中、晚唐時藩鎮產生“驕兵”問題的最主要的原因，恐怕還是在於“藩鎮軍隊的地方化”。

隨著各個藩鎮開始相對穩定的長期存在下來，各個藩鎮的軍隊自然也就開始漸次“地方化”起來了——當地人成為了藩鎮軍隊的軍事核心，以及主要的兵士來源。兵士和中、下級軍官之中，因此大量充斥著終身在籍（軍籍），甚至父子、兄弟相襲的例子。他們所形成的勢力，即所謂“地方武人集團”，“盤根錯節”於許多藩鎮，在一部分藩鎮甚至掌握了地方上的實權。而既已形成“集團”，那麼他們必然也就會擁有一些共同的經濟訴求與政治訴求了。

題主所說的“藩鎮兵士們動輒發生騷亂與譁變”，正是這些訴求的一種體現。

或者為了謀求額外的、更多的賞賜【1】；或者只是為了從節度使那裡爭取被剋扣的、本屬於自己的衣糧軍餉【2】——總之，為了維護自身（合法或非合法）的利益，騷動、譁變、叛亂，以至圍攻幕府、逐殺將帥，便成了“藩鎮驕兵”們常用的手段了。

注2：藩鎮兵士作為僱傭兵，其僱傭待遇，在不同時期、不同地區的不同藩鎮，有著很大的區別。

“藩鎮驕兵”們作為不事生產的寄生階層，在他們本職工作上所能起到的積極作用恐怕亦是有限的。何況，他們的存在往往會在攪亂地方軍、政秩序的同時，進一步（甚至大大地）增加地方財政負擔【3】。故而在朝廷，以及多數藩鎮節帥們看來，當然是應該解決的問題。不過，在部分藩鎮“鐵打計程車兵，流水的將帥”的情況下，既有心、又有力去解決“驕兵”問題的節度使，著實不多。於是，“藩鎮驕兵”問題也就長期存在了下去……

注3：最終承受這些負擔的，必然是各地的百姓——這不僅會造成百姓的日益貧困，亦會嚴重影響社會穩定。

是因為唐玄宗，揚貴妃崇寵安祿山，使安祿山做大，造成安史之亂，使皇權落空，各方節度使各自為戰，逐步成為一方勢力，在藉助外族平叛，使國內更加混亂，各蕃鎮不聽皇命，自封自賞，都成為自己地盤的土皇帝，父死兒繼，鞏固自己權威，皇帝也無能為力，只能聽之認之，最後加劇了唐朝毀滅。

我覺得就是中央的權威性削弱，地方軍隊的自主化。

唐朝能有那麼大的面積，國力空前強盛，靠的就是軍隊自主化，畢竟國土那麼大，又不像現在有電話，一個電話就知道當地發生了什麼，可能當地發生叛亂，幾個月後中央才知道，然後派遣軍力鎮壓，幾個月千里迢迢才走到，拋開千里奔襲人困馬乏不利因素，當初的叛亂誰知道發展到多大了，鎮壓軍力還夠不夠？所以，中央排軍不現實，只有當地養軍，養軍要糧草吧，要錢吧，誰給？只有當地供養咯，這樣軍隊就有了軍權，財權，這就是節度使。唐朝前期靠著這樣得制度，拓地萬里。曾經就有個例子，唐朝的宿敵吐蕃內亂，一個唐人振臂一呼，自己帶著一群熱血分子重新打下河西走廊，然後上報朝廷，朝廷封官，接受地盤。就這樣，朝廷沒出一分錢，就收回了吐蕃佔據多年的河西地帶。那個唐人封官蔭子，朝廷得土地，雙方都豈不是美滋滋。所以這樣的制度才有了唐朝強大。

但是這是一柄雙刃劍，所以有了安祿山這種野心家，當實力超過或者與中央持平時，他就會叛亂，唐朝中央為了平叛，就會督促其他節度使平叛，就要給他們好處，叛亂是平了，但是各個節度使尾大不掉的時態行成，然後這就是個死迴圈。直到滅亡。

這是一個很好的問題。

造成驕兵的原因其實很簡單，然而很多學者都沒有注意到。這就是普通人的生活水平提高了，概括來講就是：

舉個例子，張三和李四都生活在中晚唐的魏博，這裡是唐代著名的藩鎮。他們兩個人，家裡世世代代是鄰居，從小一起玩耍。後來，因緣際會，張三一家都成為了魏博藩鎮計程車兵，張三的爸爸、哥哥到他，都是職業士兵。李四則繼續在村裡，他的爸爸、哥哥和他一起努力種地，家裡的女人採桑織布。

本來，張三的軍餉不多，一家勉強能吃飽，有衣穿；李四的收成也一般，一家勉強能吃飽，有衣穿。

但後來，農業技術進步了，有了新的稻種，有了新的農具等等，李四一家的收入水平提高了，他們可以養雞吃肉了，也有了綾羅綢緞可以穿。然而，張三的軍餉還是沒有變化，一家人勉強吃飽，沒有肉，沒有綾羅綢緞。那張三就要不高興了：憑什麼李四在家種地，都有肉吃？我出生入死當個兵，反而生活水平還不如了呢？張三就會要求漲軍餉，提高待遇。

平常，士兵可能就會提出這樣的要求，但史料中我們很難看到，藩鎮好好的，為什麼要漲他們的工資？增加自己的開支？我們可以看到他們的訴求，往往就是集體抗命，甚至直接兵變，殺死節度使，另立新帥。某種意義上，他們也沒有自己的工會，本來又都是粗人。談一談，談崩了就動手。總之，就是要提高自己的待遇。

過去，很多人會講，這些人就是很貪婪了。手裡有了武器以後，就想要更多。這固然不錯。但是，就像《老子》說的，不見可欲，使民心不亂。人心不是自然而然亂的，而是看到社會在發展，從事別的行業的人，越賺越多了，自己當了兵，反而待遇不如了。所以，士兵譁變的問題，到了宋代還是很常見，因為人均生活水平在提高。他們不爭取，軍餉就不會漲。

為什麼有安史之亂？唐朝藩鎮割據時期為什麼出現驕兵問題？原因有很多，但根本原因只有一個：隋唐時期開始的中國北方的胡化問題。

對於隋煬帝，很少人知道他是中國歷史上和周邊地區派去最多使者的皇帝，連李世民都不如。

李淵太原起兵入關中路過的賈胡堡，研究表明，當時山西北部基本上已經是慄特人的定居地，那裡成為了慄特人釀造葡萄酒的區域。

李世民擊敗突厥和鐵勒後，被推薦為天可汗，宣佈公平對待漢、突厥等各族，胡人更自由進入中原地帶。

李隆基時為了抗衡關隴世家的勢力，採納李林甫的提拔立功的漢人庶族和胡人以對抗世家的政策。安史之亂的發生本身就是因為不滿不被提拔的河北胡人勢力起兵。安史之亂的平定，是朔方等西部胡人建立軍功。安史之亂的本質，不過是以西北胡人擊敗河北胡人。

安史之亂後到黃巢起兵前的藩鎮割據主要分為四個型別：

1、河朔割據型藩鎮，這些基本上都是按時之亂後的投降者，其根基是當地的胡化，主要是魏博、成德、盧龍三鎮，也是主要的動亂源頭；

2、中原防遏型藩鎮，這些主要是在中原地區設立的以鎮壓叛亂為目的而存在的藩鎮。這些藩鎮既是平定叛亂的主要力量，也是亂兵發生之地；

3、邊疆防禦型藩鎮，這些藩鎮主要是在西北和西南的邊疆；

4、東南財源型藩鎮，這些藩鎮主要是在東南地區，特點是兵力寡弱和財富豐厚。

除了河朔等藩鎮是割據型藩鎮之外，其他的中原防遏型、邊疆防禦型、東南財源型藩鎮都不是割據型藩鎮。也就是說，所謂唐朝藩鎮割據，真正割據的地方，其實就是安祿山所管轄的地區和擊敗安祿山的朔方地區。

民以食為天，從古至今皆為至理，手裡有糧，心裡不慌，天下才會安定，這其中最關鍵的就是土地了，這大概也是中國農民對於土地的感情真摯的原因了。大亂必有大治，唐朝給老百姓創造了一個穩定的社會局面，百姓安居樂業，然而好景不長，土地兼併日益嚴重，百姓流離失所，淪為流民，或成為地主階級的附庸或軍隊服役，說到這，唐朝得以強盛立國的府兵制已經名存實亡了，取而代之的是募兵制。

募兵是需要花大把的錢的，不然誰會跟著你過著刀頭舔血的日子，中央政府財政也是連年赤字，也就預設各地藩鎮自行籌集錢糧，權力的牢籠打開了，一頭猛虎出世了。地方軍有錢有糧有人，中央軍則是無錢無糧無人，局面顛倒過來了，強枝若干，聽調不聽宣也就經常發生了。同樣在地方軍派系中，也是山頭林立，城頭不斷變換大王旗。

誰的軍隊多，誰的拳頭大，誰就可以左右朝政，地方軍作為一支不容忽視的朝局力量登上歷史舞臺。中央政府想要平叛，就要引進一支地方軍（東漢末年的董卓西涼兵進京一個道理），其實這無異於引狼入室，久而久之就會尾大不掉，若想除去這支力量就要再引進一支新的力量，這就陷入了一個死迴圈：拉攏—打壓—拉攏。一支軍隊的興盛，意味著可以攫取更多的資源，士兵也因此有更多的獲利，士氣也會高昂，也就是驕兵的根源所在，更多生產資料造就了一批又一批的驕兵。

唐朝中後期的驕兵悍將問題確實是中國歷史的一個有趣現象，這一現象綿延時間之長，也是歷代所未有。唉，先不說悍將，光是驕兵的問題，各路節度使也是有苦難言，我覺得這一現象有它特定的歷史環境和體制因素所造成的，當然，特定的人為因素也參與其中。不過，隨著整個國家體制的衰弱，崩潰，最後這種現象必然也會減弱乃至不存。

筆者既然就任魏博鎮節度使，就以魏博鎮來作為唐朝後期“驕兵”的典範好了。

首先要說明的是的，魏博鎮這個藩鎮的由來。安祿山死後，安祿山手下的大將田承嗣割據河北的魏博等地，形成了魏博鎮。駐守魏博等地的軍隊就是安史的叛軍。

在最開始的時候，魏博鎮也未必就是驕兵的存在。當田承嗣和中央政府撕破臉的時候，政府的圍剿大軍是有可能一鼓作氣滅掉魏博的。但是，因為當時發生的各種原因，讓田承嗣逃出生天。然而，就本節度使看來，唐朝皇帝才是讓魏博“驕兵”產生的一類人。

在軍事行動失敗後，唐朝皇帝赦免了田承嗣等人的罪行。希望藉此安撫和控制魏博鎮。之後，田承嗣去世，藩鎮的繼承人是田承嗣的侄子田悅。在田悅上臺後，應該來說，朝廷是可以控制魏博鎮的，朝廷派來的人，裁掉了魏博鎮中的被認為多餘的四萬軍隊。這些軍人在脫下軍裝的那一刻，不是喜極而泣，而是放聲大哭。

這些軍人在心理認為自己是職業軍人，要當一輩子的兵。就像現在一些軍人離開部隊會哭一樣。那些士兵知道自己要告別營房後，痛哭流涕。這時候，田悅出來圓場了。他說軍人們一旦離開軍營，就沒有辦法謀生，他也不忍心。田悅後來自出家財 ，（其實是拿了田承嗣的遺產才對）。讓這些軍人各回營房。自此，這些軍人或者說藩鎮開始怨恨朝廷了。以至於後來中央政府的大軍準備消滅田悅的時候，那些被裁掉的軍人挺身而出，幫助田悅守城。打退了唐軍的進攻，之後唐朝又赦免藩鎮的罪責。

這還不算“驕兵”的由來。田悅後來田承嗣的兒子殺死。田承嗣的子孫繼承了魏博鎮節度使的位子。但是這些繼承人不少縱情聲色，驕奢淫逸。在壯年去世的也不少。去世後，留下不會講話的兒子當節度使的事情也有。

而這時候，藩鎮計程車兵也是類似的情況，父子相承，婚姻聯絡，甚至可能是左鄰右舍都是魏博鎮的鎮兵。或者該叫牙（衙）兵了。後來節度使自己招募計程車兵，被稱為牙兵也是可以的。田承嗣和田悅開啟了牙兵亂政的歷史。以至於後來有人說到唐末的牙兵牙將。“那些傢伙在孃胎裡就是牙兵了”。

當魏博鎮計程車兵和將領們發現新節度使是個小孩子的時候，認為自己處境不妙，就殺了控制小孩子的男保姆蔣士則一夥人。然後到田承嗣另一個侄子田弘正家門口，希望他來做節度使。田弘正希望歸屬朝廷，魏博鎮計程車兵們也同意了。而後來事實表明，這個事情的後果影響極大。在魏博鎮又一次“歸順”朝廷後。皇帝沒有過多追究那些牙兵牙將的責任，以至於在田弘正離開後，魏博鎮又殺了現任節度使。

這可以說是開啟了藩鎮驕兵的歷史，或者說，又是一個“驕兵”的例子。此前，淮西鎮士兵驅逐了主將李忠臣。由李忠臣的侄子李希烈當節度使。更早的時候，平盧鎮計程車兵殺掉節度使，士兵們推舉侯希逸為平盧鎮的最高長官。還是淮西，李希烈在造反反唐的時候，被大將陳仙奇毒死，不久，陳仙奇又被淮西將領吳少誠殺死。

但像魏博鎮做的那麼絕的是不多見的。後來在唐朝即將滅亡的時候，控制魏博鎮的羅紹威這個節度使也是父死子繼。可是羅紹威知道魏博鎮的歷史傳統，魏博鎮真主的主人是那些數不清名字的牙兵牙將。他害怕自己被那些兵將殺掉，就引朱溫入魏博，朱溫大殺魏博牙兵，離開魏博後的朱溫建立了後梁政權。

但是朱溫做夢也沒想到的是，他死後，後梁繼承人認為魏博的實力太強，應該將魏博鎮一分為二來管理。應該來說，這個建議是正確可行的。但這下開啟了後梁滅亡倒計時了。當聽說要把魏博鎮一分為二的時候，魏博鎮計程車兵和他們的家人嚎啕大哭。

魏博鎮計程車兵有那樣的話，我們從來沒有離開過城裡，現在是要我們骨肉分離。不如造反！魏博鎮造反後，投降到了後唐皇帝李存勖的麾下。拿到河北土地的李存勖，在公元923年，滅掉了後梁王國。

史官對這種現象有那麼一個形容，如果藩鎮勢力強大，就會違抗朝廷的命令，如果士兵們驕橫，就會趕走，甚至殺掉藩鎮的將領。

也就是說，在藩鎮內部正好是那麼一個怪圈，藩鎮將領用軍隊來和朝廷對峙。在唐朝權威沒有下降太多的時候，一旦士兵們發現自己的頂頭上司對自己不好的時候，為了投靠朝廷，就會殺掉將領邀功請賞。或者是造成既成事實，讓朝廷無法追究責任。這才是“驕兵”存在達一百多年的原因。

中、晚唐時藩鎮產生“驕兵”問題的最主要的原因，恐怕還是在於“藩鎮軍隊的地方化”。

隨著各個藩鎮開始相對穩定的長期存在下來，各個藩鎮的軍隊自然也就開始漸次“地方化”起來了——當地人成為了藩鎮軍隊的軍事核心，以及主要的兵士來源。兵士和中、下級軍官之中，因此大量充斥著終身在籍（軍籍），甚至父子、兄弟相襲的例子。他們所形成的勢力，即所謂“地方武人集團”，“盤根錯節”於許多藩鎮，在一部分藩鎮甚至掌握了地方上的實權。而既已形成“集團”，那麼他們必然也就會擁有一些共同的經濟訴求與政治訴求了。

題主所說的“藩鎮兵士們動輒發生騷亂與譁變”，正是這些訴求的一種體現。

或者為了謀求額外的、更多的賞賜【1】；或者只是為了從節度使那裡爭取被剋扣的、本屬於自己的衣糧軍餉【2】——總之，為了維護自身（合法或非合法）的利益，騷動、譁變、叛亂，以至圍攻幕府、逐殺將帥，便成了“藩鎮驕兵”們常用的手段了。

注2：藩鎮兵士作為僱傭兵，其僱傭待遇，在不同時期、不同地區的不同藩鎮，有著很大的區別。

“藩鎮驕兵”們作為不事生產的寄生階層，在他們本職工作上所能起到的積極作用恐怕亦是有限的。何況，他們的存在往往會在攪亂地方軍、政秩序的同時，進一步（甚至大大地）增加地方財政負擔【3】。故而在朝廷，以及多數藩鎮節帥們看來，當然是應該解決的問題。不過，在部分藩鎮“鐵打計程車兵，流水的將帥”的情況下，既有心、又有力去解決“驕兵”問題的節度使，著實不多。於是，“藩鎮驕兵”問題也就長期存在了下去……

注3：最終承受這些負擔的，必然是各地的百姓——這不僅會造成百姓的日益貧困，亦會嚴重影響社會穩定。

是因為唐玄宗，揚貴妃崇寵安祿山，使安祿山做大，造成安史之亂，使皇權落空，各方節度使各自為戰，逐步成為一方勢力，在藉助外族平叛，使國內更加混亂，各蕃鎮不聽皇命，自封自賞，都成為自己地盤的土皇帝，父死兒繼，鞏固自己權威，皇帝也無能為力，只能聽之認之，最後加劇了唐朝毀滅。

我覺得就是中央的權威性削弱，地方軍隊的自主化。

唐朝能有那麼大的面積，國力空前強盛，靠的就是軍隊自主化，畢竟國土那麼大，又不像現在有電話，一個電話就知道當地發生了什麼，可能當地發生叛亂，幾個月後中央才知道，然後派遣軍力鎮壓，幾個月千里迢迢才走到，拋開千里奔襲人困馬乏不利因素，當初的叛亂誰知道發展到多大了，鎮壓軍力還夠不夠？所以，中央排軍不現實，只有當地養軍，養軍要糧草吧，要錢吧，誰給？只有當地供養咯，這樣軍隊就有了軍權，財權，這就是節度使。唐朝前期靠著這樣得制度，拓地萬里。曾經就有個例子，唐朝的宿敵吐蕃內亂，一個唐人振臂一呼，自己帶著一群熱血分子重新打下河西走廊，然後上報朝廷，朝廷封官，接受地盤。就這樣，朝廷沒出一分錢，就收回了吐蕃佔據多年的河西地帶。那個唐人封官蔭子，朝廷得土地，雙方都豈不是美滋滋。所以這樣的制度才有了唐朝強大。

但是這是一柄雙刃劍，所以有了安祿山這種野心家，當實力超過或者與中央持平時，他就會叛亂，唐朝中央為了平叛，就會督促其他節度使平叛，就要給他們好處，叛亂是平了，但是各個節度使尾大不掉的時態行成，然後這就是個死迴圈。直到滅亡。

這是一個很好的問題。

造成驕兵的原因其實很簡單，然而很多學者都沒有注意到。這就是普通人的生活水平提高了，概括來講就是：

舉個例子，張三和李四都生活在中晚唐的魏博，這裡是唐代著名的藩鎮。他們兩個人，家裡世世代代是鄰居，從小一起玩耍。後來，因緣際會，張三一家都成為了魏博藩鎮計程車兵，張三的爸爸、哥哥到他，都是職業士兵。李四則繼續在村裡，他的爸爸、哥哥和他一起努力種地，家裡的女人採桑織布。

本來，張三的軍餉不多，一家勉強能吃飽，有衣穿；李四的收成也一般，一家勉強能吃飽，有衣穿。

但後來，農業技術進步了，有了新的稻種，有了新的農具等等，李四一家的收入水平提高了，他們可以養雞吃肉了，也有了綾羅綢緞可以穿。然而，張三的軍餉還是沒有變化，一家人勉強吃飽，沒有肉，沒有綾羅綢緞。那張三就要不高興了：憑什麼李四在家種地，都有肉吃？我出生入死當個兵，反而生活水平還不如了呢？張三就會要求漲軍餉，提高待遇。

平常，士兵可能就會提出這樣的要求，但史料中我們很難看到，藩鎮好好的，為什麼要漲他們的工資？增加自己的開支？我們可以看到他們的訴求，往往就是集體抗命，甚至直接兵變，殺死節度使，另立新帥。某種意義上，他們也沒有自己的工會，本來又都是粗人。談一談，談崩了就動手。總之，就是要提高自己的待遇。

過去，很多人會講，這些人就是很貪婪了。手裡有了武器以後，就想要更多。這固然不錯。但是，就像《老子》說的，不見可欲，使民心不亂。人心不是自然而然亂的，而是看到社會在發展，從事別的行業的人，越賺越多了，自己當了兵，反而待遇不如了。所以，士兵譁變的問題，到了宋代還是很常見，因為人均生活水平在提高。他們不爭取，軍餉就不會漲。

為什麼有安史之亂？唐朝藩鎮割據時期為什麼出現驕兵問題？原因有很多，但根本原因只有一個：隋唐時期開始的中國北方的胡化問題。

對於隋煬帝，很少人知道他是中國歷史上和周邊地區派去最多使者的皇帝，連李世民都不如。

李淵太原起兵入關中路過的賈胡堡，研究表明，當時山西北部基本上已經是慄特人的定居地，那裡成為了慄特人釀造葡萄酒的區域。

李世民擊敗突厥和鐵勒後，被推薦為天可汗，宣佈公平對待漢、突厥等各族，胡人更自由進入中原地帶。

李隆基時為了抗衡關隴世家的勢力，採納李林甫的提拔立功的漢人庶族和胡人以對抗世家的政策。安史之亂的發生本身就是因為不滿不被提拔的河北胡人勢力起兵。安史之亂的平定，是朔方等西部胡人建立軍功。安史之亂的本質，不過是以西北胡人擊敗河北胡人。

安史之亂後到黃巢起兵前的藩鎮割據主要分為四個型別：

1、河朔割據型藩鎮，這些基本上都是按時之亂後的投降者，其根基是當地的胡化，主要是魏博、成德、盧龍三鎮，也是主要的動亂源頭；

2、中原防遏型藩鎮，這些主要是在中原地區設立的以鎮壓叛亂為目的而存在的藩鎮。這些藩鎮既是平定叛亂的主要力量，也是亂兵發生之地；

3、邊疆防禦型藩鎮，這些藩鎮主要是在西北和西南的邊疆；

4、東南財源型藩鎮，這些藩鎮主要是在東南地區，特點是兵力寡弱和財富豐厚。

除了河朔等藩鎮是割據型藩鎮之外，其他的中原防遏型、邊疆防禦型、東南財源型藩鎮都不是割據型藩鎮。也就是說，所謂唐朝藩鎮割據，真正割據的地方，其實就是安祿山所管轄的地區和擊敗安祿山的朔方地區。

民以食為天，從古至今皆為至理，手裡有糧，心裡不慌，天下才會安定，這其中最關鍵的就是土地了，這大概也是中國農民對於土地的感情真摯的原因了。大亂必有大治，唐朝給老百姓創造了一個穩定的社會局面，百姓安居樂業，然而好景不長，土地兼併日益嚴重，百姓流離失所，淪為流民，或成為地主階級的附庸或軍隊服役，說到這，唐朝得以強盛立國的府兵制已經名存實亡了，取而代之的是募兵制。

募兵是需要花大把的錢的，不然誰會跟著你過著刀頭舔血的日子，中央政府財政也是連年赤字，也就預設各地藩鎮自行籌集錢糧，權力的牢籠打開了，一頭猛虎出世了。地方軍有錢有糧有人，中央軍則是無錢無糧無人，局面顛倒過來了，強枝若干，聽調不聽宣也就經常發生了。同樣在地方軍派系中，也是山頭林立，城頭不斷變換大王旗。

誰的軍隊多，誰的拳頭大，誰就可以左右朝政，地方軍作為一支不容忽視的朝局力量登上歷史舞臺。中央政府想要平叛，就要引進一支地方軍（東漢末年的董卓西涼兵進京一個道理），其實這無異於引狼入室，久而久之就會尾大不掉，若想除去這支力量就要再引進一支新的力量，這就陷入了一個死迴圈：拉攏—打壓—拉攏。一支軍隊的興盛，意味著可以攫取更多的資源，士兵也因此有更多的獲利，士氣也會高昂，也就是驕兵的根源所在，更多生產資料造就了一批又一批的驕兵。

唐朝中後期的驕兵悍將問題確實是中國歷史的一個有趣現象，這一現象綿延時間之長，也是歷代所未有。唉，先不說悍將，光是驕兵的問題，各路節度使也是有苦難言，我覺得這一現象有它特定的歷史環境和體制因素所造成的，當然，特定的人為因素也參與其中。不過，隨著整個國家體制的衰弱，崩潰，最後這種現象必然也會減弱乃至不存。

筆者既然就任魏博鎮節度使，就以魏博鎮來作為唐朝後期“驕兵”的典範好了。

首先要說明的是的，魏博鎮這個藩鎮的由來。安祿山死後，安祿山手下的大將田承嗣割據河北的魏博等地，形成了魏博鎮。駐守魏博等地的軍隊就是安史的叛軍。

在最開始的時候，魏博鎮也未必就是驕兵的存在。當田承嗣和中央政府撕破臉的時候，政府的圍剿大軍是有可能一鼓作氣滅掉魏博的。但是，因為當時發生的各種原因，讓田承嗣逃出生天。然而，就本節度使看來，唐朝皇帝才是讓魏博“驕兵”產生的一類人。

在軍事行動失敗後，唐朝皇帝赦免了田承嗣等人的罪行。希望藉此安撫和控制魏博鎮。之後，田承嗣去世，藩鎮的繼承人是田承嗣的侄子田悅。在田悅上臺後，應該來說，朝廷是可以控制魏博鎮的，朝廷派來的人，裁掉了魏博鎮中的被認為多餘的四萬軍隊。這些軍人在脫下軍裝的那一刻，不是喜極而泣，而是放聲大哭。

這些軍人在心理認為自己是職業軍人，要當一輩子的兵。就像現在一些軍人離開部隊會哭一樣。那些士兵知道自己要告別營房後，痛哭流涕。這時候，田悅出來圓場了。他說軍人們一旦離開軍營，就沒有辦法謀生，他也不忍心。田悅後來自出家財 ，（其實是拿了田承嗣的遺產才對）。讓這些軍人各回營房。自此，這些軍人或者說藩鎮開始怨恨朝廷了。以至於後來中央政府的大軍準備消滅田悅的時候，那些被裁掉的軍人挺身而出，幫助田悅守城。打退了唐軍的進攻，之後唐朝又赦免藩鎮的罪責。

這還不算“驕兵”的由來。田悅後來田承嗣的兒子殺死。田承嗣的子孫繼承了魏博鎮節度使的位子。但是這些繼承人不少縱情聲色，驕奢淫逸。在壯年去世的也不少。去世後，留下不會講話的兒子當節度使的事情也有。

而這時候，藩鎮計程車兵也是類似的情況，父子相承，婚姻聯絡，甚至可能是左鄰右舍都是魏博鎮的鎮兵。或者該叫牙（衙）兵了。後來節度使自己招募計程車兵，被稱為牙兵也是可以的。田承嗣和田悅開啟了牙兵亂政的歷史。以至於後來有人說到唐末的牙兵牙將。“那些傢伙在孃胎裡就是牙兵了”。

當魏博鎮計程車兵和將領們發現新節度使是個小孩子的時候，認為自己處境不妙，就殺了控制小孩子的男保姆蔣士則一夥人。然後到田承嗣另一個侄子田弘正家門口，希望他來做節度使。田弘正希望歸屬朝廷，魏博鎮計程車兵們也同意了。而後來事實表明，這個事情的後果影響極大。在魏博鎮又一次“歸順”朝廷後。皇帝沒有過多追究那些牙兵牙將的責任，以至於在田弘正離開後，魏博鎮又殺了現任節度使。

這可以說是開啟了藩鎮驕兵的歷史，或者說，又是一個“驕兵”的例子。此前，淮西鎮士兵驅逐了主將李忠臣。由李忠臣的侄子李希烈當節度使。更早的時候，平盧鎮計程車兵殺掉節度使，士兵們推舉侯希逸為平盧鎮的最高長官。還是淮西，李希烈在造反反唐的時候，被大將陳仙奇毒死，不久，陳仙奇又被淮西將領吳少誠殺死。

但像魏博鎮做的那麼絕的是不多見的。後來在唐朝即將滅亡的時候，控制魏博鎮的羅紹威這個節度使也是父死子繼。可是羅紹威知道魏博鎮的歷史傳統，魏博鎮真主的主人是那些數不清名字的牙兵牙將。他害怕自己被那些兵將殺掉，就引朱溫入魏博，朱溫大殺魏博牙兵，離開魏博後的朱溫建立了後梁政權。

但是朱溫做夢也沒想到的是，他死後，後梁繼承人認為魏博的實力太強，應該將魏博鎮一分為二來管理。應該來說，這個建議是正確可行的。但這下開啟了後梁滅亡倒計時了。當聽說要把魏博鎮一分為二的時候，魏博鎮計程車兵和他們的家人嚎啕大哭。

魏博鎮計程車兵有那樣的話，我們從來沒有離開過城裡，現在是要我們骨肉分離。不如造反！魏博鎮造反後，投降到了後唐皇帝李存勖的麾下。拿到河北土地的李存勖，在公元923年，滅掉了後梁王國。

史官對這種現象有那麼一個形容，如果藩鎮勢力強大，就會違抗朝廷的命令，如果士兵們驕橫，就會趕走，甚至殺掉藩鎮的將領。

也就是說，在藩鎮內部正好是那麼一個怪圈，藩鎮將領用軍隊來和朝廷對峙。在唐朝權威沒有下降太多的時候，一旦士兵們發現自己的頂頭上司對自己不好的時候，為了投靠朝廷，就會殺掉將領邀功請賞。或者是造成既成事實，讓朝廷無法追究責任。這才是“驕兵”存在達一百多年的原因。