無極太空是資訊且資訊為零，太極是資訊高度統一自恰和迴圈密閉，之後資訊熵值升高，生陰陽即空間和時間，陰為空間，陽為時間。

時間傳遞表達資訊，產生實體或者生命，空間讓時間傳遞的實體或者生命資訊得以成相，形成生命意識，生命意識產生自我感覺和存在感，空間即意識的自我存在感。

沒有時間，就沒有資訊，沒有空間，就無法成相。反過來說，資訊流動產生時間，意識成相產生空間。

南無阿彌陀佛！

第十識即無極，也就是太空臨界點，物質與暗物質互相湮沒，沒有任何資訊。

第九識清淨識即太極，也就是太空整合成了資訊

第八識即阿耶乃識，也就是空間感

第七識莫那識即時間感。

李文冠/覺悟於2019.2.17

為什麼科學能夠成為今天全世界最主流的文化型別，從而稱霸世界，輕易就擊敗了其它一切曾經的傳統主流文化型別？

最重要的原因就是，科學可以用一個系統，整理所有的人類能知道的事物資訊，幾乎全都解釋有效，絕大部分還可以用數學表達彼此的關係，而且可以透過直觀感受驗證。這是所有人類既往文化型別都做不到的，所以一經出現，立刻發揮出巨大的能量，很快就成為主流。

然而，科學文化一直未能突破的範圍就是人類的精神意識層面，使得涵蓋其中的文學、藝術、思想、道德、情感等等，依然自成一脈，依然是人類所有知識中非常重要的補充，稱之為非科學。

意識有兩個特點，是無法否認的:

一，意識以物質為載體；

二，意識以物質為物件。

也就是說，意識只是，也只能是物質的延伸部分而已，只不過因為資訊太少，無法被整理於科學體系當中，只能暫時獨立於體系之外。

所謂獨立於科學體系之外，並不是說就是人類毫無辦法理解，恰恰相反，人類自古以來就對精神意識有明確的感受，而且經過無數人的努力，已經有了大量研究成果。先要說明地是，數學也是人類的理性邏輯工具之一，而且是最高階、最精確的邏輯格式。除去數理邏輯格式，人類還有其它一些理性工具，比如辯證邏輯。所有這些邏輯格式都是人類的理性工具，幫助人類認知世界萬物。

統計學就是其中之一，而且大量運用了數學思維，只是答案還不夠精確，只是一個大約的值而已。對精神意識的研究，就大量運用到了統計學。雖然已經運用了數學思維，但因為結果太過粗略，所以依然無法納入科學體系當中。

基於上面的問題，意識成為今天人類認知的一大難題，所有對它的回答，基本屬於猜測。

哲學思考也沒有進入科學體系，原因也在於其思考的問題資訊過少，只能運用形式邏輯推理論證。可以說這種論證已經非常精密，但依然無法達到數理邏輯的精確程度，最多隻能達到定性回答，無法實現定量表達。

已經有哲學家對精神意識有了一個比較粗放性的解釋，但遠沒有給出精確答案。

有一點是肯定的，物質一定先於意識產生，也就是說，承載物一定後於載體出現的。從這個意義來說，說物質產生意識是不錯的，但究竟是何種能量決定著意識的變化，目前則只能處於猜測階段。

我是這樣看待這一問題的：

物質和意識是客觀存在的兩大獨立的分支體系，“死”的物質和“活”的生命體，他們共同構成了“無限”宇宙的整體存在，互相之間有著一種互通共融的繫結和神秘關係，就如同人的身體和意識精神一樣。話到這裡，人們不禁會問，“意識精神是由物質的身體產生的啦？”回答“是的”！從物質精神互相轉化的角度看就是的，只不過這種轉化必須在“活”的物質身上，也就是生命體上才能體現或顯現出來，“死”的物質如石頭、銅鐵等物質上是不可能產生出來的；當然在我們所認知的生命體有他特有的構成元素，但不敢否定說在浩瀚的宇宙中沒有別樣元素構築的生命體存在。

只要有“活”的物質生命體存在，就必定會有意識精神產生。最初他是隱蓄在生命體物質的基質中（現在稱謂DNA），當把一顆種子播入土地中，在萌發起來的時候，它的意識精神也便隨之產生出來一同成長，不同的種子不同的植株且有著各自不同的意識精神，有矮小的，有高挺的，有脆弱的，有堅實的，有四季一成敗的，更有百千年柱立的，在相當大的程度上都是其所具有的意識精神在主導著，智慧的人類也很喜歡用它們的精神來打類比的，雖然它們遠不如人類強大，可在我們的周圍確實充盈著各式意識精神的！

人類的意識精神一經產生，便遠遠超越了生命物質的範疇，形成了一個強大的永恆的意識精神世界，人們理解不了這一點，以為這個世界是由上帝、佛祖造就的，我們姑且接受下這一瑰贈，上帝、佛祖統領了智慧人類的意識精神世界，於是生出了天條定律、上帝法則、佛家梵語。須知宇宙間的一切存在和運動都有相應的規律和法則，若有違背就會出事故的。從這一角度看，是否可認為這是隱含（藏）在物質中的意識呢？只是這個意識在被動地進行著，可人類的意識是可以廣播宇宙的，那些“死”的被動的意識是需要人類廣播的意識去探尋、吸納和啟用的！

回答過類似題目。首先要說，題主把物理學的“物質”概念，當作哲學概念來理解了。在物理學層面上，“物質”不是與“意識”對等的概念。

“物質”概念是分門類和層次的。

比如，物理學對其研究的“物質（material）”，所下定義是——指構成宇宙間一切物體的實物和場。這種“物質”，包括固態、液態、氣態、等離子態、超固態、中子態六種常態。也包括玻色-愛因斯坦凝聚及費米子凝聚態、夸克-膠子漿等新的物質狀態。還比如，化學對其研究的“物質（Substance）”，所下定義是——指任何有特定分子標識的有機物質或無機物質。這種“物質”，包括整體或部分地由化學反應的結果產生的物質，或者天然存在物質的任何化合物，以及任何元素或非化合的原子團。化學物質包括元素、化合物(含其中新增劑、雜質）、副產物、反應中間體和聚合物。獨立存在的分子是保持物質化學性質的最小微粒。原子是化學變化中的最小微粒，在化學反應中，原子重新組合成新物質。原子結合形成分子。離子是帶電的原子或原子團。自然科學中，各個門類的學科，都對自己研究的“物質”有自己的定義，各個學科對“物質”的定義必然會不同。這種不同，反映的是不同學科對同樣的客觀物質世界研究的側重點不同。物理學研究的是物質世界最基本的結構、最普遍的相互作用、最一般的運動規律及所使用的實驗手段和思維方法。化學研究的則是物質的組成、結構、性質、以及變化規律。

不同自然科學學科對“物質”定義的這種不同，不矛盾、不衝突、不相互否定。這種不同所反映的，恰恰是客觀物質世界的多樣性和普遍聯絡。 也正因為物質的這種多樣性和普遍聯絡，隨著科學的不斷髮展，才越來越多地產生了交叉科學，即在兩個或兩個以上不同學科的邊緣交叉領域生成的新學科。如物理學與化學的交叉形成了物理化學和化學物理學；化學與生物學的交叉形成了生物化學和化學生物學；物理學與生物學交叉形成了生物物理學等等。這種學科交叉研究（interdisciplinary research），體現了科學向綜合性發展的趨勢。

新的交叉學科的產生和發展，也提出了對其研究的客觀物質物件做出新的“物質”定義的新課題。這樣的新定義，也仍然不是對原有定義的否定，而是對原有定義的新詮釋和深化。不同的具體學科對“物質”的定義不同，或者換個說法，定義的角度不同。 那麼，這些“物質”有沒有共同特性呢？ 有。誰來給這些自然科學的“物質”的共同特性進行總結和概括呢？哲學。

辯證唯物主義哲學的“物質”概念是——“物質是標誌客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人透過感覺感知的，它不依賴於我們的感覺而存在，為我們的感覺所複寫、攝影、反映。”

這個“物質”定義，概括了所有自然科學“物質”概念的共性——“客觀實在性”。什麼意思呢？就是說，所有自然科學學科所研究的“物質”，都是不依賴人的感覺的客觀實在，這種客觀實在是人透過感覺感知的，為人的感覺所複寫、攝影、反映。沒有任何例外。

任何概念，都包括內含和外延兩個方面。辯證唯物主義的“物質”概念也一樣——內含，是物質的“客觀實在性”；外延，則是一切不依賴人的感覺而存在的“客觀實在”。那麼，意識是什麼呢？也有兩種定義——一種是從自然科學的腦科學角度；另一種，是從哲學的角度。

從腦科學的角度，人類已經對 “意識”從人類學、生理學、心理學、病理學等等方面，有了逐漸深入的研究。但客觀地說，現在還沒有完全揭開“意識”之謎。但是，可以確定的是，“意識”是人類獨有的，是人腦的機能；人類“意識”與動物心理有本質的區別；在地球上的生物中，除了“動物界”，其他的“四界”——原核生物界、原生生物界、植物界和真菌界，存在“刺激反映功能”，但不存在“心理”和“意識”。

在此基礎上，辯證唯物主義對“意識”做了哲學定義——意識是人腦這種特殊物質的機能，它的基礎是物質，內容是客觀事物的反映。 物質能不能產生意識呢？在某種意義上說可以，比如人腦這種物質。再重複一遍，動物心理不是嚴格意義上的“意識”，而是動物心理。除去動物大腦之外的其他“物質”，都不能產生“心理”或“意識”。這就是說，“恨別鳥驚心”是可能的，這是動物心理；“感時花濺淚”是不可能的，這只是杜甫的自我感受的擬人化，是一種創作方法。

死物質不會產生意識。如石頭，水泥，鋼材等。

活物質會產生意識。如有生命的物質，如動物，植物，微生物等。

當然，活物質死了就成死物質了。

我有很多疑問，麻煩業內人士回答一下：航母潛艇是物質的嗎？戰機丶坦克丶導彈丶槍枝丶一切武器裝備是物質的嗎？動車丶貨車丶轎車丶一切交通工具是物質的嗎？一切生產工具是物質的嗎？一切生活用品是物質的嗎？甚至，眼睛嘴巴丶四肢頭顱丶內臟面板，一切生理器官都是物質的嗎？以我目前的認知水準，我認為這些都是物質的，其中包括大腦心臟！但它們都有獨立的意識嗎？或者說，它們之間能合成意識，有嗎？好像沒有哦。就是人類科學昌明發達的今天，有聽說過某位科學家試圖創造意識的嗎？好像也沒有哦。這說明了什麼呢？說明了意識既不是物質的，也不是物質所產生的，更不是能夠被創造的，意識就是意識，它是獨立的丶永恆的丶本來就存在的，它只是作用在物質上而已。就是說，對於眾生而言，它一直也必須利用相關聯的物質而已，我這樣理解，錯了嗎？

人類的意識是從物質的變化過程中的運動屬性中產生了的，也就是說物質的螺旋的運動屬性的其中內容的快與慢、密與疏都跟意識的產生和人們意識的破壞了有一定的現實性。即是說螺旋性的運動內容可以使你產生了意識也可以破壞了你的意識！這是個人意識的一個重要問題，請注意！

如果將人類的意識廣大化:

一個是人類的意識認知來之於物質的原子體後續的變化過程的啟因的辯證。

另一個是人類的意識形態的論證怎樣放棄個人的意識形態的主觀邏輯性去辯證以真實的物質為基礎的前緣粒子的非意識探討*。這個問題很難！

我們來說前一個吧，統體的意識好像跟物理學的四個力學沒什麼關連，而跟物體的螺旋中的運動力作用有很大的關係了，這個問題可分內在的分子生物學螺旋性運動內涵的知識，外在的人體旋轉的條件的附與而產生的個人意識的連帶內損害或消失的客觀因素，很多的細節不做舉例。內因意識存在著非人們想象的意識的進化延續的潛在自修意識的運動本能。

物質變化過程的內涵過程的一個部份的運動屬性的儲備存在。我們也不能說物質產生了意識這太籠統了，可以說物質的變化過程中包涵了人類的意識產生了的存在過程，但在這個過程中意識會促進短漸的物質分類進化～再複雜。細節問題大家都很清楚了。好了，謝謝大家！

吃喝的東西不是物質嗎？透過消化吸收去糟粕，提取精微物質由脾生意。脾胃者戊己中央土，又稱爐鼎掌管意識。補充細胞新陳代謝才可延續生命。懂點醫道就可知物質就不是單純的物質觀點了。要是不想信絕吃喝一個禮拜，試試看還有意識沒？吃喝拉撒就是潛意操動著呢。一個地方不能出問題，出了問題牽動全身。由潛意識操動意識去行動。

再者冷熱都都會產生意識。見境生情，情不是意識嗎？喜怒憂思悲驚恐都是外感物質產生的意識。

要問物質有意識嗎？單純說金錢，有自主能力嗎？會逃跑嗎？會喜歡某嗎？會送上門嗎？有點玄，玄之又玄。錢喜歡群居。不願出錢少的地方。

題主有意識地提出這麼顯而易見的問題，就說明題主擁有意識，意識還很強烈。如果題主不是神仙，是凡人，凡人都是物質的。如果題主是神仙，神仙不是物質的，那麼，就是意識產生物質。

物質是無情無意識由意識變現而來。就象一輛汽車，如要使其啟動車輪行走，只有人在車裡駕駛才能開動。汽車屬物質構成，而人便是意識即靈魂。