有人說，漢民族的文化圖騰是太極圖，西方文化的圖騰是十字架，意思是漢族文化講究圓通，西方文化更講開放，對應的主要體現在：一是道德觀，先重德後重才。二是世界觀上，講究以我為中心的大國思維。三是方法論上，講究以靜制動，後發制人。四是審美觀念上，講究含蓄美，曲盡通幽。這是我能夠想到的幾個大的方面，歡迎大家一起探討，並批評指正和補充。

首先，漢民族不是一種血緣關係構成的，也不是透過一種信仰儀軌捆綁在一起形成的。而是在中華大地上，透過不斷的征服、教化而融合演變而來的地域性種族。

這就註定其文化的基本點是融合和包容。

其次，由於各個時期的掌權者，不斷引入了其本源的文化，造就漢族文化具有多樣性的特徵。從最初的道家黃老學說，到後來形成儒釋道三教，都足以說明，中華大地具有多種文化成長髮育的土壤。

再次，從人口發展看，中華大地的自然災害雖然也有地震、水患，但都不足以威脅人類的繁育發展。沒有足以大規模喬遷的自然災害威脅。

這也造就了中華民族敬天法地、求穩求安的文化特質。相對於遊牧民族以征伐求溫飽的特徵，要平和溫柔得多。

這三個特徵，是根植於漢民族文化根基的東西。

漢民族文化及其心理，自漢唐以來，尤其滿清以後，歷經嬗變而今非昔比。

1905年，蹈海殉國青年陳天華，仰天長嘯：“靈根盡去，痼疾久成”！

所指“靈根”，乃悲慼靈性演化而為奴性！

所指“痼疾”，乃悲慼仁義蛻化而為冷漠！

中華詩詞，便是一面折射文化心理嬗變的明鏡 —— 唐人尚有“一覽眾山小”之豪邁，清人一句”清風不識字”，便斷了腦袋。

漢文、儒家思想、道家思想、法家思想、中醫。

1、漢文。

漢文一詞詞義頗多，而且有根據不同時代、不同語境變化的特點。古代漢民族或漢民族先民語言習慣中，稱文章、文字皆為“文”，指的是本民族的文字、文章。

2、儒家思想。

儒家思想，是先秦諸子百家學說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，最初指的是從事喪葬行業的司儀，後來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流，影響深遠。

3、道家思想。

道家以“道”為核心理念而得名，最早見於西漢歷史學家司馬談的《論六家要旨》，當初也叫道德家。從廣義上來說，主要分為老莊派、黃老派、楊朱派三派。

4、法家思想。

法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。

5、中醫。

中醫即以漢民族的醫學實踐為主體的傳統醫學。中醫學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，透過望、聞、問、切，四診合參的方法，探求病因。

漢族人的特點是勤勞，堅韌，自立，內斂，本份的民族性格。

談漢族文化都逃不開我們自古以來的身份，漢族是中國主體民族，作為皇帝和炎帝的後裔我們以炎黃子孫自稱。我們漢族可以追溯到仰韶文化和龍山文化，這兩個文化遺存可以說是最早的漢族文化。後來的秦朝覆滅漢朝建立，前後歷經400餘年，在這統一時期我們的漢文化得到了很大的發展，包括經濟 思想等各方面。也就是在這一時期我們被稱為漢人。

說到我們的民族文化，無論是在政治、軍事、哲學、文學、史學、藝術等領域，還是在自然科學領域中，我們漢族都創造了許多輝煌的業績。由於個人才疏學淺就簡單的羅列以下幾點我所知道的。在政治，軍事方面表現比較突出的就是春秋戰國時期，這個時期的湧現了很多有名的政治家和軍事家，比如政治家有管仲 樂毅 商鞅等，軍事家有王詡（鬼谷子），孫臏，王翦，白起等。在哲學，文學方面老子（道家學派創始人）著作有《道德經》，孔子（儒家學派創始人）著作有《論語》，還有莊子，孟子等人。他們的學派和思想對我們漢民族乃至世界都影響深遠，至今我們還在學習他們的思想和著作。史學方面有司馬遷寫的《史記》，司馬光編纂的《資治通鑑》，這兩部史書在中國歷史上舉足輕重。當然還有其他史書例如《漢書》，《三國志》等。文化藝術方面有屈原的《離騷》，王羲之的《蘭亭集序》等。音律方面有戰國編鐘，《高山流水》，《廣陵散》等。自然科學領域就不用多說了，四大發明足以說明一切，當然還有張衡的地震儀。這些都是屬於我們漢文化的瑰寶。

說到我們民族文化的心理特質，首先我們都能想到漢文化是世界上唯一沒有出現斷層而一直傳承至今的文化。這關鍵在於漢文化是我們獨自開創並形成的文化體系，而它的載體就是漢字。漢文化的包容性也很強，因為我們信奉的是天命崇拜和祖先崇拜，對於其他信仰是一種包容的心態。而且我們對於倫理教育很重視，這是因為我們提倡的是以仁為中心。正是這種以仁為中心和強大的包容性特質，我們在發展的過程中不斷汲取優秀的文化取其精華去其糟粕，才使得我們漢文化無比的璀璨奪目。

天之闊，地之大，人皆順從。人之道，謂寡者，獨自遵大，自古至今，一脈相承。黎民百姓敬權仰貴，順者為忠，逆者為賊。禮義仁智信，忠孝節烈，育草木之人。唯忠唯賢載至聖至尊。

缺少人性自由空間，缺少標新立異之創新，缺少自主自立的英雄主義。

心的堅守

時光，在艱難的追求和超越的喜悅中順理成章地流淌，新年裡，又收到祝福的資訊，微信中發來兵站過新年的照片，我感動，我的心慢慢升了起來，思緒一直飄到很遠很遠的地方……去了西藏的人會品味一輩子，想去而沒去的人會遺憾一輩子。西藏在路上在心裡，四次進藏，每條線路都有故事，每條線都有期待，從海岸地平線出發到地球極高地區那路途上的經歷與過程，遠遠超越到達目的地時那瞬間快樂。

在西藏和新疆趕路，除了檢查站和兵站，常常幾百公里見不到人煙。下珠峰後，前往阿里地區，茫茫西部荒原，風光雖沒有川藏線絢麗多姿，卻也有壯闊之美。連綿的雪山，密佈的湖群，隨處可見的野生動物，而能真正欣賞到這一切，或許只有走過的人才能真正理解與共鳴。中秋節那天，天矇矇亮從獅泉河出發，風一吹漫天塵土，大風夾著沙石打在人臉上很疼！經過“世界屋脊的屋脊” 日土縣到多瑪鄉，卻因為邊境證的問題與多瑪鄉邊防站官兵不打不相識。晚上我們拿出上海帶去的月餅在多瑪鄉邊防站與官兵一起過中秋，月餅只有四個，只能切成很小的一片片大家一起吃，一手捏著，一手託著，不讓一點月餅屑掉下來，聊天中得知，邊防站指導員是來自內蒙古的援藏幹部，我問他長期呆在這裡想不想家，他拿出女兒的照片說，想，今天特別想，但他是個軍人，保衛邊疆更是他的責任。一聲親切的問候，一個理解的眼神，都能縮短心與心的距離。人世間有一種親情它不是以血緣關係來維繫的，但它此刻卻比血濃於水的親情還要深厚。我看見窗外的天空很美麗，綴滿了許多顆善良、赤誠的心。

新藏公路是世界上海拔最高的公路，平均海拔約5000米，我們走新藏線趕往新疆喀什，短短的幾天時間裡，翻越了海拔5000多米的崑崙山、岡底斯山等十多座雪山大阪。到新疆境內，道路越來越好走，消失的柏油路再次出現，久違的綠色重新出現在路的兩旁，感到是那麼的親切。想起在兵站住宿時，一位士兵給我們講述的一個讓人感到心酸、又是讓常人難以感受到的故事：有一位戰士當兵進到山中，三年中從未離開過他的崗位，三年時間天天與之打交道的是雪山戈壁大漠風沙。直到三年後的一天下山，當他見到樹、一棵長著綠葉的樹時，他抱著樹痛哭起來，邊哭邊說：我終於又見到你了！我由衷的感謝他們、欽佩他們。他們是最可愛的人！

帕米爾高原是古代絲綢之路經過的地方，這美麗而神秘的雪山高已經隨著電影《冰山上的來客》中《花兒為什麼這樣紅》的歌聲飄進了中國的千家萬戶。來到這美麗的天堂，我覺得任何的文字和語言都無法形容，只需要靜靜地欣賞和回味那難得的經歷和美景就行了。到了紅旗拉普，就是每年春節晚會上向全華人民發來電報祝全華人民春節快樂的祖國西部最高的哨所，這是新疆唯一一個對第三國開放的公路口岸。由於十八大即將召開，到7號界碑的最後三公里，不能隨便去，每輛上去的車都得有一位戰士跟著，看到我們穿得不多，小戰士脫下自己的軍大衣一定讓我們穿，自己卻站在雪地裡等著。當我們表示感謝問他名字的時候，他只笑笑不言語，當我無意中問他，去年的春節聯歡會你出現了嗎時，他的自豪溢於言表，就如一個孩子般可愛，一問居然是90後，我給他看我99年出生的兒子照片，他的幾句話出人意料，讓你兒子好好學習，鍛鍊身體，不然怎麼保衛釣魚島。沒有石破天驚，只有身邊點滴，不祈求社會為此而鼓掌，但會因自己而感動，站在和平與戰爭的分界線上了，看著哨所牆上“守好國門，永不變質，讓黨放心”幾句話，我才突然感覺“祖國”絕不是教科書上的一個抽象概念。他們一年四季都生活在這塊高原上，忠心耿耿地駐守在那一片片被大風大雪席捲和鋪蓋、又一次次沖刷和淘洗的曠遠邊地，這是多麼虔誠可貴！我感受到了真實的聲音，真實的畫面。在那個時候，我對於“守望、奉獻、寂寞和驕傲”有了更深的理解。

這樣讓人感動的事情一路上還有許多、許多。生命的美麗源於信念，源於愛。他們堅守著自己的精神家園，承擔著肩上的責任，默默地奉獻青春。我在想，這種信仰，這種責任，不也正是我們每一個人實現人生價值的鑰匙嗎？上蒼給予我的只有一顆誠實、認真而想法簡單的頭腦，堅守自我，守住我們心中的天堂，新年的春風已煦煦吹來，一切汙濁的冰雪也將消融。就讓我們在春風融雪的激情中滌盪盡靈魂的塵埃，以敞亮的心為新春送上美的祝福與新的展望，把誠摯的關懷寄給春天，你定會收到很多真誠，人生因堅守而閃亮異常！

哈佛果然是世界一等一大學，他的教授解讀咱們國家關於信仰問題的論調，實在是太有深度。

哈佛教授：

華人自己都不知道的一個民族特徵，卻讓他們屹立至今。美國哈佛大學神學院教授大衛.查普曼，在一場講座中，向臺下近千名學生分享、解讀中國神話、成語故事，並不下十次用激情的語調總結中國神話故事的核心：中華民族特徵。在他的情緒帶動下，現場氛圍一直熱血高漲。他說：“我們的神話裡，火是上帝賜予的；希臘神話裡，火是普羅米修斯偷來的；而在中國的神話裡，火是他們鑽石取火堅韌不拔摩擦出來的！這就是區別，他們用這樣的故事告誡後代，與自然作鬥爭！”（鑽木取火）“面對末日洪水，我們在諾亞方舟裡躲避，但華人的神話裡，他們的祖先戰勝了洪水，看吧，仍然是鬥爭，與災難作鬥爭！”（大禹治水）“如果你們去讀一下中國神話，你會覺得他們的故事很不可思議，拋開故事情節，找到神話裡表現的文化核心，你就會發現，只有兩個字：抗爭！假如有一座山擋在你的門前，你是選擇搬家還是挖隧道？顯而易見，搬家是最好的選擇。然而在中國的故事裡，他們卻把山搬開了（愚公移山）！

可惜，這樣的精神核心，我們的神話裡卻不存在，我們的神話是聽從神的安排。”“每個國家都有太陽神的傳說，在部落時代，太陽神有著絕對的權威，縱覽所有太陽神的神話你會發現，只有華人的神話裡有敢於挑戰太陽神的故事：有一個人因為太陽太熱，就去追太陽，想要把太陽摘下來（夸父追日）。當然，最後他累死了——我聽到很多人在笑，這太遺憾了，因為你們笑這個人不自量力，正是證明了你們沒有挑戰困難的意識。但是中國的神話裡，人們把他當做英雄來傳頌，因為他敢於和看起來難以戰勝的力量作鬥爭。在另一個故事裡，他們終於把太陽射下來了（后羿射日）。華人的祖先用這樣的故事告訴後代：可以輸，但不能屈服。華人聽著這樣的神話故事長大，勇於抗爭的精神已經成為遺傳基因，他們自己意識不到，但會像祖先一樣堅強。因此你們現在再想到華人倔強的不服輸精神，就容易理解多了，這是他們屹立至今的原因。”大衛教授的講座影片被傳到社交網站上後，引起國網路友熱烈討論。“一個女孩被大海淹死了，她化作一隻鳥復活，想要把海填平——這就是抗爭！”（精衛填海）“一個人因為挑戰天帝的神威被砍下了頭，可他沒死，而是揮舞著斧子繼續鬥爭！”（刑天） 不得不說，這位大衛.查普曼教授解讀中國神話的角度很新穎，也十分到位。我們經常說中華民族幾千年來是靠著不斷與自然、災難、環境作鬥爭才延續到現在。但有幾個人想到過，華人這種延續了幾千年的鬥爭精神是如何保持下來的？ 每個民族的神話都有自己的烙印，但你見過哪個民族的神話裡有我們這麼多戰天鬥地的抗爭故事？老子的“天地不仁，以萬物為芻狗”，說的就是要生存就得靠自己，不能靠蒼天。這比“神愛世人”聽起來殘酷，但非常現實。我們從小聽到大，並口口相傳給下一代的這些神話故事，體現的絕不僅是故事那麼簡單。每個文明在初期都是有神論，但唯獨中國的文明不畏懼神，也許正因為華人深刻理解老子的那句話，所以中國的祖先從不把生存的希望寄託於神的眷顧，也因此，很多人說華人沒有信仰。呵呵，沒信仰的民族能存續5000年嗎？

實際上，勇於抗爭，不怕輸，更不會服，是中國的民族精神，也是華人的信仰。

解讀太棒了！

漢民族文化主要體現於儒家文化，道家文化，釋家文化，以及民俗文化，地方文化，建築文化，美術文化，曲藝文化，文學文化，民族文化等等富有特色的文化。其心理特質的正向體現是秉持正義，人性良善，以德化智，厚德載物等。