殷商王朝的覆滅，其實是歷史的必然。

在商後期，青銅器已經高度發達，考古可見。青銅器的發達導致兩個結果，一個是戰爭更加殘酷，另一個是，生產力得到了提高。這兩個結果，導致王權的慾望膨脹。

而帝辛，也就是商紂王，並且是一個非常了得的地方，其擁有很強的慾望，並且想徹底改變當時的商朝的權利解構。在那之前，商朝的權利構成主要為三個部分，第一是王權，代表天子，第二是神職人員，去監督王權，並且舉行祭祀活動，當時的王權，只有經過大祭祀的認可，才是代表天的意思。第三為貴族勢力，執行王權，並且擁有自己的權利範圍。

但紂王，因為自己的強大，就開始想把權利集中，讓自己擁有絕對的權利，並且，任何一個強大的王權都會在那個時候做同樣的動作。後世的周，非常了神權，後來的秦，非常了貴族權利。

於是，在商紂王時期，在紂王的強權下，就出現了，貴族的叛亂，例如封神榜上黃飛虎，蘇護，姜家勢力等。都屬於貴族勢力，而叛變。

但對於神權，紂王是拉攏一邊，討打一邊。封神榜上體現為女媧一邊的狐狸精等，加上申公豹等，而周王一邊的為元始天尊等。

封神榜，體現的更是一部歷史小說。

所以，周朝的滅亡帶有著必然性。而周朝，在接管商朝後，其社會的發展依然沒有改變，周朝，接管後，直接把神權給廢除了，保留了貴族的權利。以後的歷史發展中，直到秦，才徹底實現大一統，把貴族勢力也削弱。

中國的歷史軌跡，如同中華文明的內涵一樣，不斷的走向權利的集中，並且，隨著生產力的發展，不斷提供權利集中的強度。

生產力的發展與制度的桎梏。

首先我們可以明確，從商至周，生產力，文化，科學，經濟都是有長足發展。以至於後世稱之為百花齊放，百家爭鳴！如果吃不飽飯，無法安生，怎麼可能發展這些。

因此，我們能夠得到的是商朝是制約了生產力，從而開啟了順天則昌，逆天則亡的科學致垮。是的，我相信大部分王朝興衰之時都是能夠理解自己的得失，然而遺民無法放棄既得權益，因此才會被革命。

因此，商的滅亡是必然。

其次，商的制度不一樣，很不一樣，可以說大家可以把商想象成瑪雅那樣的文明，很璀璨，也很暴力！

這樣的文明大多會在熱帶地區出現，或者應該稱之為衣食無憂的地區就可能會出現，它的作用大機率是用來血腥鎮壓和盲目崇拜的。因此，這樣的制度的抗壓能力有限，我們知道中華文明誕生於河南周邊，那地方現在去過生活，會覺得四季分明。我的意思是夏天很熱，冬天很冷。

首先可能因為生產力的發展，民眾的智慧漸漸啟迪，對這種簡單粗暴的統治已經非常反感了！動不動就要挖肝取腎，算了吧，不幹了。

其次，可能是氣候的變遷，河南沒以前熱了？或者，因為人多了，雨林少了？反正就是吃的不能隨地撿，需要勞動了，那麼以往的簡單統治就不行了。

我們知道，周朝在打下天下後，花了很大的功夫來建立管理制度，可以說包羅永珍了，無論是分封制，宗法制，三皇五帝，天圓地方，律令九章，易經八卦甚至山海經，封神榜傳說等等，我們可以看到的是周非常用心！無論這些是不是獨創，是否有繼承商的文化，我們能看到的是周用了這些，也能感受到周感受到的來自天下蒼生的壓力和責任。換句話說，那時代來自管理的壓力已經非常大了，因此商如果沒有進行過大刀闊斧的改革，那麼在這樣的不進則退的歷史洪流中，被革命，被淘汰不是非常正常的嗎？畢竟華夏很早就啟蒙了，又不是一直都在茹毛飲血。

因此，商的滅亡是歷史的必然，是由於生產力發展和制度固有缺陷造成的。

首先，讓我們拋開演義，神話的成分，直接鍥入殷商王朝的晚期，由點及面，看看究竟是什麼原因導致了殷商王朝的滅亡？

殷商一朝，經歷17代31王，從第20個商王盤庚繼位開始，商王朝的政局就已經很混亂，王朝統治已經開始動搖，所以盤庚遷都到了安陽，暫時安定了局面。

及至到了商朝最後的末代王帝辛，諸多問題就集中顯現出來，矛盾也更加突出了！

在這裡，筆者先要說明一點，如果我們僅僅從影視作品，演義小說中去了解這一段歷史，就會自然的稱呼商王朝最後一個統治者為商紂王，這是不對的！

我們先糾正一下，商朝最後的統治者的真實名字叫帝辛,

而紂王’的稱號,是他的敵人周武王姬發利用自己的宣傳機器,強加給他的貶意評價；

紂即‘殘義損善’的意思。

那麼，回到問題中來；是什麼原因導致了殷商王朝的滅亡？

一， 社會風氣奢靡

《史記殷本紀》記載，帝辛“好酒淫樂， 以酒為池，懸肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲”，這些事情到底有沒有呢？可是，在當時耗資巨大的鹿臺應該是建造了，整個統治階級上層是嗜酒如命，精神萎靡，與帝辛是人心隔肚皮的。

二， 東夷之亂掣肘

東夷是商朝東邊一個部落群，據史料記載，歷史上東夷族活動範圍北起幽燕，南至淮水東抵黃、渤海，西止豫東、在商朝強盛時期東夷一直臣服於商，但是到了商朝後期國力衰退東夷出現了叛亂。

在帝辛在位之時，這個東夷，15年共計搞了三次叛亂。帝辛親自去鎮壓的過程有三次，當時的時代，尚且屬於生產力水平極度低下的早期農業社會，況且，征伐之後，還要留下軍隊鎮守，這樣曠日持久的征戰足以動搖國本。

三， 商王朝貴族階層反叛勢力所起到的作用 帝辛統治時期，王室內部爭鬥已經漸趨強烈，商朝的王位繼承製度為“兄終弟及”，也正是這個制度，造成了商朝早期五代九王的混亂局面。

比干、微子啟這些人，都同帝辛有直接的矛盾，大夫帝甲，內史向摯，微子等紛紛去國，逃到周，向周人兜底說出了商朝空虛的底細，出賣了商朝，這些人，也是導致商亡國的主要原因之一。

四， 軍事應對戰略巨大錯誤，導致一日而亡 周武王開始伐商的時候，準備工作十分嚴密。 兵車300乘，虎賁3000人，甲士4萬5千人，這是一隻精銳的隊伍。

當週軍進抵孟津，又在那裡與反商的庸、盧、彭、濮、蜀、羌、微等方國部落的部隊會合。可見，周的準備是多麼的充分？ ！

而當週武王的軍隊已經兵臨朝哥城下，商王朝的主力部隊還在與遠在東南的東夷作戰。 當時的帝辛，因為沒有辦法迅速的召回商王朝主力部隊回救朝哥，倉促之間，把大批的奴隸組織起來，與周武王的軍隊作戰。

這本是再正確不過的軍事應對措施了，可是，巨大的錯誤在哪裡呢？

周武王的聯合軍隊屬於長途奔襲而來，風雨兼程，即使到達朝哥城，由於幾萬人的後勤供給，時間上也是拖不起，

另外，朝哥城東有淇河之險，西有太行山為屏障，地理位置絕佳，城南城北各有三道城牆，城高牆闊。

朝哥的軍民在商王朝主力部隊沒有到來之前，應該以逸待勞，堅壁清野，做好防守準備。

可是，帝辛竟然輕易就走出了一大步臭棋；命令新組成的軍隊，全師出城，去攻擊周武王率領的討商聯軍！

於是，幾萬名沒經過什麼長期軍事訓練的奴隸，開始去面對周武王的戰車虎賁，甲士刀矛了，結果是一觸即潰！

最糟糕的情況出現了，帝辛派出去的隊伍陣前倒戈，回過頭來，做先導，又殺回朝歌城來了！

綜上所述，應該就屬於是什麼原因導致了殷商王朝滅亡的答案吧？

帝辛其人，本身不可謂不優秀，甚至很出類拔萃，繼位之後，重視農桑，生產力得到發展，國力強盛。革除先王流弊，開始不殺奴隸與俘虜，蔑視陳規陋俗，不再沿襲一些祭祀鬼神的規定，甚至讓奴隸的女兒成為王后，這些，有史可鑑，都依稀可辨。

但是，以帝辛一人，就算真的有九牛之力，畢竟，也挽救不回一個王朝的命運！

如果看《封神演義》，你一定覺得商王朝的滅亡是因為商紂王的殘暴統治造成的，你看他貪戀女色，製造酒池肉林，製作炮烙之刑，殘殺忠臣良將，對外不斷侵奪領土資源，重用奸臣小人，任何一點，都不是一個“賢良”帝王應該具備的資質，滅國是理所當然的。

其實不然。

任何王朝的更迭，都離不開的一個問題便是內部的矛盾重重，而對整個國家的統御力度喪失，於是佔據一方的“諸侯”也好，“藩鎮”也罷，最後起來造反，推翻了上一個帝國的統治。

殷商王朝的滅亡其實也離不開這幾點。

商王朝是一個號稱“帝國”的朝代，比如殷紂王原名辛，所以稱號叫做帝辛，他的爺爺稱作帝武甲，他的父親稱為帝乙。可見，在當時的情況下，殷商雖然內部問題頻仍，外部諸侯多次反叛，依然是一個比較強盛的帝國。

可是從商紂王的爺爺開始，殷商內部進行了一次繼承人的改革：嫡長子繼承製。

說白了，在帝武甲之前，殷商曾經多次經歷的是一種帝位協商擔任，兄死弟及的制度。圍繞著這個制度，是殷商皇朝統治階級內部的矛盾。在武甲改革之前，那些王公大臣是能夠參與到帝位人選的選擇上的，可是從武甲開始，帝位成為一家人的事，這便讓那些本來還能參與政治競爭的人失去了原本的權力。這中間的代表人物或者就可以說是箕子和比干了。而箕子和比干都是商紂王父親的親兄弟，本來可以說都是有資格爭奪帝位的人物，兩個人在商紂王時期更是一個擔任太師，一個擔任少師。但是最終兩個人一個人裝傻為奴，被囚禁起來，一個最終身死摘星樓。

帝位的嫡長子繼承，在紂王時期又遇到了新問題，他有個同父異母的哥哥微子。按照道理長子繼承，應該是微子當皇帝，而不是帝辛。可是在商王朝內部開展的一次討論中，史官堅定的支援了帝辛，因為微子出生的時候，他的母親還是“妃”，而不是“後”，而帝辛是他倆的母親當了皇后之後生下的第一個孩子。於是帝辛成功坐上了皇位。

可是微子並不是一個甘心失敗的人，他也是有著強力的擁護者的，微子在逃跑去西周前，曾經和太師和少師商量策略，可見一斑。可惜微子的提前逃跑暴露了他們的計劃——引狼入室，於是箕子和比干才被商紂王下手處置了。

商朝迷信鬼神。整個商帝國從建立到滅亡，始終篤定的一個就是其祭祀制度，祭祀什麼呢？做什麼事情都喜歡占卜。靠上天的意志決定。所以後來商王朝滅亡之後，在殷商舊址發掘出很多號稱“龍骨”的龜甲，這些都是商王朝歷史上用來占卜的遺留了。

商紂王時期，西周日益強大， 祖伊也曾經向商紂進言:占卜的卦象不吉利呀。

可是商紂王是一個非常自信的人，史書記載他“資辨捷疾，聞見甚敏。知足以拒諫，言足以飾非。”可謂一位文武全才的皇帝了。從他爺爺開始的對鬼神祭祀制度的改革，到了帝辛時期達到一個頂點，《史記》說他“慢於鬼神”，可見當時的商紂王和殷商國教之間的矛盾漸漸已經難以調和。最終宗教掌控者的大師、少師帶著祭祀的器材和樂器跑去西周了。

東夷本來和殷商應該是非常和睦的一種關係。在商紂王的爺爺帝武甲時期，還曾經多次和東夷的部落聯盟首領會盟。但是帝武甲時期派兵殺掉了東夷的部落首領，當時的安定背後是東夷諸多部落之間逐漸開始的權力鬥爭，並逐漸在帝辛，也就是商紂王時期形成了新的部落聯盟。

或者商王朝這一切的出發點在於擴大統治地盤。本來是兩個大的部落聯盟體，在帝武甲消滅了東夷首領後，東夷暫時臣服於殷商。而到了帝辛時期，東夷部落不斷髮動暴亂，甚至一度打到了殷商的皇城周圍，給殷商的統治造成了嚴重的影響。帝辛的一個重大功績，便是完成了對東夷的消滅，擴大了殷商的地盤。《史記》等歷史記載，江淮地區在此時第一次納入到中原王朝。

可是打仗擄掠來的奴隸是要安置的呀。經過連年征戰之後，商王朝本華人口銳減，對於奴隸的統御便大大削弱了。於是出現了西周武王帶軍來討伐商王朝時，幾十萬奴隸大軍臨陣倒戈的問題。

此時的西周，其實在暗中已經發展了三代。從武王的爺爺公績開始，到文王，到武王，三代以來勵精圖治，從商王朝學習的“禮樂德教”在西周內部逐漸昌盛起來。並且西周也不斷開拓土地，向西向北攻打“戎”，向南向東不斷侵奪商王朝的國土，雖然先後被商王朝的國君發覺，並把西周的文王囚禁，殺了文王的兒子做成肉餅給他吃，但是這也造成了西周對於殷商的仇恨。仇恨逐漸發展和堆積，在武王認為時機成熟時，最終發動了對殷商的滅國之戰。