《詩經》是中國最早的的一部詩歌集，它記錄了周朝到春秋時期的社會生活以及階級鬥爭，其作品內容廣泛，語言藝術高超且豐富多彩，講究韻律，極具音樂美感

詩經是唐朝以前的，在春秋時，由孔子編撰的。

《詩經》是在春秋時代，孔子以禮制為主要標準編輯的一部詩歌總集。分《國風》《雅》《頌》三個篇目，305首詩。

它產生春秋未年，毀於秦，後經毛氏父子據口傳並加註後傳於漢。漢的重視促進了《詩經》的傳播，經隋至唐《詩經》得到了空前的重視和廣泛的發展。可以說唐朝與之前幾個朝代相比，是《詩經》流傳最廣泛最多的時期。

詩經不是唐朝的

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子。