古代男子最開始腰上的佩戴物品是起一種工具的作用，讓佩戴者自己生活更加方便，大多佩戴小型武器，點火用具等。中國古代社會大多實行男耕女織，男子出門狩獵或者種田養家，於是小型武器和點火用具就具有很大的實用價值。

後來隨著時代的發展，腰間佩戴物漸漸變成一種裝飾物品，並且有著多種多樣的種類。如玉佩、香囊、佩印、荷包、腰掛、吉祥物等。同時這些腰間佩戴物會非常的精緻美麗，起到一種裝飾的作用，從而烘托一個人的氣質。並且當時的人們認為佩戴一些吉祥物等可以起到避邪的作用，從這點上來說，這極大的反映了人們對美好生活的一種嚮往，當然也不可否認的表現出了一些迷信的色彩。

古代人腰間掛玉配是左邊還是右邊 掛什麼樣的 顏色和大小有什麼要求,我不能斷定,但《禮記》中說：“古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽，趨以採齊，行之肆夏，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。” 這就是說,：君子佩玉腰間，徵角帶右，宮羽帶左，左右都是有的,只是不一樣,徵角右，宮羽左是不能帶錯的.顏色以好看為準,大小,綜觀拍賣展示,一般在5到7釐米,樣子不外玉帶扣、玉帶鉤,玉帶環之類~

中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以繫結,這種小帶的名稱叫“衿”。《說文·系部》：“衿，衣系也。”段玉裁注：“聯合衣襟之帶也。今人用銅鈕,非古也。”說的就是這種情況。為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。 　　由於腰帶具有這種特殊的作用，所以古人對它十分重視，不論穿著官服、便服，腰間都要束上一帶。天長日久，腰帶便成了服裝中必不可少的一種飾物，尤其在禮見時，更是缺它不可。《南史·劉璡傳》：“（璡）方軌正直，……兄瓛夜隔壁呼？璡不答，方下床著衣立，然後應。瓛怪其久，璡曰：“向束帶未竟，其立操如此。”連兄弟之間夜裡見面說幾句話，都必須整衣束帶，否則就覺得有失禮貌。古人對禮節的重視，由此可見一斑。君臣之間更是如此。據歐陽修《歸田錄》記載，宋太宗夜召陶谷。谷至，見帝而立，卻不肯進去。太宗立即意識到這是因為自己沒有束帶的緣故，於是令左右取來袍帶，匆匆束之。陶谷見皇帝束上了腰帶，這才進去。在當時看來，皇帝召見侍臣而不束腰帶，同樣是失禮的行為，所以不能與他行君臣之禮。