曹雪芹借《紅樓夢》敲響封建社會走向沒落的喪鐘，是從盛看衰的歷史辯證法中表現這一突出社會發展的歷史趨勢，這一貫穿全本的特點在篇首《金陵十二釵判詞》與篇尾《好了歌》中前後呼應點題示意，這在當時康雍乾特殊的社會歷史環境下，以這種春秋隱實寫法寫作的特點，更需要後世及當代讀者結合封建社會的發展規律精讀細讀深思深悟，才能準確理解曹雪芹在《紅樓夢》中表現的思想價值觀與歷史大勢觀，才不致於停泊並使自己迷失在普通家族豪門的盛衰演變宿命論中，那就離理解曹雪芹具有的超越時代的高度思想境界與思維層次很遠了，將《紅樓夢》等同於普通世情小說，也顯然是不恰當和不客觀的。

《紅樓夢》寫的是賈、史、王、薛四大家族的興衰史，以寧榮二府為中心，描寫了封大家族如何走向沒落的過程。其沒落主要體現在以下幾個方面：

首先，四大家族的興衰,並不是一種孤立的、偶然的現象,它密切聯絡著當時封建王朝的政治鬥爭風雲。榮、寧兩府發生的變化和活動,牽引著四大家族的內外矛盾和複雜鬥爭。寧國府的元宵夜宴,聯絡著黑山村的貧窮破產,王熙鳳的謀財害命,聯結著官府上下的殉私枉法。秦可卿出喪、賈元春省親,更是緊密交織著宮庭內外的政治鬥爭。曹雪芹是從揭露四大家族內外矛盾著手來展開《紅樓夢》的,但是這部小說的著眼點卻要更為深廣。《紅樓夢》所鞭撻的是整個貴族上層社會,特別是它的腐朽黑暗的政治統治。

其次，《紅樓夢》在寫四大家族的興衰時,不是停留在表面現象,而是竭力想揭示四大家族趨於衰敗的內在原因。曹雪芹是怎樣來解釋四大家族衰敗原因的呢?他不瞭解農民,更不懂得階級觀點,自然不可能從農民對地主的階級鬥爭來解釋封建家族的衰亡。曹雪芹從貴族之家本身找病症,他透過《紅樓夢》形象地告訴我們:四大家族的財富日減,一年不如一年,造成經濟上的“後手不接”,這個不治之症,促成了它自身的衰敗。

最後，四大家族趨於衰敗的病根,並不僅在於它的內囊日虛,入不敷出。在冷子興看來,這還只是小事。更有一件大事:“誰知這樣鐘鳴鼎食之家,翰墨詩書之族,如今養的兒孫,竟一代不如一代了!”這就使四大家族面臨著後繼無人的危機。

正是這樣,四大家族的衰亡,不只是表現了封建社會中“君子之澤、五世而斬”的一般性質,而且也一定程度地反映出了十八世紀上半期中國社會新舊交替的特殊性質。正是《紅樓夢》寫出了四大家族必然沒落的某些本質方面的特徵,所以,它透過四大家族的興衰史,反映出了封建社會必然沒落的歷史趨勢。

不是，這僅僅是提問者的觀點，曹雪芹又不是社會史發展研究者，你問曹雪芹去，看他寫作當初是不是這個意思，《紅樓夢》作品裡反映的東西很多，包括人生觀，愛情，建築，餐飲，服飾，文字，書法，等等，不要對《紅樓夢》胡亂下結論進行猜測作者的意圖。

紅樓夢是部大書，有思想有內容，但是要說有題主說的反映封建社會的沒落瓦解，即使有，這也是後人的意思，而不是曹雪芹的想法。曹雪芹經歷了人生的大變故，生活一直貧困，他是將自己對於過去的回憶、對生命的無奈、對繁華的落盡的總結，眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這樣的事情在中國古代層出不窮，現在也是一樣了，這無關什麼社會性質，這是一種人情，是一種規律。曹雪芹想寫的是自己的經歷，是從繁華到落寞，從興旺到敗落，大廈將傾，眾生的面面觀。這些是超越社會性質的，這也就是為什麼我們現在讀起來也有很深的感觸。

在《紅樓夢》一書中，作者曹雪芹運用現實主義手法，力求真實地再現賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰，創造出以賈寶玉、林黛玉的愛情為主題的典型愛情悲劇。

曹雪芹以十年的辛勤刻苦，對源於身邊的生活素材進行了嚴格的篩選，再經過高濃度提煉，創作出複雜而典型的反映社會生活現實的作品，取得了現實主義創作方法的高度成就，從而做到前無古人。

那麼《紅樓夢》是否表現了封建社會即將崩潰的特徵呢？

客觀地說，作者創作本書之時並不能認知其當時所在社會制度即將沒落，代之而來的會有一種新的社會制度。但是，作者運用如神之筆寫出一種敗落的趨勢--愛情與婚姻、仕途與家族命運，都紛紛走向沒落。

書中故事起於甄士隱，從元宵之夜，葫蘆廟失火，甄家被燒燬開始，就讓人嗅到某種死亡的味道。再到寶黛初識，短暫而美好的愛情，黛玉悲情結束一生。

作者親身經歷了家族鉅變，書中描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的一眾人等的悲劇，歌頌追求光明的叛逆人物，表達對寶、黛的同情，又透過小人物劉姥姥等之眼之口細膩描寫貴族生活的浮華、奢靡和浪費，讓人們看到窮富差距的巨大，從而表達對底層人們的同情，對貴族腐敗的譴責，揭示末世危機。

雖然豪華的大觀園，隔斷了世俗與骯髒，可賈府的衰落卻是不可逆轉的，從而大觀園的悲劇不可能避免地一一悲情上演。

無疑，作者透過小說反應了對現實社會中官場的黑暗和貴族階級的腐朽，深刻批判了當時社會的科舉、婚姻、等級制度，以及社會統治思想和社會道德觀念。

作者高超地透過揭露當時社會的種種黑暗和罪惡及其不可克服的內在矛盾，使讀者預感到那種制度必然要走向覆滅。

所以說作者曹雪芹是從剖析眾多出場人物性格以及當時複雜社會環境的相互關係中揭示出造成種種悲劇和弊病的根源，從而預示當時那種令人窒息的制度必然衰亡。

紅樓夢是一本神話小說，不是一本叫稱現實主義小說，不要先入為主把紅樓夢帶入蘇俄的寫作方式，紅樓夢的誕生期比俄羅斯風格不知早幾百年了，中國的早期作家絕對不喜歡寫實風格的，如各位有興趣去瀏覽中國的古代文學小說作品，本人可以保證各位網民讀者是絕對找不到一件所謂現實主義風格的文學小說作品的，如此反對照的是，如果是寫歷史，寫的人寧被殺頭，也不會亂編做假故事去騙後人的，這是中國的儒家學子一向堅持的風骨。與所謂現實主義風格個人認為主要是指前蘇聯時代的主要創作手法，是去展示工農兵人民群眾真實的生活體現，而紅樓夢則是剛好相反，是虛構的一場醉生夢死的上流社會的 奢華生活形態，與表現勞苦大眾的真實生活形態可以講是格格不入，紅樓夢的人物是以天界人間地下為代表的自由聯動，這種風格與家喻戶曉的白蛇傳等神話小說相似的，而蘇聯的現實主義風格是表現人民群眾的喜怒哀樂為主，將紅樓夢比喻為封建社會的崩塌，也就太小看作者了，作者的思維跨度顯然要比一般人的想法站得高看得遠了。

紅樓夢是一部揭明之失，吊明之亡，發清之暴政治性很強的“反”書！其主旨是悼明反滿。與其說揭露封建統治王朝的沒落，不如說揭露南明王朝偏安一隅不思進取導致華夏敗亡更貼切一些。書中但有哀嘆的情節，皆是寫明朝！但有嘲諷的意境，皆是指大清。

看紅樓，只看到一部家族興旺的愛情悲劇，那你只是個現世寫實主義者。如果認為是大清宮鬥劇，那麼你只不過是個浪漫主義者！只有透過虛幻繁華看到了一段血淋淋的歷史，才算真正讀懂了紅樓，也才算不負作者一片苦心！

是謂真事隱去，假語村言之意也，作者寫出的整部書所有的故事都是假的！故事背後的真相才是真的。只有透過假的故事，看到了真的史實。才是真正明瞭了紅樓。明瞭了作者的良苦！

最後引用紅樓夢第一知音人，真正看出紅樓夢不是一般家族興亡的愛情小說，而是一部稗官野史，抒發亡國之痛的政治小說的嘉慶年女詩人範淑的一首詩，權做本文之結！

獨立蒼茫愁裡往，古今一個情迴護。

別抒悲憤入稗官，先生熱淚無傾處。

瀟湘水上發蘅蕪，香草情懷屈大夫。

天名離恨無由補，淚灑蒼梧竹欲枯。

繁華馨豔傳千載，買櫝還珠可勝慨！

作者當年具苦心，哪知竟有知音在。

天機雲錦妙無痕，指月拈花與細論。

情裡奪來南董筆，夢中吟醒石頭魂。

說部可憐誰敢伍，莊騷左史同千古！

紛紛說夢幾痴人，請君一聽鯨魚聲。

《紅樓夢》，作為清代現實主義小說作品，.影響深遠。作品中展示出社會各個階層對於社會環境生活的各種看法，並以生活態度與生活行為揭示了清代社會各方面的基本認識。作者以一個經歷者的身份，將中國傳統文化思想中的許多重要價值，作了慎重而嚴肅的思考，認為乾隆皇朝，巳是一個被資本主義浸蝕的，並正在快速改變已有穩定傳統生活的時代。作者同時認為，巳存的知識結構不足以使清帝國持續強盛。這才把寶玉對待學習的態度寫的抵抗力十足。作者透過這條主線，巳經發出了社會變革要求的呼聲，只是這一呼聲隱於強大的社會環境之間，並未引起社會的注意力。而繁華的上層生活常態則在醉生夢死之間，又讓整個社會只看到自身社會的優勢，而忽略了西方正在快速掘起的現實。事實上，乾隆時期，對於西方文化思想的開放要求以及學習的氛圍，也艱難的在中國社會中漫延。作者正是因為隱憂於此，才使《紅樓夢》在一種衰落之中結束。

。。大家都認為，這是作者對於社會發展的預言。其實作者的經歷及對於清帝國強盛持續的期盼，何其強烈。誰又願意眼看著家族的衰敗，國家前景的堪憂？可是事實上，西方列強對待清帝國的倨傲早巳日盛。只是乾隆時代文化的興盛，還仍有支撐面子的餘力，當這一餘力一旦失去，清皇朝的衰落也就真正的開始。於其說《紅樓夢》是一部文學小說中的興亡史，到不如說是作者呼籲改革，向西方學習的良苦用心無人理會，來的更確切！

《紅樓夢》自問世以來，在中國的文學史上佔據了極其重要的地位，毛澤東主席甚至稱它是“中國封建社會的百科全書”，還稱讚它是“中國的第五大發明”。後人對《紅樓夢》的各種研究，各種考證層出不窮，甚至專門形成了“紅派”，研究《紅樓夢》儼然成為了一種學問，因為研究《紅樓夢》拿到了碩士、博士學位的多了去了！

我以為，《紅樓夢》裡故事固然精彩，學問當然頗多，但他是否描寫了封建社會的沒落和崩潰，是否鮮明地反映了的榮國府的繁盛與衰落，其實都不重要，讀《紅樓夢》的真正意義，真的就是像那位僧人所說的，應當由此入道。

一部《紅樓夢》，真實的告訴了人們，這個世界是多麼的幻化無常，人生不過是一場大戲，你方唱罷我登場。無論你是什麼樣的際遇，無論你是什麼樣的身份，無論你頂戴的是什麼樣的官銜，無論你一輩子是榮華富貴，還是身世淒涼，曹雪芹都在《紅樓夢》中用一首《好了歌》和一首《好了歌注》做了很鮮明的總結。而明代高僧憨山大師的《醒世歌》，可以說是比《好了歌》和《好了歌注》從更深的層面、更能喚醒人心的角度對人生進行了闡釋：

“春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。人從巧計誇伶俐，天自從容定主張。讒曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。 麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。一劑養神平胃散，兩種和氣二陳湯。 生前枉費心千萬，死後空留手一雙。悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙， 休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場。頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。”

是的，《紅樓夢》的文學意義，史學意義，對普通的讀者來說，它演繹了什麼或許不那麼重要。但“頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉”，才是我們每一個人無可規避、必須重視的大事啊！

所以，願每一個人都能將《紅樓夢》作為入道的書來看，如此，一定收穫很頗豐，不會白讀！

我認為《紅樓夢》只是揭露了封建制度中官僚制度的黑暗，抨擊了封建婚姻制度的罪惡以及封建教育制度的腐敗等等這些問題到是真的，至於說表現封建社會行將崩潰，我倒是沒看出來。而且《紅樓夢》出現於“乾隆盛世”年間，這個時期，正是清朝的鼎盛時代，表面上更是太平無事。

《紅樓夢》又名《石頭記》是中國清朝長篇小說，作者曹雪芹。縱觀全書還是以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情婚姻悲劇為主線，描寫了以賈府為代表的四大家族的興衰，揭示了封建時代各種錯綜複雜的家庭矛盾。