家逐一說完。謝謝！

說起我的故鄉，貌似還是有很多頗具儀式感的民俗的，我座標玉林，家鄉也是玉林，從小在玉林長大。先說一個在玉林比較普遍的民俗，那就是我們這邊很重視宗族傳統，幾乎每個姓都會建有一個宗祠，家裡有什麼大事，都要去宗祠裡面燒燒香，拜一拜。我記得我拿到大學通知書的時候，家裡面就各種燒香放炮的，然後宗族裡面會有給我們發獎學金。

然後我們玉林這邊有一個叫“寒山誕”的民俗節日，“寒山誕” 一年有三誕，分別是：農曆二月十二，四月十五和九月十五。一般比較隆重的就是二月十二的那次。一般這一天，幾乎是家家戶戶都會聚集在寒山村歷史悠久的寒山大廟前。然後就是一起跳舞，有人敲鑼打鼓，接著就是把貢品擺出來，一般都是一些金豬、米餑、發糕、橄欖紅棗做成的寶塔，還有舞龍舞獅的，寓意就是祈求風調雨順之類的，好像最近幾年玉林這邊把這個節日發展成為非遺了。

桂林人民風淳樸，傳統習俗博大精深，源遠流長，紅白喜事的民俗比較具有儀式感。舉辦紅喜事的時候，桂林人的民俗超級多的，會花錢籌備很多東西，安排專業的廚師負責做飯菜，桂林人一般會準備十大碗的菜餚，十大碗主要包括雞鴨鵝、香芋扣肉、豬蹄、大魚大肉、釀豆腐、煎蛋餃、豬肝豬肚下水、花生米、圓子粉絲、蔬菜、荷蘭豆、牛肉等菜餚，份量還是挺充足的，一般在吃飯之前還會上一盤果盤，果盤裡面有花生瓜子糖餅蘋果紙巾兩包煙，有錢人放玉溪，沒錢的就放紅河等煙。

一座酒席一般坐八個人或者十個人，小孩子還會收到主人家發的紅包，紅包的金額以前是兩塊、四塊，現在是六塊或者十塊錢。如果是喬遷或者滿月酒還有酒席的餈粑和鬆糕，滿月酒會有雞蛋或者泡麵以及兩個小紅包奶奶茶外婆茶。桂林人舉辦白酒席的時候，一般會在門口貼對聯，上了年紀的老人家生病死亡的話會貼水紅色對聯，親朋好友去家裡弔唁燒錢紙的時候，老人家的後人兒子子孫們披麻戴孝，下跪叩謝，晚上會鬧喪，打鼓唱鬧喪歌，風俗還是挺多的。

我的家鄉在陝西寶雞，一座有著悠久歷史文化的城市，當然也少不了民俗文化的延續。我認為頗具儀式感的民俗就是這邊的“過紅白喜事”和“傳統的年味"。

就拿結婚喜事來舉個例子吧。對“過事”是特別有講究的，辦的好了是全家人的體面，過得不好則會迎來鄙視。過事前一天要請來村子裡德高望重的管事人來議事。喜事當天需要寫“執事單”，確定好分工，每一個環節都是井然有序的。結婚當天，你會發現新郎家族的每個人臉上都掛著笑容。彷彿是他們自己在娶媳婦似的。

其次，隨著社會的發展，一些傳統的習俗都被人們淡忘。還有一些不被人們遺忘的傳統習俗數過年的時候了吧！正月初一早上不動刀具、不開衣櫃。除夕夜要準備好第二天要穿的新衣服。慢慢的，農村也城市化了。一些民俗也都被淡忘了！

祭龍，彝語為“咪嘎哈”，是我們家鄉彝族最隆重最傳統的祭祀活動，也是頗具儀式感的民俗，一般為期一整天。

在彝家人眼裡，祭龍節比過春節要熱鬧得多，春節是各家各戶過節，祭龍卻是全村男女老少齊上陣共同過節。節日當天，在外工作的、外嫁的寨人都要回來一起歡慶，因此，祭龍也是彝家山寨全村人民的團圓節。

彝族人信奉“山管人”，“水管財”，在他們心目中，龍是一種能呼風喚雨和控制水源的神物，祭祀天上和地上的龍神也就成為了村裡農耕文明永恆不變的主題。因此，彝家人祭龍實則為祭樹。村子後面的山箐有一片風水林，被鄉親們稱之為“核桃箐”，其中一棵年代久遠的水冬瓜樹為“神樹”，彝語稱“咪嘎哈載”。神樹林和神樹也就被視為彝家人畜平安的保護神，讓人敬畏，嚴加保護。　

祭龍這天村裡異常熱鬧，大廣播裡播放著喜慶的歌曲，人們早早起床殺豬宰鴨，男女老少穿上節日的盛裝，敲鑼打鼓齊聚村內文化廣場。

在村裡德高望重的老人帶領下，青壯男子抬著供品方盤(裝豬頭、四肢、尾巴、酒茶及紙錢、香燭等)，村裡新添男丁的人家抱一隻大紅公雞隨行祭拜。

供品抬到龍樹下襬好，村裡的龍頭（祭司）用清水洗淨雞嘴、爪，雙手抱雞對咪嘎神樹連叩3個響頭生祭，一拜天和地，二拜龍王和山神，三拜祖宗和族老後，舉行神秘而複雜的祭祀儀式。

隨後，由村裡德高望重的老人開始，人們排隊依次向龍樹磕頭跪拜、祈願，整個祭場人們神態肅穆，表情凝重而虔誠。

所有禮數完畢後，村裡的舞龍隊、花鼓隊、娛樂隊齊上陣，一時間炮竹聲聲、鑼鼓陣陣，整個村子瞬間熱鬧起來。

祭祀完村裡的龍樹，人們抬著供品趕往村子後山的核桃箐。再次舉行神秘而複雜的祭祀儀式，確保咪嘎哈神、山神享祭後，是全寨人歡樂的場景。