華佗死於曹操之手，就是因為要給曹操開顱，古人是沒有那個技術的，給周泰治金瘡發脹，關公刮骨療毒這個應該是真的。骨頭砍開怎麼連起來?所以曹操說刮骨療毒可以，但頭砍開怎麼治，你是借治病要我的命，別說曹操不信，就你自己恐怕都不信。所以說曹操殺華佗在情理之中，史料也無記載，應該沒開過。

從現在醫學來看華佗的開顱手術，有待考證，屬於故事吧。有很多的科幻成分存在。

畢竟在腦袋上開個洞和開顱手術是兩回事情。而華佗的開顱手術，怎麼說呢，以當時的醫療水平很難達到，就以當時的衛生條件，都很難達到其無菌環境，而消毒止血，估計很難做到，古代只做到麻醉。如果實施開顱手術，就相當於謀殺，在加上古人對開顱的瞭解甚少，估計這也是曹操起疑心，殺華佗的原因。

而正史記載，其華佗比曹操早死，所以說華佗的開顱手術真的有可能不存在

我想這又是為曹操殺華佗找證據。華佗的原名不叫華佗，一聽這個詞語就知道它來自於梵文。他字元化，沛國譙人也。遊學徐土，兼通數經。所以叫他元化比較合適，他被陳登的父親陳圭舉孝廉，但是不去，說明他是一個醉心於醫術的人，所以這裡也不得不讓人懷疑華佗最後不去以致曹操的動機是什麼。

華佗他沒有做過開顱手術，但是他做過開腹手術。

那麼曹操為什麼要殺華佗呢，這裡面有詳細的記載。

太祖聞而召佗。太祖苦頭風發,心亂目眩,佗針鬲,隨手而差。

華佗對曹操的頭痛病是非常的在行，幾針下去就可以了，所以對他也是非常佩服，所以曹操臨死的時候，曹操後悔殺掉華佗，原因也在這裡。

後太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當得家書，方欲暫還耳。”到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。

曹操病重，華佗居然假稱妻子在家裡得病了，曹操也非常仗義，如果真的病了，那麼就賜小豆，如果欺騙的話，就把他抓了殺了。這是曹操的一貫風格，司馬懿當初不出山，他說你再不來我就殺了你，司馬懿就怕了，乖乖的出山，他是說得出做得到的。

華佗為什麼不去醫治曹操的病？其實這裡面也很難找到合理的解釋，大家可以去發揮想象，因為曹操寫了好多信，希望他過來幫他治病，作為醫生，治病救人應該是天職，一開始治後來又不治其理由是什麼呢？成了千古未解之謎。

神醫華佗的醫學之路！

在回答這個問題之前，我們需要知道華佗是何許人也？以及華佗在醫學上又取得過怎樣的醫學成就？華佗是當時沛國譙縣人，是東漢末年著名的醫學家。華佗經常被後人稱為“外科聖手”、“外科鼻祖”。後來多被後人多用神醫華佗來稱呼，我們現在後世又常以“華佗再世”等稱呼來形容有傑出醫術的醫師。

華佗的醫術領域全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內科、婦科、兒科、針灸等各科。華佗是中國歷史上第一位創造手術外科的專家，也是世界上第一位發明麻醉劑“麻沸散”及發明用針灸醫病的先驅者和創始人。

相傳在東漢末年那個時期華佗已經能夠做腫瘤摘除和胃腸縫合一類的外科手術，在當時來說可以說是非常的厲害。那麼現在問題來了華佗做過開顱手術嗎？關於華佗做沒做過開顱手術，歷史上並沒有相關記載，關於華佗做開顱手術只不過是一些小說和影視作品的編纂而已，但是在華佗的著作裡卻有相關關於開顱等外科手術的一些論證，但是有沒有做過開顱手術卻沒有相關的歷史記載。

透過以上對於華佗的講述和分析，我們知道了關於華佗有沒有做過開顱手術，歷史上並沒有相關的歷史記載，所以關於華佗有沒有做開顱手術目前尚待考證，但是華佗對於外科手術的相關理論學術方面卻有非常高的造詣和成就。

華佗並無開顱手術的記載，他確實做過手術，但是開顱的技術應該還沒有。華佗所進行的手術大多數是割去壞死的組織這種手術。《三國志.方技傳》記載了華佗的幾種治病方法，第一，用湯藥；第二，灸；第三，針；第四，手術。又記載了兩種情況下的手術，一個是“若病結積在內，針藥所不能及”，這種情況下就讓病人喝下麻沸散，等病人麻醉，把壞死的地方割去。第二種是病在腸中，這種情況下需要開腹，把腸子切開，用藥水洗，然後縫上，敷上藥膏。

至於曹操的頭風病，華佗是用針灸的方法進行醫治的，針灸過後疼痛緩解，但是華佗跟曹操說:“您的病還會發作，針灸也只能緩解，不能根除，只能延長壽命。”曹操並不相信華佗說的話，他認為華佗是故意不根除，想慢慢拖著收點好處。曹操的這個想法跟現在有些患者可能一樣，覺得醫生是為了多賣藥，故意不一次性治好。後來華佗請假回家，曹操頭痛派人去叫他，華佗推脫老婆生病了走不開，曹操派人去檢視，發現華佗撒謊，於是將他下獄。華佗死在獄中，後來曹操再頭痛說起華佗，他還是覺得華佗當初是故意不根除此病。這屬於比較早的醫患關係的記載了，可見不相信醫生的人古代就是有的。

開顱應該只是《三國演義》編出來的，腦部手術的難度太大，就算現代也不好做。《漢書》中有王莽讓人解剖人體的記錄，這比華佗還早120年左右。王莽讓太醫，藥劑師，技術精良的屠夫一起解剖，並且對器官尺寸進行了測量，對血管的走向進行了研究，這些資料肯定是被記載下來了。王莽說這樣可以治病，他肯定是把這個資料交給醫生去研究了的。排除王莽是穿越者的可能，說明西漢末年人們是知道開膛做手術的可能性的。經過120年，發展到東漢末年，華佗等人可以實施手術應該也就不奇怪了。

我從小很喜歡聽華佗行醫治病故事，這個開顱說法主要來自小說《三國演義》，既沒有實質證據，也沒有史料依據證明:華佗做過或能夠做開顱手術的，估計很可能是這部小說作者為吸引讀者而杜撰的情節，不足為憑據！而且據小說裡，華佗說曹操所患頭風病，也沒必要非得做開顱手術，

贊同倆位網友論點:在腦殼鑽洞與開顱手術是兩回事！在世界考古出土發現，顱骨被鑽小洞是有實物證據的，出於何因不知，

由此推想，假設華佗能做此手術，估計也是在顱骨選擇一處開一小洞，引流~算是古代微創手術吧！

史書記載華佗善於做手術，但是沒有他做開顱手術的記錄。雖然不能完全否認這種可能性，但是考慮到當時的醫療條件，這種可能性很低。

至於華佗開顱主要是三國演義的小說演繹。在正史當中，華佗確實是被曹操所殺。但原因並不是因為華佗要開顱，而曹操以為華佗要殺了自己，因此將其殺害。而是因為華佗不願意侍奉曹操，不接受曹操的徵召而被殺。小說不等於歷史。

史上華佗很有可能做過開顱手術，但物件不是人，應該是動物。

為什麼這麼說呢？華佗作為一代名醫，熟練地掌握了養生、方藥、針灸和手術等治療手段，精通內、外、婦、兒各科。對於一般的疾病都是手到病除，不具挑戰。而醫者的樂趣就是醫治好各種雜難怪症，所以一代神醫華佗決不會安於現狀，他也一直在攻克當時最大的難題——外科手術。當時戰亂，很多人都會受到箭傷，而那個時候的箭頭都會塗有劇毒，射進面板後毒素會深入體內，到那個時候吃藥並沒什麼用了，就只能刮骨療傷動用外科手術了。三國時期著名的武將關羽就曾這樣去毒，並取得成功。

《三國演義》有云“若患五臟六腑之疾，藥不能效者，以麻肺湯飲之，令病者如醉死。卻用尖刀剖開其腹，以藥湯洗其臟腑，病人略無疼痛。洗畢，然後以藥線縫口，用藥敷之”。這說明華佗在當時已能做腫瘤摘除和胃腸縫合一類的外科手術。

至於華佗有沒有做過開顱手術，我們從他和曹操對話可以揣測一下。曹操讓華佗為他醫治時，華佗把脈過後就立刻想到了醫治的辦法“開顱看病”。這說明華佗在開顱手術方面有一定了解，才能想出這樣的方法。再者華佗和曹操並無私怨，所謂醫者仁心，華佗對待病者都是一視同仁的，因此他並非是借用開顱報復曹操。

那麼華佗給人開過顱嗎？這個不大可能，因為當時人們的思想觀念沒那麼先進，腦袋都劈開了那不是必死無疑。所以華佗應該把物件放到猿猴身上，人和猿身體構造相似。華佗曾寫過《五禽戲》說明他可以接觸到猿猴，因此給猿猴開過顱也不是不可能。

華佗不可能做過開顱手術。嚴謹地說，他給活人做開顱手術不可能成功。

在他聲稱要給曹操開顱除淤血之前，他應該沒有過臨床經驗。以史書記載的曹操的多疑，殺他再正常不過。

事實上，以當時的醫學成就，解剖學還沒有理論支援。更可況還涉及到細菌感染、神經系統、血液迴圈系統……這些都不說了。

就單單說手術工具，也是個問題。用什麼開啟頭骨？真用斧頭劈開？怎麼確認病灶的部位而精準地劈開那塊頭骨？以華佗地醫術，姑且相信他切開和縫合頭皮、切開和縫合硬腦膜、割除病灶都完全沒問題，但以當時地醫療裝置，劈開的那塊頭骨靠什麼固定還原？

所以我的判斷是，華佗可能有開顱手術的手藝和信心，但他沒有成熟的硬體條件去實施這種手術。

第一，正史中無記載。華佗的生平事蹟，主要見於《三國志》和《後漢書》，兩書分別在《方技傳》和《方術傳》中有《華佗傳》。書中列舉了幾個在當時有名的醫案故事，

關於外科手術，記載的是腹部開刀取出結積物，病患集結鬱積在體內，扎針吃藥的無療效時，就要剖開割去，先飲服“麻沸散”，病人失去知覺後，開刀後取出結積物。病患若在腸中，就割除腸子患病部位，清洗傷口和感染部位，縫合刀口，用藥膏敷上，四五天後，病好不再疼痛，一個月之內，傷口便癒合復原了。

華佗劇照

開顱手術要比腹腔手術難得多，華佗若是做過開顱手術，兩部正史會把案列寫出書中，因為從哪方面看都不會捨棄這方面的內容。

第二，以當時的醫學水平和科技發展水平來看，根本不具備做開顱手術的條件。當時，只有麻醉技術一項還具備一點點條件，為何說一點點？因為麻沸散後來失傳了，我們很難判斷它的效果和後果。

其餘如消毒技術、止血技術、輸血技術、急救技術、術後的預防感染等，都不具備條件，不可能有成功的開顱手術案例。鳴久君曾寫過有關華佗的文章，但不敢寫華佗做過開顱手術的故事，只能說他是中醫外科鼻祖，藥物麻醉先驅。

曹操劇照

為何有關於華佗能做關於開顱手術的說法呢？主要源於文學作品。《三國演義》第七十五回，寫了華佗為關公治療右臂毒箭傷，關公一邊下棋，華佗一邊開刀，“用刀刮骨，悉悉有聲”。第七十八回《治風疾神醫身死 傳遺命奸雄數終》，是華佗能做開顱手術的主要出處。華佗給曹操診脈後，判斷頭疼因患風而起。病根在腦袋中，湯藥已不可治療。“某有一法：先飲麻肺湯，然後用利斧砍開腦袋，取出風涎，方可除根。”曹操一聽就大發雷霆，認為是關羽派他來害自己的，最後把投入監獄，拷問致死。羅貫中寫這兩個故事，主要作用是人物對比。他借後人之口寫了兩首詩，巧妙地進行了人物對比：

曹操劇照

“治病須分內外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關將，聖手能醫說華佗。”

“華佗仙術比長桑，神識如窺垣一方。惆悵人亡書亦絕，後人無復見青囊！”

所以，華佗能做開顱手術的說法，主要是要說明曹操的猜忌奸詐，想說明的他不是像關羽那樣的英雄豪傑。