是秦朝長城，相傳秦始皇時勞役繁重，青年男女範喜良與孟姜女新婚三天，新郎被迫出發建築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。孟姜女身背寒衣，歷經艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗，她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出範喜良屍骸，孟姜女在絕望中投海而死。從此山海關被後人認為是“孟姜女哭長城”之地，並在那裡修建了孟姜女廟宇。

“孟姜女哭長城”代表的是孟姜女對自己丈夫的愛與情，愛之深切，情深似海，孟姜女對愛夫的貞烈與忠心，感天動地，泣鬼神哭，至死不渝，可歌可泣，這種精神與愛感動了所有的後人，深深的影響了一代又一代，這種愛與精神值得讓人敬佩。

不是，有學者專門考究過。

孟姜女哭長城一直以來都是作為民間故事來流傳，在史書之中卻並未有確切記載。

有人將孟姜女的原型追溯到《左傳·襄公二十三年》中的杞梁妻。

“齊侯歸，遇杞梁之妻於郊，使吊之。辭曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊。’齊侯吊諸其室。”

而後，《禮記·檀弓》再加上了哭；

“杞梁死焉，其妻迎其柩於路，而哭之哀”。

再後來，《說苑·善說篇》又加上了崩城；

“昔華周、杞梁戰而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之厄。”

之後，《列女傳》又加上了投淄水。

“杞梁之妻無子，內外皆無五屬之親。既無所歸，乃就其夫之屍於城下而哭之，內誠動人，道路過者，莫不為之揮涕，十日而城為之崩。”

“乃枕其夫屍於城下而哭之，內誠感人，道路過者莫不為之揮涕。十日城為之崩。既葬，曰：‘我何歸矣？’……亦死而已，遂赴淄水而死。”。

這樣一來，就有了一個故事：叫做杞梁妻哭丈夫而城崩，遂投水而死。而這件事還是發生在很久以前的春秋時期。

經過各種各樣的添油加醋之後，這就算是故事的原型了，但還是離孟姜女哭長城的故事很遠，可現在已經是漢朝了。

而從崩城轉變為崩長城，從杞梁妻變為孟姜女，卻已經是唐朝的事情了。

所以，即沒有孟姜女，也沒有哭，更沒有哭長城。

當然，假如杞梁妻並不是孟姜女，那之前的推論就都是廢話。

但正如最開始所說，孟姜女的故事並沒有出現在史書中，所以哭長城就更不可能存在了。

要麼承認有原型可依，要麼承認完全虛構。但無論如何，歷史和故事相差很遠。

真實的孟姜女哭的是齊國長城，《左傳》和東周列國志有明確記載。

孟姜女姓姜，姜是春秋齊國的國姓。孟姜女的丈夫叫杞梁，是齊國大夫。杞梁跟隨齊王出征，戰死在外，屍體帶回齊國。杞梁的妻子姜氏在城門迎接回杞梁的屍體，因為和丈夫感情好，感覺自己以後孤苦無依，撫尸慟哭，三天三夜，城牆為之崩塌。

這件事經過民間的傳說和後人的改編，就安在了秦始皇修的長城上面，變成了秦朝殘暴的罪行之一。

孟姜女哭長城，是民間故事，流傳在民間口頭。

有專家專門考證，什麼孟姜女如何如何，她的丈夫如何如何，都沒有確鑿的歷史記載，即便是有那麼個可以附會的故事，那也就是《民間故事》的創作資料。資料和文藝創作，相差甚遠。托爾斯泰的《復活》，不就是依據一個小資料，寫成了鴻篇鉅著嗎？

民間故事，怎麼可以當真呢？《水滸》把36個有記載的人，拓展成108個好漢，怎麼可以當真呢？

至於孟姜女哭的長城，是不是秦長城，就沒有探討的必要了，故事就是故事，不是真實的歷史。

孟姜女哭長城在那裡？不管什麼故事，都應是泛指，萬里長城任何區段，都可以含摡！秦齊明長城亦然！

我們陝西人說，這故事就發生在秦地。理由：

一是秦地之源，秦的策源地在陝，朝庭在陝鹹陽，孟姜故事與秦長城掛鉤當然！二是，關中銅川通北地宜君大道邊有哭泉村，相傳孟姜由關中北行陝北長城探夫時在路邊哭泣成泉。三是陝北有秦明長城過境遺址東西向迤邐數百里，大多南向垮塌，當地老人都說是咸陽來的孟姜哭夫感天動地而崩塌，，

民間歷史故事，延續至今，感人千載，各說各話，僅此而已！

山海關有個姜女廟，裡面講述了孟姜女的故事姜女丈夫被抓壯丁去修長城，一去幾年都沒有音訊，孟姜女沿著長城尋找丈夫，有民工告訴她，她丈夫已經死了，埯在長城下面，姜女聽到此資訊，在長城角下到處挖找，哭的死去活來的，後有人說長城都被孟姜女哭倒了，這只是一種傳說！

孟姜女哭長城總之在海邊，你們說的都錯了，秦朝臣相壓著孟姜女是在海邊哭的，因為孟姜女哭完，這麼多官員也沒看好，她飛身撲向海里，沒有救起。

孟姜女哭倒萬里長城，本就限於民間傳說，傳說的背景放在秦始皇時代，當然是秦長城了，不可能是之後的漢長城，明長城。

在中國歷史上流傳著很多悽美的古代愛情故事，孟姜女哭長城這個故事在我們中國廣為流傳，相傳在秦朝時期，孟姜女的丈夫範喜良在婚後第3天被秦始皇抓去修長城，在過度勞累之下，孟姜女的丈夫死了，於是孟姜女長途跋涉來到長城，尋找夫君。

當抵達長城之後，聽聞自己丈夫的死訊，硬是哭了七天七夜，最後將長城哭到了，長城倒塌露出自己丈夫的屍體，孟姜女也跟著自殺殉情了，不得不說，古代大家的想象力也是實在頗為豐富！

眾所周知在秦朝時期，一些外來遊牧民族曾經多次騷擾中國，特別是在一些邊境地帶!有時候還會在中國一些平民百姓家中肆無忌憚的搶掠糧食，為了抵抗匈奴的偷襲，於是秦始皇決定要修建萬里長城，但是在那個年代，什麼建築工具都沒有，而且修築的工程量巨大，不是一朝一夕，一兵一卒就能完成的，於是秦始皇就派人抓了80萬民工去修建長城，這些百姓民工也都是日以繼夜的幹活，不知道累死了多少人？孟姜女的丈夫也就是其中的一個，其實，秦始皇也是背了兩千多年的鍋，根據一些史料記載，其實這是發生在齊國的一個故事！

當時還是戰國時期，萬喜良也不是抓來的民工，而是齊國的將軍， 因為他的戰功赫赫，因此齊國國王就給他賞賜了一個老婆，也就是孟姜女,孟姜女本來是齊國的皇室成員，與他結婚之後兩人也是恩愛幸福，但是這樣的日子過得沒有多久，伴隨著戰爭的爆發，他又要去打仗了，那時候齊國與晉國發生大戰，很不幸的是，在戰役的過程中，他也路過莒國的時候，遭受到襲擊與埋伏，就這樣，孟姜女的丈夫就犧牲了！後來兩國休戰和好！才將孟姜女的丈夫遺骸接回來，孟姜女知道自己丈夫犧牲之後，連哭數日！城牆都為之倒塌！

因此後來，才有人編造出了孟姜女哭長城的故事，萬里良被秦始皇埋在長城下面也只是傳說而已，這個是戰國時期發生在齊國的事情，後來經過民間代代相傳！最後不知怎地讓秦始皇背了幾千年的鍋！

編輯整理：清風劍客

一說認為，孟姜女哭長城的故事純屬虛構，因為山海關長城修建於秦朝以後，秦始皇時代修築的長城，距山海關北去數百里。既然當時當地並無長城，哭長城之事自然是子虛烏有。

一說認為，孟姜女的故事發生在春秋時期。據《左傳·襄公二十三年》記載:齊莊公四年(前550)，齊伐衛、晉，回師攻莒時齊大夫杞梁戰死。杞梁妻迎喪於郊，相傳她哭夫十日，城牆為之崩塌。後世以訛傳訛，把杞梁妻說成是秦始皇時代的人，演繹出哭長城的故事。

有人指出，孟姜女哭長城的故事，是隨著歷代時勢和風俗不斷變化而變異的。戰國時，齊都盛行哭調，杞梁(後演化為喜良)戰死而妻迎柩，便是悲劇的素材。西漢時，盛行陰陽五行、天人感應之說，杞梁妻的悲苦便造成了城崩山裂的感應。至六朝、隋唐間，樂府中有送衣之曲，於是又增添了送寒衣的內容。可見，孟姜女哭長城的故事，是在長期的文化演變中逐漸豐滿起來的。

修築長城是歷代封建王朝各種勞役中最為殘酷、最具代表性的一項勞役，從春秋至明，近兩千年漫長的歲月中，長城屢修屢補，強徵了無數的民夫，任何時候都可能產生像孟姜女那樣的遭遇。因此，孟姜女和範喜良，是勞動人民在承受無限度的勞役中塑造出來的兩個典型人物，集中表現了千百萬下層百姓被勞役逼得家破人亡、妻離子散的災難。動人的哭長城故事，是對封建統治階級暴虐行為的控訴，也是對被奴役者不畏強暴、堅貞不屈精神的歌頌。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁書寫的楹聯:"秦皇安在哉，萬里長城築怨;姜女未亡也，千秋片石銘貞。"這當是中允之論。

孟姜女並不姓孟，"孟"為"庶長"的意思;"姜"才是其姓氏。"孟姜女"實際的意思是"姜家的大女兒";而且，孟姜女不是單指一個人，而是一類人的通稱。據《毛傳》:"孟姜，齊之長女。"陳奐傳疏:"孟姜，世族之妻"等文獻記載，先秦時期，"孟姜"一般稱齊國國君之長女，亦通指世族婦女。也就是說，當時很多齊國公室的貴族婦女，都可稱"孟姜"。此點除文獻證據外，有文物桓子孟姜壺為證(此壺為春秋時期齊莊公姜光的大女兒姜蕾和丈夫田桓子無宇共鑄，以悼念田桓子無宇的父親田須無)。