陰陽五行的理論說起來一大堆，總之，它是古代人用來解釋他們那個時代對世界的認知。化學元素週期表屬於化學這門學科，而西方化學的產生是受到中國道家煉丹術的影響。最早完善元素週期表的是俄國化學家門捷列夫，他幾乎要獲得諾貝爾獎，可惜去世的太早。

化學家門捷列夫

陰陽五行屬於哲學，屬於樸素的唯物辯證法，它對世界的理解是不準確的，不嚴謹的，不科學的。而元素週期表是經過實驗驗證可證偽的，屬於科學的範疇。

有些人在美化和神秘話陰陽五行，給陰陽五行披上科學的外衣，行不軌之事，這絕不是科學的態度，我們要質疑、鑑別、區分、對待中國的傳統文化，保留有價值的，符合時代發展變化的，對於傳統文化中的糟粕垃圾要堅決拋棄。

這還用問 當然是陰陽更博大精深了。

化學元素週期表有什麼博大精深的，化學元素按照原子核內質子的多少進行排列 只要會數數的都能區別開。而電子由質子吸引 根據不同能級排列 使元素單質的性質呈週期性 這就是所謂的元素週期率 沒什麼難懂的 只要你肯靜下心來學，沒什麼學不懂的 這有什麼博大精深？

而陰陽五行，按老子的說法 玄之又玄。比如說上火了，中醫說陽氣過剩，應該祛火，但是如果治不好呢，中醫就解釋說是陰虛，要補陰，前面那個要祛火的醫生醫術不足，只看表面。如果這次再不好呢，另一醫術更高明的說這是虛不受補，應該補金，因為金生水，而水能克火，前面倆醫生都不夠辨證。如果還治不好，還有更辨證的，火太旺，而火溺水。這麼一圈下來，病人無非兩個結果，要麼自愈了，當然就該放鞭炮了 華佗再世 扁鵲重生。要麼死了，當然就是沒遇到好的醫生，你命不好怪不得別人 醫療事故什麼的當然不存在了。你看 多博大精深 普通人學不來的 必須要悟性 要緣分。所以世界沒有一個人敢說自己完全懂的陰陽五行。 這就是博大精深。

對於古代樸素的錯誤看法，元芳你怎麼看？

“博大精深”，這個詞聽起來很牛閃閃、牛氣沖天，然而，這可能只是關起門來做夢而已。因為沒有對比，所以不知道優劣，。在明朝晚期，義大利傳教士利瑪竇跑到中國來，看到中國的陰陽五行，，說這事兒不對呀，你弄錯了，，正確的應該是四元素，。

其實這兩套系統都錯了，而且連錯誤的思路都是出奇的一致。這說明這種錯誤是人類在那個時代，對於這個世界思考的方式，這個錯誤是我們認識世界過程必然會經歷的。所以錯了沒什麼大不了的。錯了改正就好了，當然，改正的前提是，我們得承認，這確實是錯了。

陰陽五行，古人用它們來配比和解釋很多很多東西，心肝脾肺腎，東西南北中，其實“解釋”完了也還是啥用沒有。沒有辦法真正操作去改變什麼，甚至根本不可能預言什麼。你

為什麼這麼說呢？因為古代“高人”有個共同特點，他們啥都懂，但不能跟你說，因為“天機不可洩露”——我知道，但我不能告訴你。哈哈，元芳，你怎麼看？

然而，元素週期表是不一樣的體系。自然科學的書籍，有很多很多，任何人只要不太笨，會認字兒了，都可以從零基礎開始學起，甚至學成科學家，去做出新發現。實際上，現代西方正是憑藉這些人人都可以認識的基礎科學知識，改變了歷史，欺負了世界上其他民族，讓我們對“西方”又愛又恨，至今仍然糾結不已。

自然科學的誕生，是人類用邏輯從零基礎開始考察世界的結果。在這個發展過程當中，我們不能相信任何故老相傳的說法，不管是什麼時代說的，不管是多大的人物說的，因為任何人的說法都可能是錯誤的。對於所有人的一切說法都要用邏輯去考察，用實驗去檢驗，批判之後，才能接受和繼承。

古代的，樸素的錯誤，儘管非常古老，但也是錯誤。那就得放棄，放下，然後輕裝前進。因為是老祖宗的錯誤，就不肯放棄，就太不明智了。而且，從對比來看，別人的老祖宗也犯過同樣的錯誤呢，我們老祖宗並不是那麼特殊的。

元芳，你覺得呢？

首先說說門捷列夫是咋搞出來元素週期表的，那可不是從天上掉下來的，也不是做夢夢見的，是在批判地繼承前人工作的基礎上，對大量實驗事實進行了訂正、分析和概括，總結出這樣一條規律，當時的元素週期表只有60多重元素，門捷列夫根據這個規律還預言鋁等元素的存在。後來的科學家們發現這些元素後也證實了門捷列夫的預言。可以說元素週期表是現代化學的根兒！至於說元素週期表和陰陽五行哪個更深奧，我覺得還是五行吧。一個有點化學基礎的高中生再努把力做做實驗，就能看明白，繼續研究一下就能對身邊的事物有更深一層次的認識。也能明白其中的原理。到了大學很多專業會開設工程化學，生物化學等課程，要不是搞化學專業的，基本上學的這點兒也夠用了。學點化學你就會知道怎樣燒炭自殺，煤氣漏了為啥會爆炸，抖音裡把瓶子扣在蠟燭上會把水吸進瓶子。陰陽五行是古代的科學，但是如今研究被科學家們扔進垃圾桶了。玄之又玄，看不見摸不著，不能量化，做不了實驗，也解釋不了任何自然規律，學了陰陽五行可以去跟人吹牛逼，但自己是越學越糊塗。所以還是覺得陰陽五行更深奧。

陰陽五行是古代發明的，是那個時代解釋世界的工具，其實對於此刻此時來說牛頓定律與愛因斯坦相對論同樣是古代發現和發明的，其實從人類歷史再放大點是地球的歷史來說，幾千年算什麼，一個發明和發現，只要是揭示了宇宙規律，不要說幾千年，其實永永遠遠都是可能的，牛頓第二定律我相信一萬年後仍然是成立的，這跟古不古木關係！中醫正是這樣，為什麼古代的方劑現在仍然可以治病就是這個道理，相反西醫現在卻需要不斷頻繁發展新藥，否定之前，就像四環素，這個從某種意義上說，你現在接受的西醫治療從某種意義上說都是錯誤的，因為不用幾年就會被證明是錯誤並被取代！缺乏相對穩定性。

陰陽五行和化學元素週期表就好比中醫和西醫一樣，他們代表了中西方的兩種不同的文化、看問題的角度。所以不能直接拿來對比哪一個更博大精深。

陰陽五行學說代表了華人古代對物質的看法，是一種抽象類比的方法。陰陽五行學說認為世界萬物是由五類元素組成，稱為五行。五行之間存在著生克關係，透過這種關係使得他們相互之間又可以轉化。而陰陽學說就更早了，他們將世界萬物分成陰和陽兩大類，並且是陰極生陽，陽動生陰。陰主靜陽主動，陰中有陽陽中有陰的一個邏輯關係。我們用一張太極圖就可以很清楚的看出來。元素週期表是近代門捷列夫透過對前人的研究成果大量的實驗發現的。他具體到微觀世界，從元素的原子結構去尋找規律，發現原子外層電子數如果一樣的話其化學性質也非常相似，按照這個規律排列出已知的60多種元素，並預測出後邊應該還有很多元素。對後世化學事業做出了重大貢獻。

看上去元素週期表要高大上很多，但是陰陽五行說也不能小看。兩者都對世界科學發展起了很重要的作用。另外這兩者產生的年代相差太遠，至少在兩千年左右，兩個時代的產物拿來做對比本來就沒法比較，就好比秦漢時代的烽火傳訊和近代的電報機比較誰的作用更大一樣。

不用說，肯定是陰陽五行嘍。

反正現在出個什麼新的理論和發明，一幫打著傳統文化大旗的傢伙就湊上前去說陰陽五行呀、八卦太極呀什麼什麼的，早就已經預測到了——但是我就是不發明出來。

這讓我想起來姜昆的相聲裡面的一句經典臺詞：

“我早就知道要出事，我就是不說。”

↑姜昆的諷刺相聲《電梯風波》↑

所以陰陽五行早就看透了一切，但他就是不說。你說陰陽五行高不高？肯定高呀，不光水平高，境界還高，生怕你們人類科技太先進了到時候自我膨脹，真是用心良苦。

所以說，這相聲說的簡直都絕了，誰說藝術源於生活而高於生活？生活裡面可遠比相聲說的精彩多了。

最後，陰陽五行跟化學元素表比，你問過四元素說的意見了麼？所以建議中國玄學大師們先懟倒國外玄學大師們的四元素說，再碰瓷元素週期表吧。

↑古希臘的四元素說↑

博大精深這個詞用得好，這個詞形容的就是思想或者學術理論，陰陽五行和化學元素週期表兩者來比較，那當然是陰陽五行更偏向于思想或者理論方面的的了，更偏向於哲學思維，就像今天的唯物辨證法，所以當然是用博大精深來形容陰陽五行更貼切。

下面具體來看

陰陽五行其實是由倆部分組成，即“陰陽”和“五行”。 “陰陽”指世上萬物都存在倆種物質相互聯絡，又相互制約的關係。這種思想現在想來很簡單，但是在4000多年前的夏朝，這絕對是博大精神，和現在唯物辨證的對立統一觀點是一致的。“五行”指“金、木、水、火、土”，但是不能僅僅理解成金木水火土五種物質，世界物質歸屬於這五類，有了相互制約，任何事物就不會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，有了相互聯絡，某一事物也不會一直衰敗下去。陰陽五行為唯物辯證法的對立統一觀點奠定了基礎，提供了理論依據。

化學元素週期表是由俄國化學家門捷列夫所創立，它是在研究眾多元素後。發現它們的性質規律，從而編制了化學元素週期表，學習高中化學知道，化學週期表不是簡單的羅列上去元素，而是將各種元素進行了分類、按照相同或者相近的性質分為一族，為認識化學元素提供了極大的方便。

所以化學元素週期表是具體規律的總結，只是適用於化學週期表，而陰陽五行理論是抽象的是更加廣博的，也更具普遍性的。

沒有可比性，八卦上算天文，下算地理，易學大拿能算出來。天地來自混沌，比炸出宇宙早知多時了，無中生有比電子產自真空先進太多了，近期找齊63個粒子，與64卦是巧合嗎？

陰陽五行更博大精深。

元素週期表是具體學科的元素週期排列。陰陽五行是存在於萬事萬物的屬性。這個高度涵蓋的陰陽五行在人類文明中是唯一可以貫穿於萬物的數學化認識，具體體現為象數干支、卦象，不是化學元素週期表可以有的涵蓋性。所以，學化學可以瞭解物質化學變化，但不能瞭解整個世界的本質和運動規則。而陰陽五行以及它們的運用，可以讓你認知世界的本質和規律，以及生命與世界時空的共通之處，理解人生。如果你學習象數，研習象數經典如《滴天髓》、《黃金策》、《雪心賦》，你會為其中的哲理折服。所以，陰陽五行也是哲學，是數學化的世界觀體系。世界上只有中國的陰陽五行世界觀是可以數學化表現的，西方哲學不能，印度哲學包括佛教也不能。如果你承認數學化是精，認識世界本質和規律是深，那陰陽五行當然是世界上最精深的文化、哲學，也是科學！

陰陽五行與所謂古希臘四元素以及印度四大不同。陰陽五行不是樸素的對世界的猜測，不是粗糙的概括，而是可以具體化數學化展開的世界觀。如五行其實也是對陰陽的具體化，木火為陽，金水為陰，土為中氣。天干是陰陽五行的具體體現，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，天干既展開五行，也體現陰陽，如甲乙為木，甲是陽木，乙是陰木，其它天干丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水類此。地支象天干之氣凝聚於地，其氣複雜，不是單純因素，以象地氣之相雜，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，子中藏癸，醜就藏己辛癸三氣。

干支再組合為數學模型就是卦象，如六爻納甲，也可以指四柱組合，就象一個數學公式一樣。以推算具體事物。這個事物當然存在於時空，所以，中國曆法有干支標識，就是把陰陽五行之氣在時間上的體現標識出來。你說從曆法到卦象這個標識和推算精深不？你能明白先哲是怎麼創造出來的嗎？你現在學具體學科都知道從基礎到結果。但是，陰陽五行這一整套你可以學、用，但是，為什麼？因果鏈條搞不清，先哲應該知道，但是，不示大眾。

陰陽五行還深入到具體學科，如天文、中醫、音樂、修煉、動植物分類、地理......也可以深入到現代科學如物理化學中，只是少有科學家能做這種深入研究，但我相信早晚會有科學家融匯創新。我們這裡還是以中醫舉例，中醫對人體的理解也是陰陽五行來看五臟六腑，以及人體外在表現，中藥有陰陽五行的性味區分，然後把不同藥物按君臣佐使配方，這就是陰陽五行在中醫中的基本運用。中醫不看藥物的成分，看藥性，這就是與西醫不同的方法。把地理中山水區分五行性質，把天上星區劃分五行性質，這個小文章就不說了。但是，中國的理科生們，學一門象數了解一下陰陽五行吧，你也許在具體科學研究中突然大悟而有創新，記住，陰陽五行存在於一切事物！現代科學研究用上這個思維也許改變科學麵貌！