《三國演義》第二十三會《彌正平裸衣罵賊，吉太醫下毒遭刑》中，有一個情節：（黃）祖問衡曰：“君在許都有何人物？”衡曰：“大兒孔文舉，小兒楊德祖，除此二人，別無人物。”

能得到目中無人的彌衡稱讚，這二人應該是真得有兩下子的。

孔融是孔子的後代，身體裡流淌著儒家的血液，自幼知書達理，四歲時懂得讓梨，但他與不按套路出牌的曹操相比，則顯得過於愚腐了。這應該就是那句“一朝天子一朝臣”最好的寫照吧！孔融死時，是太中大夫。屬於領導階層。

楊修是曹操的主簿（相當於主任秘書），才華橫溢，時不時的在曹操面前顯擺一下自己的才學，搞得曹操好生不爽，但他自己並未發覺，一回兩回行，三回四回也湊合，終於，因為一根雞肋，楊修把自己送上了斷頭臺。楊修死時，是丞相府的主簿，屬於公務員。

孔融的離合詩一亮出來，楊修得給孔融跪下。孔融不只會讓梨，還創作了據說是歷史上第一首離合詩。

《三國演義》中，引用了《世說新語》中的楊修故事，是關於楊修、曹操等人猜一個蔡邕創造的離合體字謎。謎面是“黃絹幼婦外孫齏臼”。黃絹，色絲，為“‘絕”’字；幼婦，少女，為“妙”’字；外孫，女之子，為“好”字；齏臼，受辛，為“辭”字。合為“絕妙好辭”。 曹操自謙，說“我的才智，與你（楊修）相比，相差三十里”。（其實曹操如果呆在原地不動，則與楊修智力就沒有差別了。）那個設謎的蔡邕（蔡文姬他爹）呢？當然更是神人啊！

但是，如果把孔融的離合體字謎（離合詩）亮出來，蔡邕、楊修、曹操得在孔融面前跪成一排。孔融所做的離合詩為：

漁父屈節，水潛匿方。與時進止，出寺施張。呂公磯釣，闔口渭旁。九域有聖，無土不王。好是正直，女回於匡。海外有截，隼逝鷹揚。六翮將奮，羽儀未彰。蛇龍之蟄，俾也可忘。玟璇隱曜，美玉韜光。無名無譽，放言深藏。按轡安行，誰謂路長。

“漁父屈節，水潛匿方。與時進止，出寺施張”。典故出處：《楚辭·漁父》，就是屈原故事裡那個嘲笑和開導屈原的人。還有《荀子·性惡》、《易·乾·文言》等。第一句的“漁”減去（潛匿）第二句的“水”，為“魚”字；“時”減去“寺”，為“日”字。四句詩先拆為“魚日”，再合為“魯”。

夠複雜的。這些典故都能讓孔融找到，再巧妙地用在謎語中，神！

“呂公磯釣，闔口渭旁。九域有聖，無土不王”。典故出處：《史記·齊太公世家》（就是姜太公）、《楚辭·七諫·謬諫》等。四句詩先拆為“口或”，再合為“國（國）”。“口或”二字，在這四句詩中。

“好是正直，女回於匡。海外有截，隼逝鷹揚”。典故出處：《杜尚碑》、《說文·隹部》、《左傳·文公十八年》、《詩經·商頌·長髮》、《詩經·大雅·大明》等。四句詩先拆為“子截”，再合為“孔”。這個“截”字有講究，至於怎麼變成豎彎鉤，我沒看懂，估計我寫出過程來也很少人看懂，我就略了。反正那是源於古漢語。

“六翮將奮，羽儀未彰。蛇龍之蟄，俾也可忘”。典故出處：《詩經·小雅·小明》、《詩經·小雅·彤弓》、《詩經·大雅·常武》等。四句詩先拆為“鬲蟲”，再合為“融”。“鬲蟲”二字，到四句詩裡找去。

“玟璇隱曜，美玉韜光”。典故出處：《禮記·玉藻》、《易·坤·文言》、《論語》等。兩句詩解為“玟”少“玉”，即是“文”字。

“無名無譽，放言深藏。按轡安行，誰謂路長”。典故出處：《史記·老子列傳》、《楚辭·卜居》、《史記·絳侯周勃世家》、《論語·泰伯》等。四句詩先拆為“興手”，再合為“舉”。

全詩的主題，是韜光養晦、深藏不露、待機而動，而且謎底合起來是“魯國孔融文舉”六字，就是孔融的老家、姓名及他的字。“魯國”二字還順便紀念一下孔融的先祖孔老二。引用了那麼多典故且謎底切合孔融的資訊，同時還要做到“離合”，尤為難得的是，這首離合詩竟然還能押韻！

孔融玩弄文字水平實在是高。“太神奇了”。

（懷念三十年前的小人書）

楊修有些作品存世，早期還算小心，沒因賣弄文采引曹操殺機，勉強活到猜謎的日子。楊修還過目不忘，毀了《孟德新書》，曹操必記恨於心。孔融少年成名，曾有救黨人張儉的俠義之舉，還知道如何吃梨能受關注，文學上有地位，離合詩是文學史中同類詩中的上品。可惜楊孔二人都是情商偏低，缺少能預測未來的大智慧軟體，結果都被另一文學家曹操給點殺。

易健賢：《孔融《離合作郡姓名字詩》解讀》，《貴州教育學院學報(社會科學版)》， 2000年第6期，第13-17頁。

“太神奇了”一句，出自岳雲鵬《岳雲鵬相聲集》。

我認為孔融與楊修才華是楊修來的高。

我為什麼這麼說的？請聽我慢慢說來。

孔融是個大才，更是個大儒。這點毋庸置疑。他在歷史中的文壇地位很高，是“建安七子”之一。更是儒家創始人孔子之後，深得讀書人的尊敬。

後來，孔融的名聲與平原人陶丘洪、陳留人邊讓齊名。要知道東漢末年，邊讓說曹操壞話就被曹操給砍了，為什麼曹操會不顧名聲砍了他？就是因為邊讓是個名士，有著巨大的影響力，讓他這樣亂說，曹操在兗州還怎麼當老大。

孔融為人剛直不阿，朝中的官員對於宦官都是百般討好，孔融陳述宦官子弟的罪惡，毫不隱諱。還當面斥責董卓行廢立之事。

在任北海相的時候，設立學校，舉薦賢良，應對黃巾，對待百姓極其和善，時人自發稱孔融為“孔北海”。

但是由於武治不行，面對管亥的包圍，只得派太史慈出城到平原劉備處求援。劉備一聽，就驚訝道：“孔北海竟然還知道有個劉備？”可見當時劉備根本不能與孔融相提並論。

曹操奉迎漢獻帝到許昌後，徵召孔融入朝為官。後來不滿曹操的行為，總是觸犯曹操。曹操因為孔融名滿天下，不好對他動手。後來曹操利用郗慮，使其汙衊孔融，然後按律殺死孔融。

孔融的文學素養很高。據《後漢書》載，孔融有詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記共二十五篇。作品有《臨終詩》、《雜詩》等等。名聲在外，與當時的大文豪蔡邕是好友，後來更是認識到其他的名士。這都側面表現出了他的才華。

接著說楊修。楊修少年成名，後來擔任曹操的主簿。在《三國演義》中，楊修展現出過人的聰明，他可以很簡單的理解曹操的用意，猜測曹操的心理。但是這也為他的死亡埋下了禍根。

楊修與曹操的兒子曹植是好友，兩人經常喝酒吟詩。能得到大詩人曹植的認可，可見楊修的才華也是不俗。

楊修的作品也有不少。著有賦、頌、碑、贊、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇。今共存作品數篇，其中有《答臨淄候箋》、《節遊賦》、《神女賦》、《孔雀賦》等。

楊修最後死更是因為他參與了奪嫡之事。

總結

我認為孔融更是一個大儒，他有才華，為人正直，忠君愛國，是一代文豪。但是他不擅長軍事，不擅長機變。這點在亂世是完全不行的。如果身在治世，孔融可以有著更大的成就。因此，在亂世之中，我認為孔融的這個才華是不如楊修的。

而楊修很聰明，同時反應敏捷，可以多次揣摩出曹操的用意。他的才華就連曹操都不得不稱讚。可惜他犯了曹操的忌諱，參與到奪嫡之事，在這件事的處理中，賈詡的做法是最聰明的。只能說楊修還太年輕。如果楊修活的更久，成就會更加不凡。

孔融讓梨，成了典故，楊修雞肋，是個故事。

這二人都是三國時期的文人。孔融文學素養相當高，作為東漢名士，位列“建安七子”之首。雖然作品大多散佚，但是歷來文人以及魏帝曹丕的稱讚，絕不是空穴來風。而且孔融是孔子嫡傳，又是北海太守，麾下有猛將太史慈。

楊修出身也不低，先祖楊震來頭很大，其父輩的楊秉，楊賜，楊彪都是當朝要員，他的身世也是漢代一等一的名門貴族。楊修的傳記僅列於《後漢書·楊彪傳》的附錄，可見其本人成就並不彰顯，我們耳熟能詳的是後世渲染的各種“小聰明”外露的故事。

這兩位，是如何連線到一起來，經常有朋友拿出來做比較呢？

其實這中間，還有一個人。那就是三國時期最出名的處士——禰衡。

禰衡就是那個脫了衣服擊鼓罵曹的名士，因為太過高傲，被曹操發給劉表，又被劉表發給黃祖，最終因言獲罪，被黃祖殺害，年僅24歲，到死都沒有受官職，成為中國歷史上最有名的處士。

曹操使者禰衡，見江夏黃祖，二人共飲，皆醉，黃祖問禰衡：“君在許都有何人物？”衡答：“大兒孔文舉，小兒楊德祖。除此之外，並無人物。”

就是這段話，從側面反映了楊修、孔融的關係。曹操的師者禰衡，到了江夏和黃祖共飲（這已經是發配下來了）。兩人都喝醉了，黃祖就問禰衡：“小哥（黃祖是個老江湖）在許都都認識哪些大人物啊？”擱在一般人，肯定先稱漢帝，再說丞相。禰衡卻就著酒意說：“我在許都的朋友啊，只有兩個算得上好男兒，一個是孔融，另一個是楊修。其他的，都是庸人。”

這三個人，都是出身不凡，又都是才思敏捷，文采非凡，雖然年齡相差甚遠，但並沒有成為朋友之間的障礙。正因為性格相似，互相推重，又都恃才放曠，最終三個都因為“名士病”而死於非命，成了無謂的犧牲品。

不說遠了，回到題主問題。

很明顯文學才華最高的是孔融，但是他本身並不是很看重這一點。以他的名聲威望和社會地位，文學才華更類似於末技。他更在意的是自己孔子嫡傳的身份，也就是儒家正宗傳人的身份，所以在漢末這個經學已經沒落的時代，天下烽煙四起之時，孔融還執著於恪守儒道，骨子裡有著漢室正統的意識形態。

當他應召放棄地方大員身份進入中央之後卻發現世道早已經變化，讓他對曹操失去好感。所以動不動就要對曹操諷刺幾句，最終被曹操抓住機會除掉了。

楊修的故事就人盡皆知了。但是說他的死其實並非因為雞肋，而是因為曹丕、曹植奪位之爭，也不見得。

楊修真正出仕已經四十多歲，職位也不算高，僅僅是曹操軍中主簿和祭酒。這其實也反映了他的政治才能。他在公務文書處理上是把好手，對時政和舉措有觀察和認識，但是在曹植、曹丕的選擇中也看不到什麼政治遠見。

同時，我們剝除小說戲劇的因素，楊修的死因，實在是洩露軍中機密。

雖然很聰明，但是有違職業素養。

所以，實際上楊修就是個政治才能和文學才華都不算突出的人，和孔融相比差了一些，在文學造詣上能和寫出《鸚鵡賦》的禰衡相提並論就已是高看。

孔融與楊修，都是三國時期傑出的人才。

但文無第一，武無第二。究竟誰更有才華，這個真不好說。

還是用當時的名士禰衡的話來說明一下吧。

禰衡(173年-198年)，字正平，平原郡(今山東德州臨邑德平鎮)人。

禰衡恃才傲物，只與孔融、楊修交好。就是不可一世的曹操，也根本不放在眼裡，擊鼓罵曹就是他乾的事。

禰衡經常說：“大兒孔文舉，小兒楊祖德。其餘的人都平平庸庸，不值一提。“

孔融（153年--208年），比禰衡大了整整二十歲，二十幾歲的禰衡居然敢稱孔融為大兒子；楊修（175年--219年），比禰衡小兩歲，禰衡居然稱作小兒子。可見禰衡多麼張狂，也說明孔融、楊修的才能是如何出眾。

禰衡年少時就有文采和辯才，但性格剛直高傲，喜歡針砭時政、輕視別人。

建安初年，禰衡來到了許都遊學，身上懷揣著一張名刺，由於沒人賞識，以至於漫漶不清了。

有人就問禰衡，說：“為何不去投奔陳長文（陳群，三國著名政治家，曹魏重臣）、司馬伯達（司馬朗，司馬懿的大哥，品行高尚，政聲斐然，深得曹操器重）？“

禰衡回答說：“我怎能和殺豬賣肉的人結交呢？”

有人又問禰衡：“荀文若（荀彧，素有王佐之才稱譽）、趙稚長（趙融，與曹操、袁紹同為西園八校尉之一的助軍左校尉）如何？”

禰衡見荀彧長得帥、趙融是個大肚子，就說：“荀文若可以借他的臉去弔喪，趙稚長可以讓他管理廚房膳食。”

可見，禰衡多麼不可一世。

只說這個陳群，就是恃才傲物的孔融也是非常賞識。

陳群出身潁川望族，父親陳紀與孔融交好，孔融的年齡在陳群父子之間。還在陳群幼兒時，孔融來拜訪陳群的父親，說不了幾句話，就去找陳群說話。而且對陳群的父親說：“跟你說話還不如跟長文說話有趣。”

即便如此，禰衡還看不上陳群，認為他跟殺豬賣肉的一樣粗俗。

因而，孔融、楊修能夠入得了禰衡的法眼，可見是多麼非同一般。

但就二人而言，孔融文學造詣很高，被曹丕定為“建安七子”之首，他更多的才華體現在文學及理論上；而楊修作為曹操的主薄，處理事務的能力很強，是傑出的實踐者。而且楊修才思敏捷，參悟能力很強。

應該說都是才華橫溢，但各有千秋。