讀此批也，其於自治也，必能畏因緣。畏因緣者，是學為聖人之法也。
傳稱“戒慎不睹，恐懼不聞”是也。其於治人也，必能不念惡。不念惡者，是聖人忠恕之道也。傳稱“王道平平，王道蕩蕩”是也。天下而不乏聖人之徒，其必有以教我也。
此篇文字變動，又是一樣筆法。如：欲破馬，忽賺槍；欲賺槍，忽偷甲。
由馬生槍，由槍生甲，一也。呼廷既有馬，又有炮，徐寧亦便既有槍，又有甲。呼延馬雖未破，炮先為山泊所得；徐寧亦便槍雖未教，甲先為山泊所得，二也。贊呼延踢雪騅時，凡用兩“那馬”句，贊徐寧賽唐猊時，亦便用兩“那副甲”句，三也。徐家祖傳槍法，湯家卻祖傳槍樣；二“祖傳”字對起，便忽然從意外另生出一祖傳甲來，四也。於三回之前，遙遙先插鐵匠，已稱奇絕；卻不知已又於數十回之前，遙遙先插鐵匠，五也。
寫時遷人徐守家，已是更餘，而徐寧夫妻偏不便睡；寫徐寧夫妻睡後，已入二更餘，而時遷偏不便偷。所以者何？蓋制題以構文也。不構文而僅求了題，然則何如並不制題之為愈也。
前文寫朱仝家眷，忽然添出令郎二字者，所以反襯知府舐犢之情也。此篇寫徐寧夫妻，忽然又添出一六七歲孩子者，所以表徐氏之有後，而先世留下鎮家之甲定不肯漫然輕棄於人也。作文向閒處設色，惟毛詩及史遷有之，耐庵真正才子，故能竊用其法也。
寫時遷一夜所聽說話，是家常語，是恩愛語，是主人語，是使女語，是樓上語，是寒夜語，是當家語，是貪睡語。句句中間有眼，兩頭有稜，辨只死寫幾句而已。
寫徐家樓上夫妻兩個說話，卻接連寫兩夜，妙絕，奇絕！
湯隆、徐寧互說紅羊皮匣子，徐寧忽向內裡增一句雲：“裡面又用香綿裹住。”湯隆便忽向外面增一句雲：“不是上面有白線刺著綠雲頭如意，中間有獅子滾繡球的？”只“紅羊皮匣子”五字，何意其中又有此兩番色澤。
知此法者，賦海欲得萬言，固不難也。
由東京至山泊，其為道里不少，便分出三段賺法來，妙不可言。
正賺徐寧時，只用空紅羊皮匣子；及嫌過徐寧後，卻反兩用雁翎砌就圈金賽唐猊甲。實者虛之，虛者實之，真神掀鬼踢之文也。
讀此批也，其於自治也，必能畏因緣。畏因緣者，是學為聖人之法也。
傳稱“戒慎不睹，恐懼不聞”是也。其於治人也，必能不念惡。不念惡者，是聖人忠恕之道也。傳稱“王道平平，王道蕩蕩”是也。天下而不乏聖人之徒，其必有以教我也。
此篇文字變動，又是一樣筆法。如：欲破馬，忽賺槍；欲賺槍，忽偷甲。
由馬生槍，由槍生甲，一也。呼廷既有馬，又有炮，徐寧亦便既有槍，又有甲。呼延馬雖未破，炮先為山泊所得；徐寧亦便槍雖未教，甲先為山泊所得，二也。贊呼延踢雪騅時，凡用兩“那馬”句，贊徐寧賽唐猊時，亦便用兩“那副甲”句，三也。徐家祖傳槍法，湯家卻祖傳槍樣；二“祖傳”字對起，便忽然從意外另生出一祖傳甲來，四也。於三回之前，遙遙先插鐵匠，已稱奇絕；卻不知已又於數十回之前，遙遙先插鐵匠，五也。
寫時遷人徐守家，已是更餘，而徐寧夫妻偏不便睡；寫徐寧夫妻睡後，已入二更餘，而時遷偏不便偷。所以者何？蓋制題以構文也。不構文而僅求了題，然則何如並不制題之為愈也。
前文寫朱仝家眷，忽然添出令郎二字者，所以反襯知府舐犢之情也。此篇寫徐寧夫妻，忽然又添出一六七歲孩子者，所以表徐氏之有後，而先世留下鎮家之甲定不肯漫然輕棄於人也。作文向閒處設色，惟毛詩及史遷有之，耐庵真正才子，故能竊用其法也。
寫時遷一夜所聽說話，是家常語，是恩愛語，是主人語，是使女語，是樓上語，是寒夜語，是當家語，是貪睡語。句句中間有眼，兩頭有稜，辨只死寫幾句而已。
寫徐家樓上夫妻兩個說話，卻接連寫兩夜，妙絕，奇絕！
湯隆、徐寧互說紅羊皮匣子，徐寧忽向內裡增一句雲：“裡面又用香綿裹住。”湯隆便忽向外面增一句雲：“不是上面有白線刺著綠雲頭如意，中間有獅子滾繡球的？”只“紅羊皮匣子”五字，何意其中又有此兩番色澤。
知此法者，賦海欲得萬言，固不難也。
由東京至山泊，其為道里不少，便分出三段賺法來，妙不可言。
正賺徐寧時，只用空紅羊皮匣子；及嫌過徐寧後，卻反兩用雁翎砌就圈金賽唐猊甲。實者虛之，虛者實之，真神掀鬼踢之文也。