在中國，對“百善孝為先”這個傳統思想的傳承，少說也得有個幾千年的時間了吧？而由“孝順”這個美德延伸出來的“養兒防老”思想，也早就已經深深地扎進了每一個華人的心裡，畢竟這是一個經過了無數代人一直在延續的東西，不僅是以前有，現在有，未來也還會繼續存在著。

而《天道》中的丁元英，卻對這個已經在中國傳承了幾千年的的傳統思想，進行了最離經叛道的攻擊，雖然他對自己的所作所為，進行了很嚴謹的解釋，但他的那些站在道德制高點的家人們，卻始終無法接受他“大逆不道”的行為，並且還對他進行了很嚴厲的譴責和質問。

首先，當父親重病住院，一家人都說要砸鍋賣鐵救父親的時候，他卻在問醫生，我怎麼才能讓我的父親死？他的這個做法，站在常人的角度來看，簡直是冷血到了令人髮指的地步，哪有做子女的，在自己父親重病的時候，一心想著怎麼做才能讓自己父親死的呢？

其次，當他的母親得知自己的兒子那般冷酷無情之後，就用中國傳承了幾千年的養兒防老觀念，對丁元英進行了說教。可是丁元英卻用更加犀利的言辭，對自己的母親進行了反擊。他認為母親口中所提到的“養兒防老”觀點，只是父母在用對子女的“養育之恩”，來換取自己老了以後的“贍養之道”，這個跟所謂的“孝順”沒有絲毫關係，只是父母與子女之間的一個等價交換而已。而他的這一頓犀利言辭，差點沒把他母親給氣死。

最後，在他妹妹的眼中，丁元英是一個有見識、有能力、有思想的厲害人物，她一直都很敬重自己的這個二哥，可是自己哥哥在該如何孝敬父母這件事情上的做法，卻讓她有點看不懂了。於是，她就在父親的後事處理完了之後，給丁元英丟擲了一個問題。她問丁元英，如果我們已經砸鍋賣鐵，再也弄不到錢了，但是還差一萬塊錢就能救活父親，你會怎麼辦？

丁元英面對這個假設性的問題，他的回答得非常乾脆，不帶一絲猶豫的。他說，那就讓他死。他的這個冷酷回答，徹底顛覆了自己在妹妹心裡的美好形象，他妹妹看著這樣的哥哥，也只能留下一句，哥，你還是一個人過吧。在他妹妹看來，這樣的丁元英只有活在自己的世界裡，才是最好的選擇，因為這樣的丁元英，簡直就是個“冷血動物”嘛。

他為什麼會有放棄治療父親的想法？在他看來，如果一家人真的都去砸鍋賣鐵地給父親“續命”，不僅會給所有人帶來不必要的經濟負擔，還會導致自己的父親跟著大家夥兒活受罪，這種徒勞無功反增麻煩的事情，何必要做呢？

他為什麼要反駁母親“養兒防老”的傳統觀念？因為在他看來，真的“養育之恩”和“贍養之道”，是不會因為血緣關係的本質而受到影響的，這應該是大家本身就該承擔責任和義務，是真正發自內心的“我願意”，而不是什麼親子之間的“等價交換”。

可是他的這些理論，得不到家人的理解，也得不到大眾的認可，又無力去改變些什麼，你讓他能怎麼辦？

其實說丁元英只適合一個人生活的人，又何止他妹妹呢？他的好朋友韓楚風，不也是這麼給他定位的麼？讓他乖乖地待在自己的圈裡，不要發出聲來，因為只要他一出聲，就會被其他的聲音給活埋了。

在《天道》這部作品中，丁元英看似是一個無所不能的人物，其實從某種程度上來說，他也是那個最孤獨的存在。原著作者用尼采的那段話來形容丁元英，真的是再合適不過了。

尼采：更高階的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。

因為他妹妹知道沒人能和他一起生活，受不了這樣的人，不世俗意味著不合群，其實現實生活中好多人都知道有些事情不該做，就像丁元英爸爸的事情，現實中好多人都世俗的給爸爸治病，花點錢不讓別人說閒話，讓自己良心上覺得自己給爸爸治病了，對得起爸爸了。其實我在醫院裡看到了好多這種，有一個70歲的老人癌症，還做化療呢，大家知道化療40歲左右的人都受不了，70歲老人得折騰什麼樣，我奶奶78歲發現乳腺癌，醫生說晚期不建議手術了，我們就回家了，結果奶奶活到83歲，只是到後期才有點遭罪，不過還好，止痛藥預備的比較足，沒太遭罪。如果手術化療之類的估計一年都活不下來，主要是那個罪遭不起。所以孝與不孝也是要多角度看的，這部劇就是讓我們多角度思考問題，思考人生。現實生活中有些事情還是要世俗的，只是要遵從本心才好，能讓自己和別人都高興是個技術活，好多時候我們做不到的。

丁元英的妹妹之所以這樣說，是因為知悉，畢竟骨肉親情，血脈相連，她無疑是最瞭解哥哥的品性和為人的！

就像在小說中，肖亞文曾警告過芮曉丹,引用了丁元英前妻的話：“他永遠不會跟你吵架,他的每一個毛孔裡滲透著對世俗文化的居高臨下的包容,包容到不屑於給你講道理。包容到不屑於跟你講道理，包容到讓你自己覺得低俗、自卑，當你快要憋死、快要瘋掉的時候，你能想到的就只有一個字，逃！”

丁元英看淡這些,是曾經經歷過,思考過,凡事從結果出發, 就很容易看明白,如果爭了、吵了、辯了,是誰對誰錯重要,還是時間重要?是理論上贏了重要,還是心情重要?

總而言之，言而總之，不必吵！

當一個人從一開始就能知道結果是什麼的時候,就不會浪費精力,浪費時間,浪費口舌,又何必去爭,去辯、去吵,連最後雙方反目或者和好的程式都省了。

和丁元英這樣的人一塊生活，會覺得沒有生活情趣，不食人間煙火的即視感呼之欲出。試問，天下女人， 哪個不想被愛人寵，哪個不想要熱氣騰騰的愛情和婚姻生活，而丁元英總是不溫不火，和他一起生活，會感受不到生活的儀式感，連起碼的溫度都沒有。

過得好了，有種老夫老妻的相濡以沫感；過的彆扭的，像是各懷鬼胎的夫妻，貌合神離……

丁元英的境界比較高，一般女子他也看不上，看得上他的除了得入他的眼，更需要入他的心。在愛情中，他一直都在逃，他躲女人，那是因為怕女人，在他心目中，有居高臨下的包容，這種包容實為一種偏見，是“唯女子和小人難養也”的偏見。

婚姻生難免會有矛盾，摩擦，牙齒和舌頭打架的事，常有發生。試想，跟他一起生活，動不動不解釋，清高得足以讓，想吵架卻連架也吵不起的女人，瞬間抓狂；骨子裡生髮出的不屑一顧，時不時地讓，夫妻關係處於冷戰狀態，足以讓家庭陷入，冰冷崩潰的邊緣。這樣的生活，是常人能忍受的嗎？我想，沒有一個人願意主動尋求這樣的生活方式吧！

“知人者智，自知者明。”丁元英當然瞭解自己，所以他壓根兒就沒打算再結婚，因為他清楚的知道自己最適合一個人過。

因為丁元英超越不了他的痞性，所以和尚說他離得道差一步，他自己也承認緣分到此為止。

圓融，自如，用別人能聽懂的話來隨機點化，度化，更是某種般若智慧……母音只能管自己，只想一個人靜靜的待著，當然也是因為找不到同類……

很多人感嘆知音難覓，有些人卻能調頻共振成為別人的知音，因為他們具有更多的頻道，可以包容萬有，面對一千種人，可以有一千種手段，法門……與時俱進，因地制宜，隨機應變……教外別傳，不住一法

當然如果他想，他沒有了這個我執，也許他可以……沒有了自我，也便擁有了全世界……

1、在中國，對“百善孝為先”這個傳統思想的傳承，少說也得有個幾千年的時間了吧？

而由“孝順”這個美德延伸出來的“養兒防老”思想，也早就已經深深地扎進了每一個華人的心裡，畢竟這是一個經過了無數代人一直在延續的東西，不僅是以前有，現在有，未來也還會繼續存在著。

而《天道》中的丁元英，卻對這個已經在中國傳承了幾千年的的傳統思想，進行了最離經叛道的攻擊，雖然他對自己的所作所為，進行了很嚴謹的解釋，但他的那些站在道德制高點的家人們，卻始終無法接受他“大逆不道”的行為，並且還對他進行了很嚴厲的譴責和質問。 那究竟丁元英都做了哪些大逆不道的事情，才讓自己變成眾矢之的的呢？

2、首先，當父親重病住院，一家人都說要砸鍋賣鐵救父親的時候，他卻在問醫生，我怎麼才能讓我的父親死？他的這個做法，站在常人的角度來看，簡直是冷血到了令人髮指的地步，哪有做子女的，在自己父親重病的時候，一心想著怎麼做才能讓自己父親死的呢？ 其次，當他的母親得知自己的兒子那般冷酷無情之後，就用中國傳承了幾千年的養兒防老觀念，對丁元英進行了說教。可是丁元英卻用更加犀利的言辭，對自己的母親進行了反擊。他認為母親口中所提到的“養兒防老”觀點，只是父母在用對子女的“養育之恩”，來換取自己老了以後的“贍養之道”，這個跟所謂的“孝順”沒有絲毫關係，只是父母與子女之間的一個等價交換而已。而他的這一頓犀利言辭，差點沒把他母親給氣死。

3、最後，在他妹妹的眼中，丁元英是一個有見識、有能力、有思想的厲害人物，她一直都很敬重自己的這個二哥，可是自己哥哥在該如何孝敬父母這件事情上的做法，卻讓她有點看不懂了。於是，她就在父親的後事處理完了之後，給丁元英丟擲了一個問題。她問丁元英，如果我們已經砸鍋賣鐵，再也弄不到錢了，但是還差一萬塊錢就能救活父親，你會怎麼辦？ 丁元英面對這個假設性的問題，他的回答得非常乾脆，不帶一絲猶豫的。他說，那就讓他死。他的這個冷酷回答，徹底顛覆了自己在妹妹心裡的美好形象，他妹妹看著這樣的哥哥，也只能留下一句，哥，你還是一個人過吧。在他妹妹看來，這樣的丁元英只有活在自己的世界裡，才是最好的選擇，因為這樣的丁元英，簡直就是個“冷血動物”嘛。 可是這一切的一切，真的就是丁元英做錯了嗎？ 他為什麼會有放棄治療父親的想法？在他看來，如果一家人真的都去砸鍋賣鐵地給父親“續命”，不僅會給所有人帶來不必要的經濟負擔，還會導致自己的父親跟著大家夥兒活受罪，這種徒勞無功反增麻煩的事情，何必要做呢？ 他為什麼要反駁母親“養兒防老”的傳統觀念？因為在他看來，真的“養育之恩”和“贍養之道”，是不會因為血緣關係的本質而受到影響的，這應該是大家本身就該承擔責任和義務，是真正發自內心的“我願意”，而不是什麼親子之間的“等價交換”。 可是他的這些理論，得不到家人的理解，也得不到大眾的認可，又無力去改變些什麼，你讓他能怎麼辦？ 其實說丁元英只適合一個人生活的人，又何止他妹妹呢？他的好朋友韓楚風，不也是這麼給他定位的麼？

讓他乖乖地待在自己的圈裡，不要發出聲來，因為只要他一出聲，就會被其他的聲音給活埋了。 在《天道》這部作品中，丁元英看似是一個無所不能的人物，其實從某種程度上來說，他也是那個最孤獨的存在。原著作者用尼采的那段話來形容丁元英，真的是再合適不過了。 尼采：更高階的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。

4、丁元英的妹妹之所以這樣說，是因為知悉，畢竟骨肉親情，血脈相連，她無疑是最瞭解哥哥的品性和為人的！ 就像在小說中，肖亞文曾警告過芮曉丹,引用了丁元英前妻的話：“他永遠不會跟你吵架,他的每一個毛孔裡滲透著對世俗文化的居高臨下的包容,包容到不屑於給你講道理。包容到不屑於跟你講道理，包容到讓你自己覺得低俗、自卑，當你快要憋死、快要瘋掉的時候，你能想到的就只有一個字，逃！” 丁元英看淡這些,是曾經經歷過,思考過,凡事從結果出發, 就很容易看明白,如果爭了、吵了、辯了,是誰對誰錯重要,還是時間重要?是理論上贏了重要,還是心情重要? 總而言之，言而總之，不必吵！ 當一個人從一開始就能知道結果是什麼的時候,就不會浪費精力,浪費時間,浪費口舌,又何必去爭,去辯、去吵,連最後雙方反目或者和好的程式都省了。 和丁元英這樣的人一塊生活，會覺得沒有生活情趣，不食人間煙火的即視感呼之欲出。試問，天下女人， 哪個不想被愛人寵，哪個不想要熱氣騰騰的愛情和婚姻生活，而丁元英總是不溫不火，和他一起生活，會感受不到生活的儀式感，連起碼的溫度都沒有。 過得好了，有種老夫老妻的相濡以沫感；過的彆扭的，像是各懷鬼胎的夫妻，貌合神離…… 丁元英的境界比較高，一般女子他也看不上，看得上他的除了得入他的眼，更需要入他的心。在愛情中，他一直都在逃，他躲女人，那是因為怕女人，在他心目中，有居高臨下的包容，這種包容實為一種偏見，是“唯女子和小人難養也”的偏見。 婚姻生難免會有矛盾，摩擦，牙齒和舌頭打架的事，常有發生。

5、試想，跟他一起生活，動不動不解釋，清高得足以讓，想吵架卻連架也吵不起的女人，瞬間抓狂；骨子裡生髮出的不屑一顧，時不時地讓，夫妻關係處於冷戰狀態，足以讓家庭陷入，冰冷崩潰的邊緣。這樣的生活，是常人能忍受的嗎？我想，沒有一個人願意主動尋求這樣的生活方式吧！ “知人者智，自知者明。”丁元英當然瞭解自己，所以他壓根兒就沒打算再結婚，因為他清楚的知道自己最適合一個人