從石家莊世紀飯店前的站牌花2塊錢坐旅遊6路,車的終點站就到。爬山不要錢, 第二座山的山頂是抱犢寨,票價50 ,拿學生證30

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抱犢寨的簡介 抱犢寨不是一個村莊，而是一座名山的名稱。它位於鹿泉市境內，是一處集自然景觀與人文景觀於一地的旅遊景區。 抱犢寨位於石家莊市西17公里處，海拔580米，山勢巍然，僅南北坡各有一條羊腸小道可通。登至山顛，豁然開朗，有土地600多畝，修建有目前全國最大山頂門坊-- 南天門，全國第一座山頂地下石雕五百羅漢堂，全國最大的金漆壁畫裝飾的韓信祠以及長城寨牆等。新開闢的 “西苑--蓮花山--抱犢寨”客運索道全長1800多米，為國內唯一設有中轉站，沒有中間塔、全封閉往返式客運索道，最高懸空271米，成為抱犢寨的一大景觀． 抱犢寨古時稱為萆山，即漢將韓信伐趙之戰中，令軍卒“人持一旗幟，從間道萆山而望趙軍”的地方。抱犢之名，據說在北魏葛榮起義時，當地人為避戰亂，抱犢上山，因此才有了抱犢之名。山的四面都是峭壁,山路很險,而山頂上又有600多畝耕地,所以民間又有"抱犢(小牛)上山,養大耕田"的說法。而實際在早於北魏，作於兩晉時期的《玉匱》中，即有“抱犢山”的記載。“抱犢”與“寨”相連，是在金末元初時，金將武仙在山頂屯兵建寨，抗擊蒙古軍隊，這樣此山便有了“寨”的名稱。 抱犢寨素有“兵家戰場，人間福地，天堂幻覺，世外桃源”的美譽。它東臨華北大平原，西接重巒疊嶂的巍巍太行山，山體輪廓奇特，一峰突起，四壁如割。夕陽西下時，如果你站在縣城向西北方向眺望抱犢寨，山的輪廓似一尊仰臥的巨佛。佛是一座山，山像一尊佛。那佛的神態從從容容，平平靜靜，似用蘊藏著無窮智慧的雙眸仰視著無限的時空。遊人無不稱奇。 抱犢寨山勢陡峻，懸崖絕壁高高聳立，但它的山頂卻平曠坦夷，是一片開闊的平坦之地，原來有600畝肥沃良田，草木繁茂。有的旅遊者說它好像一隻高高舉起的花盆，是太行山上一方波湧泛綠的天池，所以，抱犢寨又有“山頂園林”之稱。 抱犢寨歷史悠久，文化積澱豐厚，源遠流長的兵家文化、佛教文化、道教文化相互交融，構成抱犢寨文化的主脈。在巔峰的平臺上，有中國最大的山頂門坊南天門，有漢將淮陰侯韓信背水一戰時的點將臺和後人為其修建的韓信祠，有蜿蜒起伏的環山長城，有世界獨一無二的山頂地下五百羅漢堂，有道教著名道觀金闕宮等等。登臨其上，讓人感受到瀰漫著的古戰場硝煙和濃郁的宗教氣氛。 抱犢寨以其特有的風格突兀於群山之中，形成了很多的自然奇觀。由於山勢險峻，只有南、北兩條山路可以登達巔頂。步行登山，景影相隨，可細細遊覽觀賞；如果舍步行而登纜車，則可居高望遠，俯瞰抱犢寨那奇特的山形全貌。 2001年11月，抱犢寨景區被國家旅遊局評定為“4A”級景區 [編輯本段]旅遊景點 景區主要景點有臥佛、南天門、韓信祠、點將臺、環山長城、天門洞、牛郎織女家、 蛟龍洞、金闕宮、五百羅漢堂、千龍壁、天堂街、仙人洞、連心亭、萬聯苑等。其中天門洞、蛟龍洞石刻是省重點文物保護單位。 南天門 全國最大山頂門坊 南天門，高13.9米，寬23米。它將三個拱門融為一體，工程浩大，氣勢磅礴，在全國山頂門庭建築中極為少見。 它的壁面全部用漢白玉裝飾，彩繪為河西畫法。內外繪色古香，莊重雅緻。門頂的金色琉璃瓦，Sunny的照耀下，更顯得富麗堂煌。38墩斗拱承託著金頂，交錯重疊，每墩斗拱由7層14件組成，輪廓變化豐富多彩；八個飛簷、翹角，每個角由33個插飛組成，將南天門點綴得古樸典雅，氣勢非凡，4根紅色的門柱，每根直徑1米，高9米，有力地支撐著南天門；兩旁高達三米的銅鑄金獅，雙目圓瞪，威風凜凜，守護著南天門。和諧的色彩微妙的組合，使它遠看象牌坊，愛看卻是門樓。 傳說，漢將韓信，率領三萬將士討伐趙國。想屯兵抱犢寨，可是登上寨頂後，怎麼也找不到進寨的門口，真是進山無路、入寨無門。正在束手無策之時，忽然，天空一道白光閃過。一白髮老者出現在眾將士面前。只見老者寶劍一揮。眼前便出現了一座天門。原來，是被正義之師所感動，特派山神來為將士們引路的。進入南天門被正義之師所感動，特派山神來為將士們引路的。進入南天門，眾將眼前豁然開朗，只見寨頂猶如平地，廟宇殿堂錯落有致，天池裡荷花倒影，波光粼粼，望遠方，群山蒼翠，鬱鬱蔥蔥，周圍的群山象一條條巨龍舞動。正在翻山越嶺，騰飛向前...... 據山上碑文記載，南天門始建於明朝。這次重建，工程浩大，單門頂部的斗拱就用了一級紅40餘立方。 站在南天門舉目遠眺，會使你心曠神怡。東望，蓮花峰、海螺峰近地腳下，來遠處便是廣闊無垠的華北平原，省會石家莊市的高層建築清晰可見，南，石太鐵路級上火車拉著氣笛，將晉煤運向四面八方，307國道上，車水馬龍，穿梭往來，運送著貨物；西望，太行群峰，連續起伏，峻，嶺中可看見上安電廠那高聳入雲的煙囪。正吐著縷縷白煙；北望，黃壁莊水庫綠色的水面與周圍的青山連成一體。隱約可看見小船在水中游弋。 在這高山峻嶺之巔，建造如此宏偉的門，真可稱得上“天下第一門”。 抱犢之奇，奇在造化。它東傍華北平原，西接太行群巒，南臨井陘古道，北望滹沱滔滔。雖海拔只有580米，但處在高山與平原交接處，沒有丘陵過渡，使其一山突起，崛出平川，萬嶺西來，至此勢斷，崢嶸雄秀，蔚為大觀。其山四壁如刀削斧劈，只南北鳥道可通山頂。由東北望之，山形如一尊碩大巨佛仰臥天際，神態安詳，眉目畢肖，令人嘆為觀之。山頂則平曠坦夷，方圓600餘畝，淨土層達60多米，肥壤沃土，草木繁茂，恍若天上公園。 抱犢之美，美在自然風光。早在明代，“抱犢晴嵐”就被列為獲鹿八景之首；近年又被評為石家莊十景之冠。奇泉、飛瀑、古洞、幽境、山光、霧態、朝暉、夕照，構成了抱犢寨如詩如夢的自然景色，令人流連忘返。如著名的“抱犢晴嵐”，每當曙色初開及初雨新霽之後，或煙繚霧繞，嵐氣氤氳；或碧天如洗，丹崖凝輝；或雲濤無際，簇翠飛紅；如天開圖畫，美不勝收。 再如山陰十八池，又稱十八泉，一洞幽深，杳不可測，清泉湧出，涓涓不竭。夏秋季節，泉水驟增，奔騰而下，落為飛瀑，聲聞數里；冬日則細水恆流，層層凍結，形成如玉之冰瀑，春來不化。最令人稱奇的是，每當山雨欲來，此洞先出縷縷雲煙，令人稱奇。 抱犢日出也是久負盛名的奇特景觀。早在宋代，達官貴人就以登抱犢觀日出為樂事，為此還在山上建有“望海亭”。由於抱犢寨東面是廣袤的華北平原，無遮無擋，登高遠眺，一覽無餘，從而形成了觀日出的絕佳位置。每當天朗氣清的早晨，凌登寨頂，遠視東方，便見大地收冥，雲破天開，東方送曉，一線晨曦由灰暗變為淡黃，又由淡黃變為桔紅，繼而整個東方顯現出五彩雲朵，或成塊，或變條，或折皺層層，赤紫交輝，瞬息萬變，目不暇接。緊接著，整個天際漸明，尤其東方彩雲變幻莫測，速度之快令人驚歎，有時像Mustang賓士，有時如金龍狂舞，有時似群鳳翔飛，有時若孔雀開屏。半邊天的彩霞與地平線上的茫茫雲海融為一體，頓時染出一幅幅金碧輝煌的錦緞，有的飄然飛走，有的摺疊一塊，有的點綴其間變成花朵，其美妙實難用筆墨描繪。總之，雲霞霧靄相映，色彩斑斕無比，嵐光寶氣閃爍，大自然的造化令人驚歎不己。而觀者不僅身披朝霞，還被塗上一層絢爛的、一時難以說上顏色的光彩。稍頃，在五光十色的彩霞簇擁下，一輪微顯色彩的、絕非大紅的日輪衝破地平線，露出半個笑臉兒。這個笑臉兒，並非很規則的半圓，她的容顏幾乎天天不一樣。當日輪緩緩升滿，緊接著便是壯觀的一躍；只有經過這一躍，她才徹底離開地平線。然而在這一躍之前，日輪並非很圓，大多時候是橢圓的。由於持續時間極短，很多人會忽略這個細節。當日輪躍離地平線後，剎那間便光芒四射，群峰盡染，天地間頓時生機勃發。此時，山下的人們則會看到抱犢寨丹峰凝輝、峭崖溢彩的壯觀景象。 抱犢寨的洞穴也是奇觀之一。除上述的十八池外，天門洞、仙人洞、天井、蛟龍洞、白雲洞、藏經洞等等洞穴，都各具特色，其中尤以天門洞和天井最具代表性。天門洞位於寨頂東北隅，又稱東天門，是一處天然形成的奇異景觀。其洞口開在峭壁之上，如一宏大的城門洞，雄偉壯觀；最奇的是洞頂部敞開一同樣巨大的“天窗”，並有臺階可以上到寨頂。整個洞穴宛如古時農家的灶臺，因而民間又稱之為“鍋閌閬子”。由山下向洞中仰望，好似中描繪的“天眼開”景象，神奇而神秘。天井位於寨頂西南隅，是一口徑約20米的巨大豎井，深有30多米，井中生有大樹，井壁長有灌木，幽深莫測。洞底有一窟窿穿出山崖之外，因而又稱“無底洞”。 除自然景觀外，抱犢寨更多的是人文建築。其主要建築物有：全國最大山頂門坊——南天門，全國最大山頂地下石雕五百羅漢堂，華夏第一龍壁——千龍壁，以及韓信祠、環山長城（寨牆）、家、金闕宮道觀古建群、萬聯苑、連心亭、天堂街、北天門、八卦陣等。其中南天門不僅以雄偉著稱，而且結合了中國北方古代皇家建築富麗堂皇的特點和江南古代建築飛揚靈動的特點，相得益彰，獨具特色，是抱犢寨的標誌性建築；羅漢堂系充分利用寨頂土層厚的特點修建的規模宏大的地下佛教殿堂。其中的五百羅漢像，全部用鹿泉的青石由曲陽的工匠精雕細琢而成。每尊羅漢均有真人大小，重約一噸。五百羅漢陣容龐大，佈局緊密合理，氣勢恢宏；千龍壁長38米，高13米，厚1.2米，全部由傳統琉璃構件組成，共有大小各式龍的雕塑999條，故稱千龍壁。其中壁的正面主龍有九條，壁的東、西兩端各有一直徑1.5米的華表式蟠龍柱；壁的背面是用琉璃構件組成的“抱犢福地”四個大字，由原盧嘉錫題寫。 抱犢寨的文物古蹟也很豐富，大都集中於蛟龍洞、天門洞、仙人洞、金闕宮等處。主要包括佛教造像、遊覽題記、詩人題詠、碑碣經幢和石刻楹聯五個方面的內容。其中佛教造像所佔比重較大，大多是唐代造像，間有宋代、金代造像，集中於蛟龍洞內外，計有200龕，天門洞、仙人洞也有少量遺存。彌足珍貴的是在蛟龍洞外遺存有唐代的線刻，是非常罕見的佛教文物；遊覽題記多為北宋時期遺物，以天門洞中為最多，計有18處，蛟龍洞、仙人洞及其它地方也有一些。其中最有考古價值的是宋代各級官員到的抱犢山祈雨時所留題記。這些題記不僅書刻精工，而且真、草、行、篆無不俱備，可謂異彩紛呈，有著極高的書法藝術價值；詩人題詠除天門洞有一處宋人題詩外，其它均為明、清時期的作品。其中又以明代名臣、翰林院橙討李騰芳和明末清初曾任杭州太守的獲鹿人張奇逢的題詩最為珍貴；碑碣經幢集中在金闕宮、蛟龍洞兩處地方，除李騰芳的題詩碑和一座北宋淳化元年（公元990年）的“佛頂尊勝陀羅尼經幢外，其它均為清代興修廟宇的碑記，計有15通。最富文采的是張奇逢所撰、以及清代吏員李淳撰文的《遊抱犢山蛟龍洞記》。石刻楹聯共有三副，都在山陽蛟龍洞，二副為明崇禎年間抱犢寨道士郭白雲撰書，分別刻在蛟龍洞、白雲洞口石券上。另一副為清初井陘兵備道千總張士志撰書，刻在一較大的佛龕兩側，筆走龍蛇，自然流暢，書刻俱佳。除上述五方面文物外，抱犢寨還保留有金元時期的鐵釜、箭鏃、旗杆眼、搗米臼等實物，足以證明金末武仙在此屯兵建寨的那段歷史。此外，在峭壁之上的“仙人炕”洞中，至今還遺留著武仙建寨時金兵鐫刻在石壁上的一行文字，更為那段歷史提供了有力佐證。 由於抱犢寨地處險要，所以歷代均為兵家必爭之地。發生在這裡的戰爭自然也很多，且大都見載於正史中。但戰爭並沒有使抱犢寨失去文明的光彩。在道教典籍及《元和郡縣圖志》、《太平御覽》、《太平寰宇記》等歷代典籍中，均記載抱犢寨為道家福地和“北嶽佐命”；明代著名道士張三丰也曾遊歷此山，並題有“抱犢福地”四字，可惜今己不存。但金闕宮的“三豐派”弟子卻世代相傳，並在獲鹿一帶產生了廣泛影響。城內十方院、石井村金闕宮等道觀均系抱犢寨金闕宮分支。“三豐派”第16代弟子郭資明，住山陽白雲洞中，以洞取號，自號“白雲”，專務清修，精於《道德》、《黃庭》之旨，為明末一代高道。 自古及今，歷代騷人墨客對抱犢寨也不乏譽美之詞。如一代文宗元好問、元代大儒劉因、明代李騰芳、清代王士祿以及地方上的文人、官宦、士紳，均有詩詞題詠。特別是被列為“鹿泉八景”之首後，吟詠贊美之作更是層出不窮。 抱犢寨不但地靈人傑，而且草木也有靈性。在金闕宮三清殿院內有一株古桃樹，相傳為張三丰手植，頗著靈異。該樹每當國家危難之際即枯死，當國家鼎興之際便又轉榮。今新枝己茂，舊樁猶存，一新一舊，長勢宛然相同，可謂奇矣。寨頂還有一株“酸棗王”，高約6米，主幹周長有 1.8米。按酸棗本屬灌木科，該“酸棗王”竟能長成喬木，觀者無不嘖嘖稱奇。 古往今來，無數雄才傑士與抱犢寨結下了不解之緣。從漢淮陰侯韓信，到宋代的張商英、高遵惠、曾孝寬、李端願、曾孝廣、徐彥孚，再到金元時期的武仙、元好問、劉因，以至於明代李騰芳、清代王士祿、當代毛澤東，他們的到來使抱犢寨愈顯高峻和偉岸。 [編輯本段]乘車路線 在石家莊市內可以到人民商場乘坐旅遊5路車直達抱犢寨。 外地遊客到火車站後可以乘坐1路公交車（亦可步行）到人民商場然後乘旅遊5路車。