張魯的割據主要得益於他的爺爺和老爹，據說還有他媽的功勞，倒跟張良沒啥關係，他們家是不是張良後代，搞不清。

方法嘛主要是靠的宗教迷信～五斗米教，具體過程自己問度娘吧，哥沒興趣做搬運工。

張魯之所以能割據漢中主要是爺爺輩們的原因。

張魯，傳說是西漢留侯張良的十世孫，爺爺是天師道（五斗米道）教祖張陵，父親是張衡 ，母親和益州牧劉焉家族關係密切，對於張角割據漢中有很大的幫助。

張角在父親張衡死後，為五斗米道首領，被益州牧劉焉封為督義司馬，和別部司馬張修共同攻打漢中太守蘇固，張修殺死蘇固後，被張魯殺死，兵馬被張魯吞併。在劉焉的授意下，張魯殺了朝廷派來使者，被劉焉扶持為漢中太守，割據一方。

在劉焉死後，其中劉璋繼益州牧。劉璋害怕張魯做大，殺了他全家，並多次派人攻伐張魯，但都被擊敗。後來張魯攻下了巴郡，開始割據漢中，開啟了政教合一的統治。統治漢中長達30年，後來在曹操壓力下，降曹操，官拜鎮南將軍，封閬中侯。

張魯，字公祺，沛國豐縣（今屬江蘇豐縣）人，東漢末五斗米道首領，正一天師，五斗米道創立者張陵（張道陵）之孫，張衡子，世為天師道教主張魯是張良的後人，信徒遍佈四川，憑藉這樣的影響力為張魯日後佔據漢中打下了鞏固的根基。。漢初平二年，益州牧劉焉透過利用張修、張魯這些宗教勢力穩定自己的底盤。任命張魯為督義司馬，任命張修為別部司馬，二人率徒眾攻討漢中太守蘇固，共取漢中。後來張魯殺掉了張修，獨據漢中。劉焉死後，其子劉璋繼任，張魯不服從劉璋，劉璋大怒，殺了張魯一家，張魯於是叛變，由於劉璋自身的勢力減弱，先是甘寧叛亂，後負責攻略漢中龐曦又一度企圖謀反，在內亂不斷之下劉璋根本無力對付張魯。而張魯趁此機會將勢力範圍擴充套件到巴西郡。張魯的施政政策較為寬仁，對犯錯者有款待三次的規矩，甚至還建立義舍，無償供為無家可歸之人提供行旅食宿。這使得當地少數民族以及百姓都十分擁護他。東漢末年，當時的政府沒有能力進行大規模征討，於是升張魯為鎮民中郎將，領漢寧太守。當地有居民拾得玉印，他的部下想擁護張魯做漢寧王。魯功曹巴西閻圃諫魯曰：“漢川之民，戶出十萬，財富土沃，四面險固；上匡天子，則為桓、文，次及竇融，不失富貴。今承製署置，勢足斬斷，不煩於王。願且不稱，勿為禍先。”張魯聽從了部下的建議。韓遂、馬超的叛亂，使的關西居民從子午谷數萬家遷居於漢中。張魯的政權持續近三十年，處於東漢末年時期屬於比較安定的地區。建安二十年，曹操從散關出徵漢中武都，至陽平關。張魯本來想舉漢中依附，他的弟弟張衛不肯，率兵數萬人守陽平關。張魯聽聞陽平已陷，又想舉漢中依附，閻圃又曰：“現在以危急投降，軍功必輕；不如先依附杜濩、樸胡共拒曹操，然後委質子投降，軍功必多。”於是張魯先退避到巴中。臨行前，張魯下屬想燒燬倉庫寶物，張魯說：“我本來就想投降朝廷，但還沒能實現。現在逃走，我只是避其鋒芒，並非有惡意。寶貨倉庫，國家之有。”曹操攻入漢中南鄭，得知張魯封存庫藏行為，非常讚賞，派人撫慰張魯，張魯於是投降。曹操很看重他，拜鎮南將軍、封閬中侯遷還中原，張富、張盛等五子皆封為侯，一女嫁曹操子曹宇。張魯依附曹操時亦曾言：“寧為魏公奴，不為劉備上客。”張魯死後諡原侯，葬鄴城，子張富嗣侯。

張魯確實是留候張良十世孫，也是五斗米教創始人張道陵之孫。說張魯割據一方可以，但是張魯絕對不是一方之雄，就像劉備所說：魯自守之賊，不足慮也。當然，張魯也說過：寧為曹公作奴，不為劉備上客的話，畢竟曹操的個人魅力擺在那裡了。

張魯的崛起，首先是受到了劉焉的扶持。他父親早逝，母親有童顏，而且也會鬼道，跟劉焉家經常往來，於是張魯就利用了這一層關係，奪取了漢中。

初平二年，劉焉任命張魯為督義司馬，與別部司馬張修帶兵同擊漢中太守蘇固。張修殺蘇固後，張魯又殺張修，奪其兵眾。不過劉焉死後，劉璋與張魯不和，殺其家室，派龐義攻張魯不下，張魯趁機奪取了巴郡，從而開始了他佔據漢中的歷史。

張魯能夠割據一方很大的原因是得益於五斗米道。也就是他爺爺給他留下的“資產”。中國不像西方一樣，沒有形成大一統的政教合一的國家，不過在區域性還是有一些政教合一的政權的，而張魯和五斗米道就是其中之一。我們知道政教合一的國家很會用宗教理念來教導人民，那麼他的部眾也會為了宗教而戰（比如十字軍東征），因此張魯可以憑藉五斗米道建立起一套組織體系，張魯自稱“師君”，初學道者稱“鬼卒”，高一級的稱“祭酒”，各領部眾；領眾多者為“治頭大祭酒”。而且其修仙、施捨、平均等思想引來無數的信眾，透過宗教的號召，再加之巴蜀地區物產豐饒，因此，張魯的漢中成為不可忽視的地方力量。

當然，要是真刀真槍的幹起來，張魯未必能幹的過幾個人，因此曹操大軍一來，張魯就動了投降的念頭，並且最終投降了曹操，被封為鎮南將軍，閬中候，領一萬戶。其實到此時，這個政教合一的張魯政權就不復存在了，不過張魯為我們留下了一個本土的宗教，後來張魯遷到鄴城，繼續傳教，五斗米教最終也形成了如今的道教。

我覺得張魯割據的原因有兩點：

大勢環境所驅，張魯具備割據漢中的外在條件。

放眼地方環境，東漢和西漢不同，土地兼併更劇烈（可能是因為光武帝劉秀太強，立國太順利，地方的滲透反而太短）。這導致地方勢力崛起，經濟上實力雄厚（擁有大量自給自足的田莊），政治上稱霸一方（形成了大族、大姓、甲族、冠族，地方名士、人才輩出），軍事上擁兵自強（招募私兵等）。軍閥集軍、政、財於一身，借鎮壓黃巾起義，出現了超過郡守的、統領數州的“州牧”，這一點極類似後世的唐末藩鎮“節度使”。

至於東漢中央環境，頭三位光武帝、明帝、章帝相當不錯，但之後的君主便平庸甚至昏庸。這導致外戚、宦官勢力崛起，皇權極度衰落；最後外戚何進入京被殺，宦官然後也被剿滅，二者算是同歸於盡。西涼董卓登上中央舞臺，中央權力落到地方軍閥手中，被各種不服，於是開啟軍閥爭霸了的三國時代。

1、張魯的老爹、老爸、老媽都很強。

傳說張魯還是西漢開國功臣張良的十世孫，爺爺是天師道（五斗米道）教祖張陵（著名的張道陵，天師道稱為祖師），父親是張衡（二代天師，天師道又稱嗣師，張魯自己是三代天師，天師道稱為系師） 。母親這邊，和益州牧、東漢皇族劉焉家族關係密切，妥妥的大族豪強。此外，他的謀士閻圃也是機智，具體的可以度娘閻圃事蹟。

身處亂世，有這麼強的家族勢力，自要幹一番事業。農民起義，軍閥混戰，流民日漸增多，五斗米道卻能壯大。於是張魯、劉焉互相利用（張魯藉助四川劉焉軍、財勢力，劉焉用五斗米教鞏固自身地盤），進攻漢中，打走了東漢原先的太守蘇固，有了自己的地盤。

後來劉焉去世，兒子劉璋即位，張魯進一步壯大地盤。他不服劉璋，全家被劉璋所殺。隨即叛變，攻下劉璋的巴西郡。

東漢政府無力征討，便做個順水人情，升張魯為鎮民中郎將，領漢寧太守。有了朝廷的名義支援，以及漢中本身重要地理位置，張魯算是徹底站穩了腳跟。

總結一下，張魯有家族實力支援，加上審時度勢，所以割據一方。但話說回來，漢中地理位置居中，他個人能力有限，夾在眾多虎狼之間，難免畏手畏腳。張魯所幸保境安民，閉關自守，佔據巴、漢近30年，這蠻符合該地區安逸風格。中原亂成一片，戰爭四起，巴蜀基本穩定，非常不易。後來投降曹魏，個人也能算善終。

陳壽在《三國志》中把張魯同陶謙、張揚比較，這樣評價：張魯，一改強盜行徑，保全了宗祀，他與失敗的陶謙、張楊相比，不可同日而語。

2、五斗米教與政教合一。

五斗米教是早期的道教，每人只需交五斗米，便可以入教，是張魯的爺爺張陵創立。道教是中華大地的原生宗教，而此時佛教，剛剛傳入中國。

張魯自稱“師君”，初學道者稱“鬼卒”，高一級的稱“祭酒”，各領部眾；領部眾更多的，為更高階的“治頭大祭酒”。

五斗米教的第三代天師——張魯打破舊的官僚體制，在東漢末年，建立了奇特的“政教合一”政權：

他不置長吏，以祭酒管理地方政務；教老百姓誠信不欺詐，有了缺點、錯誤，要自我反省檢討；對犯法者寬宥（yòu）三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步，以贖罪過；他還在漢中的交通要道上創立義舍（有點類似於驛站），放置義米和義肉，免費供行路人量腹取食，並宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。張魯的種種做法，漢族和少數民族都接受，社會局勢有所好轉。

我們無法想象，原先的、被兼併的東漢太守會在四戰之地怎麼做。但是張魯的行為，體現了其敏銳的嗅覺和生存智慧，取得了短暫成功——即行善救濟了流民，也穩固了自己的政權。透過祖輩、父輩之努力，在講求現實的中華大地，可貴發展了中國本土宗教。其在漢中近30年，信徒眾多。

正史記載，張魯投降曹操後，於公元216年（建安二十一年），得病去世，諡號原侯，葬於鄴城（今河北臨漳）東。 但野史中張魯卻很傳奇，記載其卒於245年。甚至《真誥》又稱張魯曾在259年復生，大笑而亡。當然，野史上，他的傳說祖宗張良，也和道教產生了關係，死後更是輕身羽化。

1000多年後，元武宗至大元年（公元1308），追封張魯為“正一系師太清昭化廣德真君”。

這個行善救人的漢中軍閥，沒有被歷史忘記。

東漢末年天下大亂，很多人在鎮壓黃巾軍起義中崛起，成為割據地方的大軍閥。而漢中的張魯則並非如此，他在亂世中突然崛起，並且憑藉著自己獨特的地理位置而割據漢中20餘年。那麼。撲朔迷離的張魯到底是如何崛起的呢？他並非是因為憑藉五斗米道而崛起。實際上，在正史中很隱晦地給出了答案。今天，我們就一起來探究一二。

歷史上張魯的來頭是著實不小，他是漢留侯張良的十世孫，他的爺爺張陵建立了五斗米道，為五斗米道的教主。在張陵死後，他的父親張衡繼承了五斗米道。而在張衡死後，張魯順利地成為了五斗米道的第三代掌門。當時的五斗米道在老張家人的苦心經營下，也是一支力量不小的勢力。

據正史《三國志》裴松之的注中記載，五斗米道在張陵死後，被教派中的元老張修奪了實權，張衡和張魯雖然是教主，但卻是徒有其名。在東漢末年，黃巾軍起義，五斗米道的實權派張修也帶著五斗米道的教徒們鬧起了“革命”，但卻被無情的鎮壓了，最後只好投奔了益州的大佬劉焉。這一次，五斗米道的幼主張魯可算遇到了貴人，這個貴人就是益州牧劉焉，成就了張魯的崛起之路。

關於張魯的崛起之謎，在正史中很隱晦地給出了答案。《三國志·魏書八·張魯傳》中記載：“其母好養生，有少容，兼挾鬼道，往來於益州牧劉焉家。”透過這短短的一句話，我們不難猜測，張魯的母親長得漂亮，而且還是一個神婆，在張魯投靠劉焉後，她為了自己的兒子張魯，不惜以美色迷惑劉焉以幫助自己的兒子張魯取得五斗米道中的實權。

正是由於張魯母親的犧牲，才換來了劉焉對張魯的信任，幫助張魯逐漸掌控了五斗米道的實權，並且給了張魯建功立業的機會。公元191年，劉焉任命張魯為督義司馬，與別部司馬張修帶兵同擊漢中太守蘇固。隨後，張魯又殺了張修，並且在劉焉的授意下，殺了朝廷的使者，成為漢中的老大。

在劉焉活著的時候，張魯還是老老實實做劉焉的乖寶寶，聽從劉焉的調遣。此時，張魯佔據漢中，韜光養晦，開始著手大力發展自己的"傳銷事業"——五斗米道，逐漸成為漢中一支強大的勢力。後來，在劉焉死後，張魯翅膀硬了，不再聽從益州的繼任者劉璋的話，搞起了自立。這一下，張魯惹惱了劉璋，劉璋盡殺張魯母及其家室，並且派兵攻打張魯，但是被張魯打敗。張魯藉此徹底割據漢中，以五斗米道教化漢中的百姓，建立了政教合一的政權，成為漢中王。

東漢末年，天下大亂，由於漢中獨特的地理位置，大量的關中百姓逃入漢中，加入五斗米道，張魯佔據漢中20多年，在其苦心經營下，成為了東漢末年一直實力不容小覷的地方軍閥。但是後來張魯的命不好遇到了亂世之梟雄曹操。在公元215年，曹操親率十萬大軍西征漢中，張魯戰敗，在抵抗一段時間後，他投降了曹操，就此結束了自己軍閥生涯。

張魯投降後，曹操很器重，封他為閬中侯食邑一萬戶，將他和家屬帶回鄴城，還封張魯的五個兒子及閻圃等人為列侯。就此，張魯帶領著自己的信徒走向中原，進而發展到全國，這也就有了後來龍虎山正一道的輝煌。總之，張魯的崛起離不開他的貴人劉焉。各位，你們認為呢？