關於這個神話，在個人別的文章裡曾涉及到一部分。

首先說絕地天通之前的世界背景，涉及到幾位大神，這個很好玩。

炎黃大戰，黃帝殺掉了炎帝手下的大將刑天，但是刑天死而不死，雙乳為眼，肚臍為口，他又活了。為什麼他死不掉又活了呢？因為主理冥界的西王母脫崗。

西王母為什麼脫崗呢？因為她的老公，也就東王公，正在東荒山大石室裡跟天上的玉女在做遊戲——真的是做遊戲，玩投壺。但是之後又做什麼遊戲就少兒不宜了。所以，西王母是去抓老公的。——順便，在神話裡，西王母和東王公有二十多個女兒。

由於很多該死的人都沒死，有些還逐漸修煉成仙，到了顓頊時代，人間是人神雜居的。還有許多半神半人的傢伙，他們倚仗神力，做了許多壞事。

最惡劣的是共工，怒觸不周山，搞得天傾地陷，發生了全世界性的大災難，還得勞駕女媧姐姐來補天。於是顓頊痛定思痛，決定改變人間人神雜居的狀況，讓神上崑崙山，死者入冥界，人間只留下人就好。

於是顓頊命嗣子重把天舉高，命嗣子黎把地往下按——嗣子黎的這個行為是完全違揹物理學的你知道嗎？

——此為【絕地】。但是各神話版本不一樣。相對正統的史書來述說這段故事，命令重、黎做這件事的是顓頊，但是在其他神話裡，顓頊對付完康回和共工之後就嗝屁了，帝嚳繼位，是帝嚳給重黎下的命令。而且重黎並非像以上所說是兩個人，變成了一個人，叫火正重黎。

但是結果都一樣，【絕地】。

另外，神話裡說，重黎做得並不好。廢話！他違揹物理規律嘛。而且重黎姑息共工氏的族人，他剛班師，共工氏殘部又造反了，害死了很多人。於是帝嚳挑了一個庚寅日把他宰了，以正誤國之罪。

這故事哪個版本都有，看哪個版本都行，反正就是多死少死一個人的事。

【天通】，則要說到崑崙山了，這在個人以前的文章裡介紹過。

簡單說，崑崙山高一萬一千里，山上有個【增城】，高一萬一千里零一百十四步又二尺六寸。最上重，也就是第九重，叫【龍月城】，有四百四十個城門，每個城門廣約四里，城中最大的宮殿有一百畝地大，名叫【傾宮】。

從【傾宮】再高一萬一千里零一百十四步又二尺六寸，叫涼風之山。人能登到這座山上，不用服仙藥，不用修煉，照樣長生不死。

從涼風之山再上去，高一萬一千里零一百十四步又二尺五寸，叫懸圃之山。人若能登到此山，不但長生不死，而且還有強大的法力。——但是，這不算成仙。雖然有了仙的本事，但還沒名登仙籍。至於管理登仙籍的人，女的是西王母，男的是東王公。

——當然，現在想修煉就不用費這麼大勁，連掫兩瓶二鍋頭就直接成仙了。

從懸圃山再上去，高一萬一千里零一百十四步又二尺五寸，這地方便是上天，就是天帝當然也包括其他很多神仙的居住之地，門口掛兩塊牌子，【人類與什麼什麼玩意不得入內】【上天左右五百米嚴禁擺攤】。

這裡也是【絕地】的標準。人不許入上天。

神話裡，大司農來到這裡的時候，還提到西王母喜歡賭博的事。

西王母開蟠桃大會，這事都知道，但是西王母不光有蟠桃這麼一種仙果，還有一種仙果叫【黃中李】。據少鵹所說，西王母不拿蟠桃當好東西，因為蟠桃原是度索山上出的，不是西王母所獨有的，而黃中李則各處所無，只有西王母這有一株，原先長在龍月城裡。

西王母這個雞賊呀！開蟠桃大會，但是黃中李就不肯輕易分給別人了。於是另一個叫紫陽真官的神仙想出賭博的法子來坑她，玩【樗蒱之法】，總是要求以黃中李作賭注，每次都能坑個二三百枚。

神話裡的【絕地天通】大概就是這麼個情況。當然了，由於整個神話挺長，許多細節沒說。如果誰有興趣，可以自己找這些上古神話來看看，順便多學點生僻字，鍛鍊一下文言文的水平也是好的嘛。

補一句。一直覺得增城應該產欖角，產哪門子的黃中李呢，又吃不到，可惡！

我們先來看一下有關於“絕地天通”的古籍的記載：

《國語·楚語下》:“命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。”《山海經·大荒西經》：“顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎卭下地，下地是生噎，處於西極，以行日月星辰之行次。”

相傳在黃帝統治的年代，神仙可以自由的上天入地，而人們也可以透過天梯也就是崑崙山爬到天上去。

後來蚩尤帶領眾神與黃帝大戰之後，又殃及地上的黎民百姓，使得人間酷刑氾濫，殺戮不止。

再後來黃帝的繼承者“顓頊”對天地的秩序進行一次大整頓。他命“重”（顓頊孫子）兩手託天，奮力上舉，令“黎”（顓頊孫子）兩手按地，盡力下壓。

於是，天地之間的距離越來越大，以至於除了崑崙天梯，天地間的通道都被隔斷。

顓頊還命令“重”和“黎”分別掌管天上眾神的事及地上神和人的事。以後，天地間神和人不經過“重”“黎”許可就不能隨便上天入地了！

從這裡我們可以看出，“絕地天通”的核心在於：天地分離，人神互不干擾。這是一種制度化的文化秩序，為神仙們提供了一個規範的體系。

我來回答一下這個問題。

第一，什麼叫“絕地天通”？

什麼叫“絕地天通”呢？

地就是地上的生靈，天就是天上的神靈，“絕地天通”，就是要斷絕塵世與上天的交流。套用西方的俗語來說，就是“上帝歸上帝，愷撒歸愷撒”，神去做神的事情，人去做人的事情。至於神人溝通這樣的事，乃是國之利器，不可示人，不能讓普通百姓躲在家裡與鬼神相通，絕對不行。

“絕地天通”是一起政治事件，發生在帝顓頊時代。

顓頊大帝是黃帝的孫子，本名叫高陽。黃帝去世後，九黎部落爆發嚴重的叛亂。九黎部落，即以前蚩尤的部落。這次叛亂的背後，有著深層的原因，即九黎部落與黃帝建立的北方中原政權在文化、信仰、宗教上存在巨大的差異。

北方中原文明雖然也是有神論者，但無論是天神、地神還是山神、水神，都不是人格化的神。更重要的是，與神溝通的權力是掌握在當權者手中，只有透過他們才能解釋上天深奧難測的旨意。封禪大典、祭祀山川鬼神，這都不是普通人可以隨隨便便做的事情。

九黎部落則不然，“民神雜糅，不可方物。夫人作享，家為巫史，無有要質。民匱於祀，而不知其福。烝享無度，民神同位。”對他們來說，神從來不遙遠，形形色色的神靈就在身邊，而且幾乎每家都可以透過祭祀、巫史與神溝通。這種多神宗教的存在，大大削弱了中原政權統治權威。對中原政權來說，九黎部落不啻為一群異教徒。

第二，顓頊大帝征服九黎部落

據一些古代文獻的記載，黃帝去世後，少昊繼位，隨之便爆發九黎部落的叛亂。

這種宗教上的反叛，從一個側面看出九黎部落掙脫中原政權統治的努力。此時距黃帝與蚩尤的戰爭仍不算遙遠，顯然九黎部落對於上一次戰爭的失敗耿耿於懷，他們把失敗更多歸之於運氣而非武力不濟。多神宗教的興起，實際上是為政治上的反叛奠定意識形態基礎。只要他們堅信有眾多神衹的庇佑，就會迸發出無窮的勇氣，去對抗少昊的政權。

少昊沒能在有生之年平定九黎之亂，從這點上看，他確實算不上一位優秀的君主。正因為如此，司馬遷的《五帝本紀》中，沒有他的地位。

九黎叛亂這個爛攤子扔到了顓頊手中。

顓頊是“五帝”中的第二帝，他與祖父黃帝比較相似，既有雄心壯志又不乏統治的手腕。顓頊證明自己是一個強有力的君主，他鎮壓了九黎族的叛亂，重新恢復了秩序。與武力征服相比，思想的征服更加困難。只要九黎部落的民眾仍然迷信於神祇的力量，不服從於世俗的權威，叛亂將是永無休止的。

第三，顓頊大帝發動思想改造計劃

為此，顓頊派出兩位得力干將前往南方。這兩名得力干將，一為南正重，一為火正黎。南正、火正都是官名，其中火正又稱為北正。兩名官員一個名叫“重”，一個名叫“黎”，都是學識淵博，對天文曆法有深入的研究，從某種意義上說，他們是當時第一流的天文學家。

南正重與火正黎被派往南方，最重要的目的，就是要“絕地天通”。即斬斷九黎部落人神溝通的思想根源。

這是一次對異教徒的大掃蕩。雖然史書上略去了掃蕩的過程，但可以想象，勢必有一大批人倒了大黴。其中尸祝、巫士更是首當其衝，因為他們是人與神的媒介，只要清除掉這些人，自然就可以隔絕人神之間的聯絡方式。

這次掃蕩的效果是顯著的，就如《國語》所記錄的：“顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。”劃清了神與人之間的界線，摧毀了異教徒的思想基礎。不過我們必須看清這一點，要征服人的思想，比征服人的肉體要難得多。在多年以後，從九黎族分化出來的三苗部落，在堯帝統治的時候，與鬼神相通的思想再次死灰復燃。

人類的溝通活動，從物件上講，可以分為兩個方面：人與天（神、大自然）的溝通，人與人的溝通。

最初，在生產力極端低下的情況下，人類逐漸產生了對大自然及周圍事物的信仰和萬物有靈的思想，他們相信透過巫術與天神、萬物神靈進行溝通，感謝神靈賜予的食物，表達自己的希望和祈求。

因此，人們在勞動前和勞動中向神祈禱，“荷此長耜，耕彼南畝，四海俱有”。遇到乾旱，就“琴瑟擊鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”……

地震、雷電、火災、洪水、猛獸，對於最初的人類，完全是異己力量。恐懼之餘，人類發出深深哀鳴，祈求神們寬洪大量，降福降德，免災免難。

於是，“巫”這一原始人群中的智者，便成了人與神相通的媒介。

在人們祈神、娛神、敬神等活動中都可他們活躍的身影，巫不僅成了掌握各種奧秘鑰匙的先知，成了人類心目中神的代言人，並且逐漸演變成了集祭司和首領於一身的人物。

據《尚書.呂刑》記載：在最初，人們與天帝的溝通和交流是自由的，人人都可以直接對天帝貢獻，以表示對天帝的感恩，那時天下人都是天帝的孩子，大家和睦相處，其樂融融。

相傳，中國社會發展到黃帝時期，各部落間戰爭驟起，天下大亂。諸部落首領之一的黃帝，奮然崛起，制止各部落間無休無止的廝殺，建立了新的社會秩序，大家公推黃帝為天子。

為避免亂世的再次出現，黃帝採取了一系列的措施：命伯夷制定法典，大禹平治水土，后稷播種百穀，等等。

在所有措施中，最重要的一條是，命令重、黎二氏斷絕人們與天帝的直接聯絡，申明：只有大巫師重才能與天溝通，其他人不得妄傳天神的旨意；又命令黎管理地上的群巫，讓他們專管為百姓治病祈福，不得隨意與天神溝通。

由此，統治者把與天溝通的權利壟斷起來。

這就是中國歷史傳說中著名的“絕地天通”事件。

蚩尤“帶領眾神和山精水怪與黃帝作對”之亂後，又殃及地上生民，使得人間強者凌弱，眾者暴寡，酷刑氾濫，殺戮不止。

後來，黃帝的繼承者“顓頊”對天地間的秩序進行一次大整頓。他命“重”兩手託天，奮力上舉；令“黎”兩手按地，盡力下壓。於是，天地之間的距離越來越大，以至於除了崑崙天梯，天地間的通道都被隔斷。顓頊還命令“重”和“黎”分別掌管天上眾神事務及地上神和人的事務。此後，天地間神人不經“重”“黎”許可便不能夠隨便上天下地了！

絕地天通的基本解釋為黃帝統治時代，民神雜糅，神可以自由的上天下地，而人也可以透過天梯——即“崑崙山，黃帝所造”往來於天地之間。

絕地天通——中國的思想開展，我們也可以分為這幾個階段，一是天地相通的原始思想階段，意義世界由巫來管理。這是民眾沒有意義自主的階段。二是人人都是巫的階段。雖然意義的源泉開放了，意義自主了，但這又是意義世界的戰爭時期，意義與意義，資訊與資訊的衝突，正如《國語》中所說的“禍災荐臻”。第三個階段又是絕地天通，政教合一階段，以集團或階級或國家或集體的利益訴求，來賦予個人生命的意義，來壟斷意義之源，來取消自主。

這個故事發展於上古時期蚩尤與黃帝的戰爭糾葛中，蚩尤“帶領眾神和山精水怪與黃帝作對”之亂後，又殃及地上生民，使得人間強者凌弱，眾者暴寡，酷刑氾濫，殺戮不止。

後來，黃帝的繼承者“顓頊”對天地間的秩序進行一次大整頓。他命“重”兩手託天，奮力上舉；令“黎”兩手按地，盡力下壓。 於是，天地之間的距離越來越大，以至於除了崑崙天梯，天地間的通道都被隔斷。 顓頊還命令“重”和“黎”分別掌管天上眾神事務及地上神和人的事務。此後，天地間神人不經“重”“黎”許可便不能夠隨便上天下地了！