這世上的一切事情，只要沒有塵埃落定，都會有反覆無常的時候；

就像是林妹妹和寶哥哥之間的木石姻緣，都道兩人青梅竹馬天生一對，卻還是被旁觀者清的薛寶釵截了胡！

紅樓夢裡不厭其煩的提到學習的重要性 在我心裡種下了要學習的念頭 還有裡面各色人等的生活 他們的個性價值觀氣度等 乃至言語玩笑都讓人感觸

讀紅樓，看紅樓，想紅樓，思紅樓。一一花無百日紅，人無千日安。一一天下沒有不散的宴席！一一縱然錦衣玉食，榮華富貴，也終成一夢。一一做人，切不可"機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命"。一一做事，勞心勞力苦算計，莫為他人做嫁衣。……一部紅樓夢，夢盡幡然醒。醒來多嗟嘆，空剩勞燕飛。

讀《紅樓夢》百讀不厭，可以說是愛不釋手。年少時讀此書，讀不太懂，也就是人們所說的“內行看門道，外行看熱鬧"。驚豔於大觀園中那些姐妹們的穿著，才氣，和打鬧嬉嬉。年歲漸長，終於理解了，此書中的“好了歌"，好就了，了就是好。

一部巜紅樓夢》，就是一個小社會，\混社會也得遵循它的遊戲規則，否則物極必返，落個白茫芒一片大地真乾淨。

《紅樓夢》無論怎麼讚美都不過譽，然而就其主題思想，向來眾說紛紜，莫衷一是。在下不才，斗膽挑戰一下傳統觀點。傳統的紅學分為兩派，索引派和考據派，索引派注重考察《紅樓夢》中人物和情節對映的歷史人物和事件，考據派注重考察曹雪芹其人及其家族事蹟，甚至認為《紅樓夢》就是以曹家為藍本來構思整部《紅樓夢》。在下認為這兩派都是不是在研究《紅樓夢》，而是在研究《紅樓夢》的邊邊角角，和《紅樓夢》本身無關，有買櫝還珠之嫌。

一部《紅樓夢》，用好了歌可以基本概括其基本思想，世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚7無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？ 作者反覆提醒要留意好與了，好就是了，了就是好。然而紅學家偏偏不從這裡下手，偏偏去考據其他細枝末節的東西，正如風月寶鑑，偏偏不肯照反面的骷髏頭，而是去尋找正面的妖嬈的裸女。好了歌，用佛家來說，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，《紅樓夢》中到處體現這佛家的精神，比如慈悲的精神，平等的意識。

《紅樓夢》一反傳統小說的寫法，淡化以帝王將相為主角的儒家歷史觀，道家和佛家的思想佔據重要地位，一僧一道貫穿始終，先後9次出場。第一次：頑石通靈打動凡心，僧道同時出場；第二次：英蓮方三歲，甄士隱夢僧道，僧人慾度英蓮出家；第三次：甄士隱晚年，道人出場度化其出家；第四次：黛玉三歲時，僧人出場要化她出家；第五次：寶釵幼時，僧人出現贈藥方；第六次：賈瑞彌留際，道人攜風月寶鑑出場；第七次：寶玉鳳姐遭魔魘，僧道同時出場救命；第八次：尤三姐自刎後，跛足道人出場化柳湘蓮出家；第九次，賈寶玉最後跟隨一僧一道出走,回到青埂峰。以一僧一道開頭，一僧一道結尾，先後九次出場，推動情節的發展，體現濃重的宗教救贖思想。

《紅樓夢》的主角賈寶玉，反對仕途經濟，整天周旋於脂粉堆裡，可貴的是，賈寶玉有著超乎那個時代的平等博愛精神，在他眼裡沒有主子奴婢，只要脾氣合得來，混鬧一氣，看到一個陌生人都會莫名其妙的發起一通憐憫慈悲之心。可以說，賈寶玉就是大觀園的守護者，他要用自己的所有的力量保護者大觀園裡的姐姐妹妹丫鬟奴婢，無保留的愛著他們，他是大觀園這一方淨土（雖然也不是百分之百的純淨）的精神守護者。

然而大觀園，畢竟不是淨土，也有這爭風吃醋，，勾心鬥角，為了上位使盡各種手段和心機，彼此傾軋。榮寧二府就是社會的縮影，錯綜複雜的關係，裡面形形色色的人物，彼此的慾望糾纏在一起，造下善惡業，同樣也在受著各自的果報，就像一條藤上的螞蚱，誰也逃脫不了因緣輪迴的懲罰。最典型的就是王熙鳳，雖然沒有文化，卻有著超越男人的心機和手段，最後機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命，落得個哭向金陵事更哀的下場。以賈雨村為代表的社會精英，聰明過人，飽讀聖賢書，雖然出身貧寒，然而也算得志，早早考取功名。起初憑著一腔熱血，也想報效國家，做一個為社會、為百姓做一些好事的這麼一個大丈夫，由於官場險惡，不懂人情世故，沒過多久就被上司尋了個理由，革職回家賦閒。人情冷暖，社會險惡，在骯髒的官場當中逐漸地被腐蝕，終於成了一個社會的禍害，成為一個徇私枉法、人性泯滅、恩將仇報的大壞蛋。後來攀附賈家而復職，昧著良心葫蘆僧判斷葫蘆案，賈家落敗落井下石，“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”，賈雨村的結局也最終深陷牢獄。賈雨村這個人物，表達了作者對儒家思想的批判態度。

《紅樓夢》大致談情，《金瓶梅》也是談情，情即是欲，《金瓶梅》是赤裸裸的濫情淫慾，《紅樓夢》因情而入色，因色而入空，超越芸芸眾生的情慾，作者想要表達一種救贖的思想，因此也就有了一僧一道，這一僧一道絕不是可有可無的，而是代表一種超越世俗的救贖，這個是《紅樓夢》根本意義，絕不是所謂的紅學家筆下的些宮闈秘史。世人談起佛教，首先想到的是出家，四大皆空，實際上佛教的根本意義是救贖，慈悲與平等就是來源於佛教。《紅樓夢》對一些所謂的和尚道士也有批判，比如對賈敬一味修道，不問家事，致使東府養小叔子的，爬灰的，烏煙瘴氣，其實是有諷刺意味，同樣對妙玉，惜春等人的皈依佛教的假修行也頗有微詞。因為他們背離了佛教的根本精神，只顧求自己的解脫，欲潔何曾潔，雲空未必空。

《紅樓夢》高明的地方是，沒有對人物貼上善惡的標籤，對呆霸王薛蟠也肯定其對母親和妹妹的愛護，對戲子追打趙姨娘也讚揚其敢於反抗惡主子的氣壓，對香菱也同情其悲慘身世，雖遭不幸卻無半點自怨自艾之心，即使對賈雨村，賈蓉，賈珍等反面人物也有正面肯定之處。因為芸芸眾生受慾望的牽引，無名的遮蔽，在有意和無意中造業，無論聰明或愚笨，賢明與不肖，都有無法掌控自己的命運，身不由己，在慾海中浮沉。作者超越善惡二元對立，以佛之悲憫之心，刻畫芸芸眾生相，在批判之餘，傾注了深深地同情。

縮版的清朝歷史吧。對我個人來說。

曹雪芹的父輩收到康熙皇帝的重用，曹雪芹生活在雍正年間，家族被雍正查抄下獄，後來得到了乾隆皇帝特赦。整個康乾盛世就是大清王朝的一個縮影，曹雪芹結合個人經歷很詳盡地寫進了小說中。

1展現了清朝鼎盛時期的文學水平。

前兩天看個報道說《紅樓夢》詩詞歌賦抄襲了明末的詩人創作。具體情況我不敢下定論，但是結合整個小說來看，《紅》的每個人物創作的詩歌作品都帶有自己的個人風格，對於一個創作者來說有著極大的難度。《紅樓夢》中的詩詞出現了非常多的形式，連句、長詩、辭、酒令、燈謎、對聯匾額……等等，單獨拿出來也是詩歌創作的高峰。

2描繪了清代頭飾服飾建築戲曲風俗文化飲食等風土民情。

不逐一解釋了，想知道清代人尤其是富人家裡的生活方式，《紅樓夢》基本是個工具書的存在，準能找到。

3隱晦地描述了雍正年間的宮廷內鬥情況。

我覺得《紅樓夢》原文應該有寫到一部分宮斗的情況，比如元春選進鳳藻宮，比如秦可卿之死，比如北靖王，都是和皇宮內鬥有著很深的淵源。後來迫於壓力被刪改掉了，但是還可以看到蛛絲馬跡。

4創新的心理描寫。

以我粗淺的見聞，中國古典小說在《紅樓夢》之前是沒有正面的心理描寫的，華人崇尚含蓄，心理描寫往往遮遮掩掩。直到《紅樓夢》裡寶黛的愛情故事才有大段的直白的心理描寫。有人考證說曹雪芹受到西方文學作品影響，借鑑了英文小說的創作方法。

5先進的思想意識。

賈寶玉在書裡對讀書，為官，效忠皇帝非常抗拒，有一套與“君君臣臣，父父子子”完全相反的理論，這是非常原始的民主思想，在清朝鼎盛時期不可不說是離經叛道，與後世孫中山先生的民主主義的思想相比，賈寶玉的思想到底還是沒有敢提出“推翻”，只選擇了逃避。

6多條線索貫穿始終。

很少有小說像《紅樓夢》一樣，同時貫穿多條線索:一僧一道，甄士隱賈雨村，絳珠仙草與補天石，這些線索時時刻刻在講述著“因果”。把哲學思考加入小說創作中，這在世界範圍之內也是不多見的。

長大成人了，該成家了，重讀《紅樓夢》，與自己現實有天壤之別。那時的夢想就是不再當農民，起碼當個工人，教師，入伍參軍，入黨提幹，等等，都是為了不當臉朝黃土背朝天的農民，農民苦啊，那些年一日三餐就沒有吃過一頓飽飯，一個月不見多少油水。難熬啊。但是那些機會總是與我擦肩而過。我讀《紅樓夢》就是讓我活在夢中，從中找到精神上的慰藉。

人到中年，改革開放的春風，讓我活在夢中的人，開始了自己奮鬥的理想。面對現實，有黨的好政策，我透過努力，我解決了溫飽，也取得了一定的成績，發揮了我自己的專長，也得到了回報，再也不愁吃穿。這時讀《紅樓夢》，想到的是，我沒有出生在大觀園，不是高幹子弟，沒有家庭背景，就是一個農民，那些花前月下，風花雪月，花街巷柳對我來說，沒有資格，辛勤勞動的人，也消費不起。高檔高階酒店，會所也不是為我等平民開的。

老了，有點積畜，有點養老金，再讀《紅樓夢》，賈政們的日子不好過了，被查處追究法律責任，再也不敢顯擺說是高幹門庭。賈寶玉，寶釵的來歷就不敢拿出來炫耀。最後只好藏起來，不被發現是最幸運的。

讀無數回《紅樓夢》，讀一回，人的思維就發生改變，境遇不同，感受不一樣。達官貴人讀後，去尋歡作樂的不計其數，養情婦，買別墅，那是有勢的人才辦得到。平民百姓讀它，那才是做夢，而且是白日夢。

時過境遷，人生就是一場夢，劉姥姥才是真正活得通透之人。

賈寶玉說赤條條來，赤條條去，出家是最好的歸宿。無紅塵紛爭煩腦。

大貪，太貪也如夢，生不帶來，死帶不走。一切都不在是你的。

太虛幻景。走馬觀花，星移斗轉，來來去去，歷史換了無數人生。

《紅樓夢》在中國古典文學作品中，最被關注，最引發爭論的，最多續寫本的，難得一致意見的莫過於它了。可謂永遠的《紅樓夢》。

我由衷歎服曹公的偉大的藝術作品。它不僅是一部玄妙的諷喻之作，反映了清朝上層達宮皇族社會，生活極為真實的一面，隱喻封建社會的興衰滅亡史。它也是一部現實風俗小說。它是對道、佛教的世界觀的肯定，對封建主義和儒家現世學說的否定。《紅樓夢》確實偉大，了不起，它在中國古典文學裡，把女性當人，對女性尊重。它既是女性的頌歌，又是對封建社會對女人殘酷迫害的控訴巨文。它寫了在大觀園裡一大群美人，而整個賈府，薛府冠冤堂皇外表下充滿了汙濁醜害的貴族家族，寫出了豐富深刻的美，又寫出了美與醜相生相剋的矛盾。曹公以閱盡滄桑，看透這個世界的深處，傷懷日寂盡遣愚衷的驚世奇作！

這部小說給人很多啟示，比如寶黛之間兩小無猜的感情，是基於他們之間無與倫比的信任；比如王熙鳳又一個出眾的管理者，她用她的高超的交往技巧和榮寧兩府的人們周旋！

如果說小說寫法，《紅樓夢》雖然龐雜，但線索分明，並不是雜亂無章，佈局均勻，構思精巧，寫作功底不凡！

再比如說《紅樓夢》能帶來什麼做人的道理，那也是各色人等代表著各自不同的做人信條！比如黛玉純粹，堅定而又自身又很堅強！她的純粹打動了所有讀者！就連書中著墨不多的賈雨村都栩栩如生，他多才多藝卻是善於鑽營，是個地地道道的投機分子，他官場上的起伏不定完全是由他背後被鑽營投機的他人決定的！

《紅樓夢》這部不朽的鉅著太豐富了，不同的人最大程度地各取所需，並且也是最大程度地得到滿足！

其中最能打動我的是寶黛之間的愛情！寶玉雖然愛玩，對什麼都充滿好奇心，看上去辜負了黛玉，其實不是，他對所有的女孩好，並不是他有一段花花腸子，而是他本性善良，形於色，簡單，卻對黛玉始終如一，至死不渝！

寶黛的愛情是悲劇，不過這段悲劇卻最終被昇華了！黛玉離世以後，為了全賈家家族的使命，不善世故的寶玉也考取了功名，可是為了顧及他生死相依的愛，寶玉離開寶釵，出家為僧——這是全其愛！

——對於黛玉對寶玉的一腔情深來說，這種結局其實昇華了愛本身:愛超越了生死！

那不止是一念之間，而是來自人理智及其精神上的選擇:什麼樣的選擇及其對那份選擇一貫的態度，才使人們更堅定地自始至終！

不止是愛情，也不止是寶黛之間，也有可能是我們的人生及其夢想:有些事物真的值得那麼付出，甚至付出一生！

寶黛之間之所以感人肺腑，就是因為他們經過了種種靈魂質疑的煉獄般的拷問，使他們越來越堅定！

堅定，即是他們昇華了的最終原因！