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  • 1 # 怪噠叔

    1、風箏

    到南北朝時,風箏開始成為傳遞資訊的工具;從隋唐開始,由於造紙業的發達,民間開始用紙來裱糊風箏;到了宋代,放風箏成為人們喜愛的戶外活動。

    2、撥浪鼓

    是一種古老又傳統的民間樂器和玩具,出現於戰國時期。早期的撥浪鼓是樂器而非玩具。撥浪鼓並不是某一個地方所特有的,中國各地、各少數民族地區都出現過撥浪鼓。

    撥浪鼓古稱鼗、鼗鼓、鞉鼓。藏語稱達瑪如、達克、繞魯、熱巴窮格阿和卓尼鼓。納西族稱為東巴鼓、手搖鼓。又稱小鼓、貨郎鼓、波浪鼓、播郎鼓、博浪鼓、江南有些地區又稱搖咕咚。

    3、九連環

    是中國傳統民間智力玩具,卓文君在給司馬相如的信中有“九連環從中折斷”的句子。清代,《紅樓夢》中也有林黛玉巧解九連環的記載。周邦彥也留下關於九連環的名句“縱妙手、能解連環。”

    4、陶響球

    陶響球是一種重要原始樂器,也是最早的聲音玩具。出土的陶響球都是陶質的球形,中間是空的, 裡面裝有彈子或沙粒,搖動時嘩嘩作響。

    5、空竹

    在中國有著悠久的歷史。據考證,空竹最早是由漢族民間遊戲用具“陀螺”演變而來的。陀螺是遠古時代就出現的玩具,在新石器時代的河姆渡文化遺址和常州圩墩遺址中,就出土了木陀螺,而山西夏縣西陰村遺址中出土了陶陀螺。

  • 2 # 照鑑歷史

    說起玩具的歷史,最早要追溯到人類文明出現之初了,那時古人管玩具叫“玩物”。遠在有文字記載的春秋戰國時期,民間兒童便已有了“玩物”。

    玩具在中國文化中歷史悠久, 據考古發現和古籍記載,湖北京山屈家嶺遺址曾經出土過“陶響球”,這是最早的“聲響玩具”,距今已經有5000年的歷史。也就是炎帝統治的時代,比中國最早的朝代『夏』還要早1000年!

    我認為最特別的玩具是泥塑玩具,為什麼呢?古人稱作“泥貨”,人型的叫“土偶兒”,也叫“土宜”,就是用泥土捏成各類形狀的小東西,漢朝時,民間藝人開始出現,有製作泥塑玩具出售的現象產生,到唐宋時普及,特別是宋朝,泥塑玩具成為民間藝人最拿手的一種作品,正是有了這種廣泛的群眾基礎,才有後來舉世聞名的兵馬俑,為古人的智慧點贊!

  • 3 # 兵卒在江湖

    魅力永恆的古代玩具非常多非常多。

    先給答案:香包、風車、兔兒爺、陶哨、泥哨、撥浪鼓、小鑼鼓、手推響、陀螺、竹蜻蜓、七巧板、九連環、華容道、魯班鎖、風箏、捻轉、陀螺、傀儡、毽子、花燈、撥浪鼓、空竹、風車……從古至今,愛玩都是兒童的天性。古代的兒童不光愛玩,還很會玩,他們的玩具五花八門,設計奇妙,很多玩具有著旺盛的生命力,一直流傳到今天。

     古代許多兒童玩具往往和節日結合在一起。古代兒童在春節廟會期間能接觸到很多玩具,這些玩具大多帶有吉祥意義。例如古人認為風車可以帶來一年的好運,“春風起,風車轉,四時順,兆豐年”。古人在立春有“鞭春牛”的習俗,用土做成牛的形狀,大牛肚中放置許多小春牛,大牛碎後,小春牛被人們爭相拾搶,既是吉祥物又是孩子的玩具。端午節前後,大人通常給兒童佩帶香包,香包五顏六色,有各種動物形狀,還能散發香氣,是兒童非常喜歡的玩具之一。

    我們現在還可以見到的布老虎也是端午時節大人送給兒童的玩具之一,有驅病避災的含義。“兔兒爺”是清朝時中秋節的兒童玩具。“兔兒爺”用泥巴塑成,造型多為兔頭人身,頭戴金盔,有的還插著令旗,騎著鹿、獅子、老虎等,十分威武。還有一種肘關節和下頷能活動的“兔兒爺”,俗稱“叭噠嘴”,更討人喜歡。

     古代兒童還有許多可以發出聲響的玩具,主要有陶哨、泥哨、撥浪鼓、小鑼鼓、手推響車等。古代的哨子大都做成動物的形狀,有牛形、雞形等,小孩子吹響時彷彿是牛在叫、雞在打鳴,非常好玩。撥浪鼓我們現在也可以見到,古代兒童玩的撥浪鼓多種多樣,有長形如腰鼓的,有扁形似大鼓的,還有扁圓如燒餅的。鼓兩側的彈丸有的用兩粒玻璃珠子,有的用兩顆樹種子,也有的用磨光的酸棗核。

     陀螺至今仍是深受兒童喜歡的玩具之一。現在的陀螺用各種材料做成,一般都是上大下尖,有的還塗上顏色。將尖頭著地,用繩子抽它,陀螺旋轉時就會形成一圈光環,十分好看。中國早在宋朝時就已經出現了類似陀螺的玩具,名字叫做“千千”。它是一種長約三公分的針形物體,放在象牙制的圓盤中,用手撐著旋轉,比賽時誰轉得最久就為贏家。

     竹蜻蜓是中國古老的玩具。它用竹片削成,形狀像螺旋槳,中間插一根竹竿,用力一搓竹竿,葉片就會飛起來,從遠處看彷彿一隻蜻蜓。明朝時,竹蜻蜓傳到了歐洲,據說飛機的發明者萊特兄弟小時候就玩過竹蜻蜓。也許就是竹蜻蜓的原理啟發了人們,促進了螺旋槳和飛機的發明。

    那麼,古代有類似魔方和積木的益智玩具嗎? 有!“華容道”取自著名的三國故事,它與七巧板、九連環等中國傳統益智玩具一起被叫作“中國的難題”。華容道原是中國古代的一個地名,曹操在赤壁大戰中被劉備和孫權打敗,被迫退逃到華容道,又遇上諸葛亮的伏兵,關羽為了報答曹操對他的恩情,放曹操逃出了華容道。華容道遊戲的棋盤上共擺有十個大小不一樣的棋子,它們分別代表曹操、張飛、趙雲、馬超、黃忠和關羽,還有四個士卒。棋盤下方僅有兩個小方格空著,玩法就是透過這兩個空格移動棋子,用最少的步數把曹操移出華容道。

     九連環是一種流傳至今的智力玩具,它用九個圓環相連成串,以解開為勝。它在中國有非常悠久的歷史,一說發明於戰國時代,另一說認為三國時期諸葛亮常帶兵打仗,為了幫助妻子消除寂寞而發明了九連環。明代時,九連環有用玉石做成的,後來以銅或鐵代替玉石,成為婦女兒童的玩具。九連環在古代,對於人們來說不僅僅是一種玩具,還是一種智慧的象徵。《紅樓夢》中有林黛玉巧解九連環的記載。  

    傳說春秋時期,魯國著名工匠魯班為了測試兒子是否聰明,用六根木條製作了一件可拼可拆的玩具,叫兒子拆開,兒子忙碌了一夜,終於拆開了。這種玩具被後人稱為“魯班鎖”。據說諸葛亮根據魯班的發明,結合八卦玄學的原理,做成了類似的玩具,稱為“孔明鎖”。魯班鎖和孔明鎖既沒有鑰匙也沒有鎖芯,全靠巧妙的木條相互支撐,看似簡單,實際上蘊含著無窮的智慧。

    中國的玩具起源很早,一般認為新石器時代遺址中出土的陶製動物和小石球等器物,就是早期玩具的雛形。如在西安半坡仰韶文化遺址出土的兒童甕棺葬中隨葬的陶狗,即被學者確認為最早的兒童玩具。1975年考古工作者在發掘安陽小屯村北的一處殷墟建築遺址時,於房屋內的一座祭祀坑裡清理出1件銅器蓋(中國科學院考古研究所安陽發掘隊《1975年安陽殷墟的新發現》,《考古》1976年第4期)。這件銅蓋為長方形,上鑄有銘文“王乍(女丩)弄”4字,似乎是一件小方鼎的蓋子。《左傳》僖公九年有:“夷吾弱不好弄。”杜預注:“弄,戲也。”許慎《說文解字》“弄”:“玩也。”根據銘文,我們可以推斷這件銅器是商王送給女孩賞玩的器物。還有一件銅卣具有與之相同的銘文,見於美國紐約藏家(《殷周金文整合》5102),可能實際的用處更大。

    古代陶瓷玩具是古陶瓷收藏的一個重要門類,也是古陶瓷研究的一項重要內容,它對於我們瞭解古代社會的政治、經濟、文化、民俗、藝術有著重要的資料價值。

     兒童都喜好玩耍,為此製作有很多玩具。中國的玩具起源很早,一般認為新石器時代遺址中出土的陶製動物和小石球等器物就是早期玩具的雛形了。在中國漫長的陶瓷發展史上,陶瓷玩具曾大量湧現,這些生動而迷人的玩具不僅凝結了歷代窯工們的聰明智慧和創造力,也充分展現了中國古代陶瓷生產的文化面貌。歷史上陶瓷玩具的生產也是伴隨著古代社會經濟、文化的演變而發展的。

    從考古發現來看,中國的瓷器燒造起源於商代後期,在此之前,雕塑玩具大部分為泥制或陶製,如新石器時代的鳥、獸、人物等。兩漢時期的墓葬出土了大量的雕塑藝術品,有形態各異的陶俑,捏製或模製的陶獸,還有陶製的馬車、牛車和船等。

    東漢人王符在《潛夫論》中曾提到漢代的泥玩具:“或作泥車瓦狗,馬騎倡俳,諸戲弄小兒之具以巧。”上世紀70年代,在淄博及周邊地區的北齊墓葬中不僅出土了大量的陶俑,還出土了相當數量的陶豬、狗、牛、馬、羊、雞等模製動物,這說明魏晉南北朝時期淄博地區陶塑玩具已十分普遍,但還沒有發現類似的淄博寨裡窯青瓷玩具。唐代,瓷塑玩具的生產漸趨成熟,淄博磁村窯等很多窯口開始批次燒製。唐代社會的繁榮直接影響著瓷塑玩具的發展,不僅數量猛增,題材也十分廣泛,成為這個時期淄博窯產品的一大門類。宋、金則是淄博窯瓷塑玩具生產的繁榮時期,淄博磁村、鞏家塢、顏神店、坡地各窯口普遍燒製,各類玩具式樣紛呈,造型稚拙敦厚、和諧簡練,為當時人們所喜愛。這時已出現了專營玩具的集市和挑擔沿街叫賣玩具的貨郎。元代開始,淄博各窯瓷塑玩具的質量和品種遠不及唐宋時期豐富多彩,但生產仍然十分興盛。到了明清時代,儘管其它種類的玩具不斷湧現,但陶瓷玩具並沒有被取代。在淄博的陶瓷發展史上,民間陶瓷玩具有著重要的地位。

     宋金時期淄博磁村、顏神店等各窯陶瓷玩具的品種很多,主要分為動物、人物、生活器具等,形制不大,有手工捏製的、有模製的,多利用窯內剩餘空位燒製。動物類玩具五花八門,造型生動逼真、色澤明快、熠熠生光,最為當時人們所喜歡。有穿行於山林之間的狼熊虎豹和畜養於村舍裡的豬狗牛羊,也有遊嬉在水中的鴨鵝魚龜和鳴唱在枝頭的鳥雀飛禽,在人們的理念中它們是大自然的精靈和人間和諧美好的象徵,在創作上又進行了大膽的藝術誇張,因而更容易喚起孩子們的童心,引發他們的好奇感和購買慾望。

    在這些琳琅滿目的動物玩具中,不得不提的是數量眾多的單色釉瓷龜。中國古人對龜類是崇拜有加的,並形成了源遠流長的龜文化。在古代,龜堪稱位尊身貴,被人們看做是吉祥如意、先知先行的動物。李時珍說:“介蟲三百六十,而龜為長,介蟲之靈長者也。”龜(玄武)與青龍、朱雀、白虎合稱“四靈”、“四神”。烏龜上面的殼是圓的,下面的身子是方的,符合古代“天圓地方”的觀念,因此,古人覺得烏龜通靈,能溝通天地,可以用來占卜,並由此形成了中國最早的文字——甲骨文。曹操的著名詩句《龜雖壽》,直到今天仍然是噲炙人口的名作。

    但後來,龜卻被編入了罵人辭典,成為人們最瞧不起的動物之一。這樣一種既被人崇拜,又被人作踐的現象實屬罕見。同一個物種,兩種完全不同的文化內涵,說明了中國傳統文化的複雜性和多元性。現在看著這些活靈活現、憨態可鞠的小瓷龜,既令人愛不釋手,又讓人遐想聯翩。另外,還有不少單色釉蟾蜍玩具。蟾蜍原本名不雅(賴蛤蟆)、貌不揚,但它生命力極強,能一產多子,有能承載相當於身體十倍、二十倍的重壓的“神力”,古人認為有靈性,對此傾慕不已,崇拜之心油然而生。在中國古代神話傳說中,月亮中的陰影被看作蟾蜍,月宮又稱蟾宮,這樣蟾蜍就成為歷代文人求取功名所鍾愛的吉祥物。匠師窯工們便將其製成各種瓷玩具,供孩子們玩耍,寓意明確,讓很多父母都在孩子身上寄託了“蟾宮折桂”的期望。

     除了動物造型外,宋金時期淄博窯燒製的人物造型玩具也非常生動。巧手窯工們在雕塑手法上善於表現人物外貌的動態特徵,賦予了這一團團瓷泥鮮活的生命和靈魂。人物造型玩具中最多的為“磨喝樂”,就是一些小人形的玩偶。這些“小人物”雕塑刻畫得惟妙惟肖,不僅反映了民間人倫道德、風俗習慣和美好向上的意願,為了達到玩耍和娛樂的目的,還著意在形象上追求一種滑稽可笑的韻味,造型、表情、髮髻、服飾等各有其異,即詼諧又幽默。有的慈眉善目持物獨立,有的手足張揚擊鼓打鑼,有的怒目而視赤手相樸,有的騎在馬上吹鬍子瞪眼,還有的坐在獅子上斜眼看人很是孤傲,都以視覺誇張的藝術魅力博得兒童們的歡喜。在稚拙簡潔中透露出一種自然天真,活潑優雅的趣味和情致,讓人們心目中留下了美好的印記。

    再有,明定陵出土的萬曆刺繡百子衣,距今已三百八十餘年。百子衣上繡滿形態生動的童子嬉戲圖案,圖案中出現的多種兒童玩具,真實地記錄著明代玩具的基本特徵。百子衣中有風箏、捻轉、陀螺、傀儡、毽子、花燈、撥浪鼓、空竹、風車等23種玩具,可見古代的玩具還是挺豐富的。

  • 4 # 北風同學的vlog

    古代玩具說起來還是很多的,但要說到最特別的,無疑是蹴鞠了。蹴鞠類似如今的足球。據史料記載,早在戰國時期中國民間就流行娛樂性的蹴鞠遊戲,從漢代開始蹴鞠成了兵家日常練兵之法,宋代又出現了蹴鞠組織與蹴鞠藝人,清代開始流行冰上蹙鞠。所以說,蹴鞠可以說是中國影響重大而深遠的玩具了。

    蹴鞠起源於石球,在原始社會就已經出現,最早為打獵工具,原始社會後期就出現了用腳踢的石球。

    而如今的足球是起源於中國的,前國際足聯主席布拉特曾說:“足球起源於中國,並從那裡傳到了埃及,而後又從埃及傳到希臘、羅馬、法國,最後才傳到英國。”

    但是老祖宗發明的東西卻被外華人發揚光大,如今的國足不提也罷。值得一提的是,在2006年,蹴鞠批准為國家級非物質文化遺產。

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