王守仁（1472-1529） 漢族。浙江餘姚人。字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，故又稱王陽明。中國明代最著名的思想家、哲學家、文學家、和軍事家。陸王心學之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔廟東廡第58位。
王守仁哲學力圖糾正宋明以來程朱理學煩瑣與僵化的流弊，他洞察到道德意識的自覺性和實踐性，將儒家封建道德建立在簡易的哲學基礎上，使人人可行。他的思想流行達 150年之久，形成了陽明學派。但王守仁忽略客觀的知識，只重視個人的道德修養；在道德規範的形成上，又忽略了歷史條件的決定作用。他有些弟子更產生了“虛玄而蕩,情識而肆”的弊病，即任性廢學,一切解脫。一些學者把這些流弊視為明朝滅亡的原因。
王守仁思想中包含著某些促進思想解放的因素，為中國近代康有為和梁啟超所注意，受到熊十力的推崇。王守仁的哲學思想在明中葉以後傳到日本，併成為顯學，後來影響到明治維新時期的日本思想界，對日本的革新起了一定的積極作用。
中國的傳統民族文化中歷來重視實踐理性的問題，也就是強調只有禁得起實踐檢驗的理論或者說教才是真理。因此說，重視實踐的問題也就成為我們民族思想文化中很重要的一個主題，到了明代的時候，更是出現了一位偉大的哲學家提出了“知行合一”的重要觀念。然而，這位哲學家卻是率先垂範的，也就是說他的理論絕不是空洞的說教，而正是根源於他在長期的社會生活實踐中的感悟和總結，是具有相當的真理性的。而這位哲學家就是明代的“心學”大師王守仁。
王守仁（1472-1529） 漢族。浙江餘姚人。字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，故又稱王陽明。中國明代最著名的思想家、哲學家、文學家、和軍事家。陸王心學之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔廟東廡第58位。
王守仁哲學力圖糾正宋明以來程朱理學煩瑣與僵化的流弊，他洞察到道德意識的自覺性和實踐性，將儒家封建道德建立在簡易的哲學基礎上，使人人可行。他的思想流行達 150年之久，形成了陽明學派。但王守仁忽略客觀的知識，只重視個人的道德修養；在道德規範的形成上，又忽略了歷史條件的決定作用。他有些弟子更產生了“虛玄而蕩,情識而肆”的弊病，即任性廢學,一切解脫。一些學者把這些流弊視為明朝滅亡的原因。
王守仁思想中包含著某些促進思想解放的因素，為中國近代康有為和梁啟超所注意，受到熊十力的推崇。王守仁的哲學思想在明中葉以後傳到日本，併成為顯學，後來影響到明治維新時期的日本思想界，對日本的革新起了一定的積極作用。
中國的傳統民族文化中歷來重視實踐理性的問題，也就是強調只有禁得起實踐檢驗的理論或者說教才是真理。因此說，重視實踐的問題也就成為我們民族思想文化中很重要的一個主題，到了明代的時候，更是出現了一位偉大的哲學家提出了“知行合一”的重要觀念。然而，這位哲學家卻是率先垂範的，也就是說他的理論絕不是空洞的說教，而正是根源於他在長期的社會生活實踐中的感悟和總結，是具有相當的真理性的。而這位哲學家就是明代的“心學”大師王守仁。