當然能給人類帶來幸福，但任何科學枝術卻是雙刃性的，例如，炸藥的發明，它給人類帶來了生產力的大提高，這不是幸福嗎？但有些人卻利用炸藥的特點，製造成殺人武器，這就變成害人了，所以對任何科學枝術的應用都應該用在為人類幸福的上面，才是正道…

科技是把雙刃劍。

人類如果用科技造大規模殺傷性武器就是人類的災難。

科技的發展造成了對自然環境的破壞。

綠色發展理念是解決方案。

科技要與道德同步發展。

科技必須掌握在善良的人手裡。

區塊鏈技術能解決人類道德問題。

科學技術是把“雙刃劍”。

原子能可以發電，也能造成原子彈殺人。

這就要看，科學技術掌握在哪些人手裡，是好人手裡還是壞人手裡？是用來幹什麼？

事物都是一分為二的，有好的一面肯定有它不好的一面。科學技術帶來便利、高效、富足，但同時會帶來環境汙染，地球變暖，食品安全等破壞大自然的嚴重副作用。

兩全其美是人類的大難題，解決不好人類會自取滅亡。

科學家霍金警告: 如果人類不改變目前行為，200年內地球將不再適合人類居住。這並不是空穴來風，人類好自為之吧。

另外，如果人類不覺悟，將來地球上會人、鬼（智慧人）不分（將來的智慧人會以假亂真），人類社會環境會亂套。

現在就已經、有很多方面的、負面作用、已經早就、暴露出來了、現在農民種地、用的本錢、一年比一年的、加速的往上漲、需要投資的本錢、甚至是種地出的本錢、根本的就都、賠錢了、種地連投資的本錢都回不來了、生賠錢了、醫藥方面的、學校、等等、以後的人、若要是錢少了、長疾病、就得等死、遍地、全部的都是、最高的消費、這些個就是科學發展了、帶來的好處、這只是簡單的幾個例子、還不是關鍵的、原來的農民、種地、基本上都是、不用投資的、就是自己家留的種子、純天然的、種地都是不用本錢的、由於科學的發展、把土地也都禍害的完了、土地都變成了、僵硬、依賴性的土了、根本的就離不開化肥農藥了、由於這些個、化肥農藥常年的撒在地上、蒸發上來的、毒氣、以後就是連空氣、都的要有毒了、這個、就是佛經上說的、飲苦食毒的、時代了、細心的觀察、最後的結果、能帶來的、都是的是、起負面作用的、手機毀了、現代的青少年、電視上演的、都是些個、歪的、邪的、怪的、為了提高收視率、不管、正邪、只要是喜歡看就行、毒害青年、因此說、現代就、有了、處處的都是、這麼多、無計其數的、人渣、他根本的就是、連絲毫的都、不學無術的人渣、他們這些個人、都是怎麼出來的、他自己明明的就已經的是個、垃圾廢品、可他自己是、連絲毫的都不承認、還都得意的、連北都找不著了、細觀察起來、科學發展、到了最後的結果、全部都的是、起負面的作用的、因此說、看事情、絕對的、不能就光顧著、看眼前的、最後的結果、才是能得到的、真正答案。

[謝謝邀約]你的這個發問。我在近年看過的一個資訊上說到:截止目前的人類，還沒有發現任何一項科學技術的被開發及研究出來對人類是隻有益處而毫無弊處（或言害處）的。另外，我從瞭望雜誌上還看過一則世界相關層面的人召集所有的諾貝爾獲得者談他們對人類未來及其希望的感想和展望。這些諾貝爾的一致感觸和回答是，人類唯有互幫互助，才能夠走下去，有未來。所以，任何的極度自私，和邪惡陰暗心態，根本上都是悖逆人類的初心的。我們應該堅信這一點。用我為人人。換人人為我。並最終透過成全每一個自我而成就全人類。

對於這個問題，多年前，本人曾在天涯論壇上，發表過自己的觀點，遭到過無數的攻擊，和謾罵。原文《實驗室的佛光》，初衷是在佛教內部印刷流通。這裡再次作答，懇請有緣的師友，平心靜氣地探討，理性論證，共同進步。

在很多人的心目中，科學是至高無上的。但我們在享受科技的同時，其負面效應越來越嚴重！諸如：環境汙染、生態失衡、核戰爭、生化武器、精神家園的喪失等等。

盧梭在《論科學與藝術》一書中，指責科學起源於罪惡，且總是給人類帶來災難。

盧梭的這種觀點，當時被認為是不合時宜的奇談怪論。但在今天，盧梭式的聲音不絕於耳。1978年7月，在印度波那舉行的世界秩序標準規劃會議上，有一份報告，題目為《科學技術的墮落》：

“這是一篇對科學技術成為不平等、剝削、壓迫世界工具的控訴書！”報告認為：

現代社會不少思想、道德、倫理和文化上的混亂，與科技發展過快有關；應當適度限制科技發展，以調整思想，使人類有足夠的道德理性，來正面使用科技。

諾貝爾發明炸藥，以向大自然超額索取的方式，獲取巨大的效益。如今人類正在自食環境破壞的苦果。何況僅僅二戰，全球有近兩千萬人死於炸藥！

印度巴布巴語說：“諾貝爾的另一個偉大之處，是將賣炸藥的錢，留下來獎勵那些後來發明原子彈的人！”

美國原子彈之父羅伯特•奧本海默說：“我們物理學家長期以來生活在這種精神分裂中。”正是他們這些人為轟炸廣島，提供了技術資料。他為這一行為感到嚴重的“道義上的不安”。

二戰開始時，德國在核研究方面，遠遠超過其它國家。其中的核心人物有維爾納·卡爾·海森堡，諾貝爾獎得主。等到美軍抓捕到他們之後，他們表示自己是反對希特勒的，並且一直試圖用他們的方式，把研究推遲。

如果希特勒搶先研製成功，後果不堪設想！

和平時期，又是科學家們促進研究毀滅性更大的氫彈。諾貝爾物理獎得主馬丁•賴爾說：第二次世界大戰後，他想尋找一個遠離軍事應用的領域，最後選擇了天文學。然而，在他晚年，他發現自己開闢的射電探測技術，卻又成為了殺人幫兇。他想，是否他在當初，做一個農民，或許會更好些。

馬丁•賴爾教授提出一個建議：在新的恐怖武器發明出來以前，現在停止基礎科學研究可能為時還不晚。這是一位科學家臨終前的反省！但是，在科學至上的時代，可能嗎？

愛因斯坦晚年也反省，在人類的道德未能駕役的情況下，發表《相對論》，給人類帶來的災禍，要遠遠大於福祉。

達爾文的“適者生存、優生劣汰”說，更是被希特勒等人利用，給人類帶來了深重的災難。

如今的轉基因產品，如果真的普及開來，不知道後果會怎麼樣？

而現在正熱火朝天的智慧機器的研究應用，霍金表示，徹底開發人工智慧，將導致人類滅亡！智慧機器的開發，已經讓很多人擔心，它們將取代人類。短期效應是使數以百萬計的工作職位，不復存在。而長期來看，說導致人類滅亡，則是完全可能！

結語：

表面看來，科學應該給人們提供更多的方便。但實際上人們卻比以前更忙了，生活壓力更重了！一秒鐘能計算上千億次的電腦，並沒有使人們從繁重的工作中，解脫出來！

科學不是人類進步的必要條件！

要知道，人類所面臨的是道德危機，而不是科學危機，人類曾有過多次科學文明，都全部毀滅。縱然不是毀於核武器，也難逃自然之災。

科學技術的發展是人類社會的產物，是衡量人類社會文明進步的標誌。然而事在人為，有些人和國家是運用科學技術的發展和進步造福人類，如照明取暖、家用電器、手機電話、交通工具等等，這些是給人類帶來了福祉的。但是也有利用科學技術發動戰爭，給人們帶來了水深火熱，如一戰、二戰、伊拉克戰爭、敘利亞戰爭等，這些戰爭給一些國家的人們以致命的打擊，活著的則流離失所，四處逃命，對於他們來說幸福從何談起。

科學技術是人類文明智慧結晶，造福人類的同時，又帶來如：汙染等付作用，然後又用科技再解決，這樣來回往復，年年天天，用平民的我的觀點看，用科技觧決全部問題：人類就走向全面覆滅！

試答:

首先,我把這看作是一個社會科學問題,我們就在社會科學領域內作答.

整個世界的演變過程本質上可以描述如下:

1.自然界用物質甲和物質乙(或更多)在作用甲和作用乙(或更多)的作用下得到了結果甲和結果乙(或更多),成就了道理甲和道理乙(或更多).

例如:導體(物質甲)切割(作用甲)磁力線(物質乙),導體體內會產生電(結果甲),得到了動磁生電的結論(道理甲).

2.自然界先產生了規律A(或更多),然後又產生了規律B(或更多),並以規律B(或更多)來破壞規律A(或更多),在破壞的同時又成就了一個規律C(或更多).

例如:植物依靠Sunny長成了森林(規律A).Sunny又讓大氣產生了雲層,雷電(規律B).在適當的時候,雷電又讓森林燃燒成荒地(規律C).

3.在人類出現前,自然界按其自然態運作,在1.和2.中沒有真假,善惡,美醜,對錯,好壞之分.當出現了有意識的人類以後,1.和2.就會在人類的不同意識人群中產生不同的真假,善惡,美醜,對錯,好壞的區別.對某一問題有相同認識的人群才會以此相同認識確定成相同的道理.對某一問題有不同認識的人群就會以此不同認識確定成不同的道理.

在社會科學領域內這種道理的成因完全由對這一人群的利害關係決定的.本著趨利避害的原則,對這一人群有利的道理謂真,善,美,對,好,對這一人群有害的道理謂假,惡,醜,錯,壞.在社會科學中的所有道理的定性就是如此.

原子彈在廣島,長崎的城市上空爆炸就該死人,這是自然科學的道理,一說就明白.但在社會科學中,這裡的道理就複雜了.投彈方認為,早一天把日本打趴,就早一天結束戰爭,從而早一天給世界帶來幸福,這完全要感謝核科學的發展,是核科學給世界帶來了幸福.受彈方認為,在戰爭中使用大規模殺傷性武器不人道,要詛咒核科學的發展,是核科學給人類帶來了災難.

自然科學中的爭執主要是對錯,真假的爭執.社會科學中的爭執除了對錯,真假的爭執外,又多了善惡,美醜,好壞的爭執,且認識結果隨認識群的不同而不同.

科技跟幸福關係不大，科技的發展帶來的只是方便，幸福是每個人自身的感覺，倒是跟慾望有關，慾望越高，幸福感越低。

不一定能。近年來，部分地方發展沒有同人們的生活改善聯絡在一起。表現在有的地方經濟每年都在快速發展，但人民生活水平提高卻不明顯，有的地方由於物價增長等因素，人民生活可能還會不升反降。科技發展沒有向生活質量傾斜。這些年，中國經濟發展每年以8%、9%的速度進行，但許多人的收入沒有明顯變化，並沒有相應同比例增長。所以，儘管社會發展了，人們的幸福感卻下降了。

　　這種情況也表明社會發展不平衡。有的地方發展快，有的地方發展慢；有的人收入提高明顯，有的人收入變化不大，從而導致，雖然發展的平均數提高明顯，但絕對多數人提高不明顯，因此造成幸福指數下降。比如經濟收入，你可以用個別地區、少數人的高收入，平均到多數的身上，看上去平均收入提高不少；但幸福感卻不能“平均”，個別地區、少數人幸福指數的提高，不能“平均”到多數人身上，所以才會出現“經濟發展了，幸福下降了”的現象。

　　另外，近年來社會雖有發展，但不少人的生活負擔也不斷加重，發展帶來的積極影響遠不及負擔增長的速度，因此也會影響人們的幸福感下降。如教育、醫療、住房等，近些年費用上漲的速度，遠遠高於發展給人們帶來實惠的增長，從而降低了幸福指數。這些同人們的日常生活息息相關，也最直接，民眾又怎能會感到更幸福呢？

　　經濟發展同幸福指數不同步，值得社會警惕。文明社會發展的唯一目的，應該就是增加人們生活的幸福。如果有發展沒提高，多數人享受不到發展實惠，這說明社會發展偏離了正確方向，發展出現了偏差。這種情況應該糾正。世界上已有不少國家出現這類不好表現，國家表面發展很快，但貧困人口卻不斷增加，國家發展同多數人的幸福沒有關係，這種情況很容易產生社會矛盾，影響社會的長期穩定。當前，中央已經注意到這一問題，正在採取積極措施，逐年增加農民等生活水平較低人口的收入，使更多的人都能明顯感受到國家發展的實惠。相信只要把改善人民生活作為發展目的，人們的幸福指數一定會不斷提升。