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1 # 鄧海春
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2 # 藏拙先生
其實這個和日本的歷史有很大關係！
因為日本的天皇，
某些時段並不是，真正意義上的最高統治者！
這裡容我，羅素幾句說一下日本的歷史！
日本最早期的應該是，繩紋時代和彌生時代！
繩紋時代他們以出土陶器為代表！
而彌生時代他們的文化裡開始出現酒！
說明他們的生產力已經有一定實力！（不然哪有空餘的糧食釀酒！）
但是說起日本的有史文明卻很短！
比如他們的邪馬臺文明！（就是那個有傳說女王卑彌呼的國家！都是中國史書裡記載的）
因為他們的女王，向魏國（就是曹操那個魏國）求過救援！所以才有記載！
但是這些我們先切下不說！
我們來說說他的女王卑彌呼當時是什麼？
他們的女王卑彌呼，不只是權利最高統治者！
還是他們的祭祀！也就是說他們的最高統治者！是有著神權和王權兩重，統治性質的！
這是日本仍然是很多小國家啊！Mustang臺雖然強大但並沒有統一日本！
然後邪馬臺沒落！
大和文明出現，統一了日本！（就是他們的古墳時代）
這裡大家發現沒有和中國以前，比較類似，
這個國家沒落了，照樣國王什麼的都沒了！
大和文明統一日本之後！（就是大家所說的，飛鳥時代，平安時代，奈良時代）
這時候天皇是有權利的！仍然是，有著神權，有著王權！（這是由比較有名的事就是聖德太子攝政，大興佛教，派遣遣唐使，就是聖德太子做的事！）
然後這個時候也可以說是日本天皇，擁有王權的末期！
因為馬上日本進入了鎌倉時代！
鎌倉時代顧名思義，就是鎌倉幕府的時代！
他的建立者是源賴朝！（我個人非常喜歡，靜御前的故事！大家感興趣可以搜一下）
這個源賴朝是一個標準的武士階層！
他透過一些列手段，掌權之後並沒有廢除天皇！也沒有接管京都！
而是在鎌倉地區建立自己的根據地！世代承接幕府將軍一職位！
這時候就是日本皇徹底失去王權的時候！從此以後天皇是神仙，是精神寄託，讓大家供著！
幕府將軍，掌握實權！管理天下！
至於為什麼源賴朝這樣做，可能他覺得，我都有了天下，放他一個傀儡天皇有什麼關係！（我覺得和曹操不殺漢獻帝一個意思！）
從此之後，不管有多少戰亂！大家都是隻奪幕府將軍的職位，不奪天皇的職位！
說白了天皇大家都信了這麼久了，也沒人願意，觸這個眉頭去搬倒天皇！
當上幕府將軍就是管理了天下！去管他天皇幹什麼？（比較類似歐洲有人爭國王，但是沒人打教皇，當然，也有不同！粗淺舉例，見諒）
但是說歷史上就，一個沒有相當天皇的嗎？也不是
這個人大家還記得嗎？他就是一休哥，裡面的足利義滿將軍！
他是室町幕府，末期的一個將軍！他就想當天皇！
但是由於天皇在老百姓心中，神的地位太高！
他實在當不上去！於是他搞出了南北兩個天皇！
想讓天皇的位置下降一點，但是還是不行，
不但自己沒當上天皇，還留了很多壞名聲！
在一休哥里面，他不是顯得又笨又傻，其實就是日本文化中故意貶低他！
好了！說的這裡我相信我說的大家也都明白了！
天皇在神道教，中的位置極高，想搬動天皇很難。（足利義滿就失敗了！）
但是天皇又由於源賴朝，創立的幕府將軍制度！天皇沒有任何權利！（說白了，就是個吉祥物！）
直到明治維新，才改變！（這個歷史課本上都有！）
當上了幕府將軍，就等於是最高權力！幹嘛還要當天皇！
不划算呀！當上他（天皇）沒啥用！又要受很大的民間衝擊！
不划算，沒必要！
既然不划算！沒必要，那就把它當成，百姓的精神寄託多好！幹嘛要取代他！
不過話說回來！他能延續上千年，自然也有各代天皇的生存之道！
以及眾多歷史事件的巧合！
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3 # 吾評武願
因為日本天皇的皇室有繁衍能力，皇子皇孫生生不息。2019年4月30日，日本的天皇將會正式舉行退位儀式，天皇退位見聞、天皇退位對日本的影響、新天皇上任分析、日本天皇對中日關係的影響、日本皇室歷史揭秘都成為軍迷關注的熱點。今天，本文就與大家共同分析研究，日本天皇的王子王孫們的繁衍問題。
眾所周知，日本是君主立憲制的國家，這也保證了日本天皇的千秋萬代。明仁1933年12月23日出生於日本東京都千代田區，是昭和天皇與香淳皇后的長子，日本第125代天皇。皇后美智子1934年10月20日出生於東京，結婚前她的姓名是正田美智子，是日清制粉公司的正田英三郎的長女。日本天皇在二戰期間是要穿軍裝的，那個時代他是三軍統帥。皇族身位令規定，皇太子在滿10歲後要在陸海軍擔任少尉軍官，但是明仁都沒有加入近衛師團，沒有落實軍部的要求，這是根據昭和天皇的意思並沒有去任職。現任天皇沒有任職軍隊的履歷，得以更好地保全生命。
明仁的長子德仁親王1960年（昭和三十五年）2月23日出生，是明仁天皇與皇后美智子的兒子，日本皇室第一順位的繼承人，這次的退位之後，他將會繼承皇位並更改年號“令和”。次子秋筱宮文仁親王1965年（昭和四十年）11月30日出生，是明仁天皇及皇后美智子的次男，皇太子德仁的弟弟。紀宮清子公主也叫紀宮清子內親王，出生於1969年（昭和四十四年），是明仁天皇和美智子皇后3個孩子中最小的一個，也是天皇惟一的女兒。
在明仁的孫子輩中，德仁親王的後代只有敬宮愛子內親王。但是，愛子公主小時候因為長相受到同學欺凌，曾患上厭食症，一夜暴瘦，儘管在母親雅子妃的開導下恢復，但是厭食症這個汙點還有可能讓其失去了在皇族中的地位。
愛子公主
由於日本天皇目前的責任只是任命內閣總理大臣，批准法律、政令及條約，召集國會，批准國務大臣的任免，出席禮儀外交事務活動和國家儀典等，日本愛子公主無論未來發展怎樣，其實從顏值和整體外在形象上講，出席這些禮儀活動也不如真子公主更能給日本提升形象。
真子公主
明仁天皇的長孫女真子公主是秋筱宮文仁親王和文仁親王妃紀的長女，作為明仁的第一個孫女，她被認為顏值尚可。
佳子公主
此外，佳子公主是秋筱宮文仁親王和秋筱宮文仁親王妃紀子的次女，使用的徽印是黃槿。佳子公主先後就讀於國際基督教大學和英國利茲大學，看來她目前的主要任務是接受高等教育，繼續她在日本皇室的“顏值擔當”角色就可以了。
秋筱宮悠仁親王2006年9月6日出生，是現任天皇次子秋筱宮文仁親王與秋筱宮妃紀子的第三個孩子，儘管年歲不大，但是是日本目前唯一的皇孫，日本皇室的家徽“十六瓣八重表菊紋”終於有男性來繼承，因此這位小親王被封為了長侄官正皇太子。
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4 # 沉墨I方之城
那是因為日本天皇的硬性原則確定了沒有外人來搶奪天皇之位，更改天皇制度。
那為什麼沒有外人來搶天皇位置，更改天皇制度呢，那是因為除天皇神族內的人沒有資格當天皇，其他人搶來也沒用。感覺就如同一群安卓手機使用者搶一根蘋果手機充電線，拿來沒用，搶個啥！？
日本天皇制度傳承了2000多年，而且至今為絕，那是有一定基礎的，那個基礎不是實力，是身份，是血緣。
日本天皇至神武天皇開始，就以天照大神的凡間子孫為法定身份，是神族下凡來統治日本民族的，天皇以及天皇家族是神族，這就與凡間的人族有了本質上的區別。
天皇的地位確定既然是由血緣來決定，在傳承上也就確定了只有天皇神族血脈的繼承者才能繼任天皇，那就從根本上杜絕了凡人來當天皇的可能。
按照華人“王侯將相，寧有種乎”的思想來看，管你天皇地皇，造反了，我就是天皇，這在古代中國是可以的，而且華人幾千年來也一直這麼幹的。
但是在日本就不行了，日本國從古至今都有一定的民族特殊性，日本地處島國，民族單一，外來文化交流比較困難，他們從幾千年來就尊天皇為神族，以天皇位大和民族的信仰基礎，這種政教合一的政治體制一直延續了上千年，你讓那幫死腦筋的鬼子來認可“王侯將相，寧有種乎”的造反理論很困難。
整個日本大和民族的信仰共主就是天皇，如果非神族凡人取代了天皇，自己稱為天皇，那是絕對得不到民眾同意和擁護的，既然得不到這種民族認可，那麼外人就沒有必要去做那些得不償失的事情。
雖然沒有外人搶過天皇的位置，但是在天皇的神族範圍內，歷史上發生過很多起天皇之位爭奪的事情，而且有很多成功的案例。
歷史上的天皇更替，不但發生過政變，也發生過謀殺，不過基本都是叔叔殺侄子，孫子趕下爺爺，姑姑搞定外甥等等例子，亂來亂去，那是因為天皇一族的人都是親戚，誰讓天皇是神族呢，既然是神族，就要保證這神族的血統純潔性。
要保證血統的純潔性，大家懂的，也就是近親結婚，我十分的好奇這傳承的上千年的天皇血統在如此漫長的近親結婚中，如何延續到如今的呢？難道中間某個年代，某個天皇被綠了嗎？
明治時期的《大日本帝國憲法》，曾明確規定，天皇萬世一系。這在歷史上也是一個奇觀：日本天皇世系未曾斷絕。而與之形成鮮明對比，中國皇帝世系頻繁更換，形成一個又一個王朝。為什麼日本的天皇如此穩定？日本歷史上有沒有出現過類似王莽、曹操這樣的權臣，最終取而代之？
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日本天皇的一家延續，願因有很多。不同時代，不同社會環境之下的原因各不相同。所以筆者在此列舉幾個具有普適性的原因，僅做參考。
天照大神受封管理高天原（即眾神居住的地方）。後來，天照大神派天孫瓊瓊杵尊(天忍穗耳命之子)去管理葦原中國。從此以後天照大神的子孫就一直治理日本。這便是日本皇室的由來。
所以日本皇室在國民心中，一直是神的化身。在原始時期，文化欠發達，幾乎所有人都活在“神”的統治之下。所以在這段時間裡，天皇和皇室自然而然的受到極大的敬重，至少在我們所知的歷史中，沒有出現反叛並推翻天皇的人。
看看我們的歷史就能感受到，移風易俗是一件非常困難的事。就好比我們習慣了春節放鞭炮，即使現在越來越多的地方禁止燃放煙花爆竹，我們也會有對“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”的期待。儘管平安時代結束後，天皇手中的實權已被武家剝奪，但是天皇和皇族在舉國上下仍然享有極高的認同度。加上實權掌握在自己手裡，所以武家保留了天皇，把天皇和以皇室為首的公家作為國家明面。
在後來近800年間，日本天皇雖然在政局動盪時期個人安危受到威脅，但仍未被廢止。即使在武家的操控下，有些天皇生活艱難。比如在德川幕府時期，幕府加強對天皇的控制，天皇沒有人生自由，收入也低得不如一般大名。但天皇還是存在，並未被廢止。
雖然二戰日本戰敗後，在美國的操控下，日本皇室宣佈去處神格化，但是這種文化傳統流傳至今。直到今天，日本天皇都是這個國家的最高象徵。
另一方面，日本天皇與日本盛行宗教聯絡密切。現在，日本名義上的佛教徒約佔全國總人口的67%，剩下的33%，信奉神道教的最多。還有一小部分信奉基督教或伊斯蘭教或者沒有宗教信仰。同時，日本墓地由佛教徒世襲掌管。所以對於日本這個國家而言，宗教在社會生活中是極其重要的一部分。
然而回望歷史，我們就能發現，天皇與神道教和佛教這兩大宗教，簡直可以說是相互扶持而一路走過來的。
先前我們提到，日本皇室是傳說中天照大神的後代。而神道教的“神”， 在日本可以指皇室、氏族的祖先與已逝的偉人英雄的靈魂。
所以，神道教這一日本大教，本身就在供奉皇室。人們信仰神道教，就意味著自己會站在天皇一方。至少，信徒們會覺得天皇存在才是理所應當的。
而日本佛教的建立和發展，天皇在其中起了重要作用。日本佛教初期的建立，離不開聖德太子。在他攝政的三十年之間，聖德太子下詔興隆佛法，建立寺院，親自宣講佛經及著疏，遣使入唐，使日本佛教直接與當時更正統的唐朝佛教進行直接交流，並以佛教為國教。在日本佛教建立初期，佛教一直受到皇室保護。這使得這種新傳入日本的宗教得以立足。
而在平安時代以來，有多位天皇退位後出家。在政局動盪時期，天皇也時常搬去寺廟。天皇與寺廟之間，大多數時候都關係不錯。
所以，從精神層面，我們不難發現，天皇作為日本國民的精神象徵，已經有非常深厚的底蘊。所以，天皇延續千年，與大多數民眾的期望是一致的。民心所向，留下來，就變得容易得多。