張岱是明代歷史學家、詩人，絕代散文家，浙江紹興人，生於1597年，卒於1679年，字宗子，別號陶庵，又號蝶庵居士。張岱自幼博覽群書，學識深廣，善於思考，大膽敢言。二十二歲開始編撰《古今義烈傳》，歷時十年而成，一時驚動文壇。其後所著《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》，都在歷史上，有過公允並且至高的評價。是公認最偉大的明代散文家。

張岱與那個時代所有的知識分子一樣，都去考取功名，但他對功名似不是太過在意。他曾說過，“甲第科名，至豔事也。黃榜一出，深山窮谷無不傳其姓氏，而身歿之後，除立德、立功、立言，則鮮有傳於身後者矣。” 如此見識，已不拘泥於當時汲汲於功名大多數讀書人，他晚年筆耕不輟，也是存著立言的心思。

張岱文風多樣，有如翩翩貴公子的《陶庵夢憶》,《西湖夢尋》，有提現博文強識的《夜航船》，還有《石匱書》、《續石匱書》裡的史者張岱，當然也不能忘記《四書遇》、《琅嬛文集》、《快園道古》裡體現的靈動識見。

他自稱“茶淫橘虐，書蠹詩魔”，一本《陶庵夢憶》，處處都透著其自負與可愛。《西湖七月半》裡笑嘻嘻看世情百態；《金山夜戲》裡半夜跑到廟裡唱戲，天不亮即撤人舟俱隱，老和尚瞋目結舌雲裡霧裡，不知是人、是妖、是鬼；他成天唸叨吃好的，洋洋自得——“越中清饞，無過餘者，喜啖方物”，專寫一篇文章把好吃的山錯海味，瓜果菜蔬，零食點心細細列出來，然後說“遠則歲致之，近則月致之、日致之。

另一方面，張岱是以史者自居的。張岱以三十年之力作成《石匱書》、《石匱書後集》，記事從開國至南明，其中對晚明黨爭的記載與看法分外犀利。張岱在《石匱書》裡曾言，“我明二百八十二年金甌無缺之天下，平心論之，實實葬送於朋黨諸君子之手，如舉觥而酹，一氣飲幹，不剩其滴。”

張岱（1597—1689）男，漢族，山陰（今浙江紹興）人，名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士。是晚明時期的文學家、史學家。張岱崇老莊之道，喜清雅幽靜，不事科舉，不求仕進，著述終老。精小品文，工詩詞，善散文，是公認成就最高的明代文學家之一。其最擅散文，語言清新活潑，形象生動，廣覽簡取，著有《 陶庵夢憶》《 西湖夢尋》《 夜航船》《 琅嬛文集》《 快園道古》等絕代文學名著，史學名著《 石匱書》亦為其代表作。時人李長祥以為“當今史學，無逾陶庵”。張岱的戲劇藝術造詣是很高的。　　

張岱還改編過一個劇本，叫《冰山記》，演宦官魏忠賢事。魏忠賢倒臺後，人心大快當時有人根據這個現實的政治題材，編了十幾種傳奇，但“多失實”。張岱看了很不満意，“為刪改之，仍名《冰山》＂（《陶庵夢憶・冰山記》），並且親自導演，在紹興城隍廟戲臺公演，觀者數萬人。時在崇禎元年（1628）之夏，距魏黨覆滅不及一半。演出效果非常之好；在觀眾中激起了巨大的反響，那場面激動人心:　　

夏間，餘偶令小傒演魏璫劇，聚觀者數萬人。耽殺裕妃，杖殺萬景，人人憤扼，怒目相視。至顏佩韋擊殺緹綺，人聲喧擁，洶洶崩屋，有跳且舞者。大井旅店，勾攝檔魂，撫掌癲狂，盈柱幾折。（古今義烈傳自序》）。　　

在戲劇理論上，張岱重視“以戲說法”。肯定戲劇諷世喻民的教化功能強調“妙入情理”故事情節必須符合生活和人物性格發展的邏輯，反對“只求熱鬧，不論根由，但要出奇，不顧文理”《琅嬛文集・答袁庵》）：又“講究關節”，安排情節結構須有華濃淡、繁簡、松實之妙”（《陶庵夢億世美堂燈》）此外，對戲劇聲調音律、舞合佈景、人物化妝等也有生動精闢的評述。

張岱，浙江紹興人，出身於顯貴的書香門第。早年病疾較多，但自幼聰穎過人。鄉試不第，未入仕途。明亡為避戰亂，隱居四明山，堅守貧困，潛心著述。

張岱有著很高的文學成就，是明末清初的文學家，史學家，散文家。同時對地理數學美食，也有著很深的研究。他一生有著很多詩詞著作，著有《陶庵夢憶》，《西湖夢尋》，《石遺書》等等。晚年為自己而寫的《自為墓銘志》，記錄自己的生平以及所見所聞。《夜航船》是他的代表作之一，相當於當時的百科全書，明末的社會現象，人文地理盡在其中。

張岱從小以善於詩詞對仗而有名，有一次他的舅舅指著壁上的畫說道:“畫裡仙桃摘不下。”張岱當即回答:“筆中花朵夢將來。”他在別人家作客，客人出上句:“荷葉如盤難貯水。”張岱語出:“榴花似火不生煙。”他在遊錢塘江時，有一學者指著屏風上的李白騎鯨圖道:“太白騎鯨，釆石江邊撈夜月。”張岱答:“眉公跨鹿，錢塘縣裡打秋風。”

張岱的文學成就，主要還是表現在他的散文和小品文之中。《陶庵夢憶》一書中所收集的散文，呼聲最高，深受大眾喜愛。《湖心亭看雪》描寫大雪之後，大地一片白皚皚的景象，彷彿置身於粉妝玉砌的世界之中。《白洋潮》描寫湖水潮漲時的壯觀情景，將潮水來襲的場面刻畫得驚險刺激。

在張岱的身上，既有文人的細膩柔和之情，也有豪放不羈的紈絝子弟之風。兩種氣息，在他的文學作品中都有所體現。一位富家弟了，一名儒雅的書生意氣，肯定有著他的多面人生。但是他留下的文學作品，卻是感人入化，回味無窮，極有相當高的文學價值。

明代論詩，當以高啟為首，論文，當以張岱為先。

張岱，是精於吃喝玩樂的紈絝子弟，是極具傳奇色彩的末世公子，是驚才絕豔的小品文巨擘，更是傳統文人的異類，史學家中的奇葩。

張岱的文學成就主要體現在散文創作上，其《陶庵夢憶》《琅嬛文集》幾乎篇篇俱佳，尤其是《湖心亭看雪》《自為墓誌銘》是我最喜歡的明代小品文。

張岱才華橫溢，才思敏捷。

小張岱聰穎活潑善對對子，6歲就有“神童”之譽。著名隱士陳繼儒考他，指著堂前《李白騎鯨圖》出了上聯：

“太白騎鯨，採石江邊撈夜月”。小張岱隨口對出下聯：“眉公跨鹿，錢塘縣裡打秋風”。

眉公是陳繼儒的號，陳繼儒騎的正是張岱祖父送的鹿，“打秋風”是江浙一帶的方言,有佔人便宜、揩油的意思。才思敏捷、對仗工整，順便挖苦了一下混吃騙喝裝聖誕老人的陳老先生。

眉公大笑，說哪裡來這麼聰明的小孩，“吾小友也。”那年張岱八歲。

張岱性情灑脫

他的人緣廣到三教九流都有，王公貴族也好，妓女和尚也罷，

他都能與他們打成一片，

“人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。”因此，他的朋友也都是有血有肉、至情至性的人。

有一次，他坐在山頂看晚霞，與對面一個叫蕭伯玉的陌生人閒聊，一席話下來蕭伯玉發現自己遇到了知音，高興地忙拉著張岱去他家，連著聊了好幾晚，兩人成了無所不談的好友。

大畫家姚簡叔，是出了名的孤傲之人，很難接近，他和張岱原本不認識，但兩人卻一見如故，定下了生死之交。姚簡叔直接搬到了張岱家裡，兩人一有空就去喝酒，直喝到酩酊大醉，然後跌跌撞撞地回來，倒頭睡過去，鼾聲震天！

張岱還欣賞像王月生那樣清高的風塵女子，像金乳生那樣痴迷花草的花匠，像祁志祥那樣深情的浪人。在他的眼裡，這些有性情的人才是真的瀟灑自在。

張岱活得太熱鬧，結交無數朋友，舉辦無數的宴會，狂來說劍，怨去吹簫，喝最烈的酒，做行俠仗義的事。時而一群人騎著駿馬，在山林中馳騁圍獵，時而賞著美景，將沿途假和尚的佛像砸個粉碎，時而號召眾人興修河道，使周圍的百姓受益。

下面摘錄幾段張岱的名言，與諸位共賞一二：

1 霧凇沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。(《湖心亭看雪》)2 雞鳴枕上，夜氣方回，因想餘生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。(《陶庵夢憶·自序》)3 少為紈絝子弟，極愛繁華。好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆為夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。(張岱《自為墓誌銘》)

所以說，稱張岱是明朝的蘇東坡，亦不為過！

說到明末清初的文學家張岱，立刻會想到他的名篇《湖心亭看雪》。它出自《西湖尋夢》，乃其散文之精品，用幾個"一"和表示微小的"點"、"芥“、"粒”等，反襯天地之極大。

他用不到二百字的短文，寫盡西湖雪景之美，讀來如淡墨山水畫，有空靈晶瑩高士之氣，又含著家國之殤的痛，獨有的山水意趣情韻之美。"煮字為雪"的文士儒雅，明張岱居首也。

其實張岱的散文大抵如此味，但又分題材略有不同。作為明代的小品文大家，其作品涉獵廣泛，經史子集天文地理皆通，《石匱書》為紀傳體明史鉅著，《夜行船》堪稱百和全書，還有雜劇傳奇等三十餘種文體。他的文學成就之高，在明代首屈一指的。

如《柳敬亭說書》一文，講武松景陽崗打虎一節，若身臨其境。如王月生之孤高，張燕客之暴躁，沈歌敘之俠道古腸，秦一生善樂，餘若水之甘貧清高等各具特性，無不閒中著色微中見異的。

《揚州瘦馬》則用白描手法，巧用牙婆指令，與瘦馬動作的配合，演繹得活靈活現。讓讀者對被視為牲口買賣的青春少女，產生同情，也對從事瘦馬生意的人，和販賣人口陋習盛行感到厭惡。

黎明，即促之出門。……牙婆扶瘦馬出，曰:"姑娘拜客!"下拜。曰:"姑娘往上走!"走。曰:"姑娘轉身!"轉身嚮明立，面出。曰:"姑娘藉手睄睄!"盡褫其袂，手出，臂出，膚亦出。曰:"姑娘睄相公!"轉眼偷覷，眼出。曰:"姑娘幾歲了?”曰幾歲，聲出。……

而他《古今義烈傳》更重於史中人物，傳神千人千面呼之欲出，亦可圈可點。

末了不免要說說他的《自為墓誌銘》，頗為獨特可見其秉性。

銘文日: "少為紈絝子弟，極愛繁華。好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，……"

既有炫耀鮮衣怒馬之意，亦有少年紈絝子弟奢靡之性，然後與後半生破床斷幾，常至斷炊境地，今昔對比恍如隔世。

百感交集，自悔"節義不成"之嘆，頗有屈原《離騷》體"餘幼自好奇服兮"之韻，以詼諧戲虐的文字道出國破家之痛，堪有長歌當哭之慨了。

張岱是晚明時期的文學家、史學家。崇老莊之道，喜清雅幽靜，不事科舉，不求仕進，著述終老。精小品文，工詩詞，善散文，是公認成就最高的明代文學家之一。其最擅散文，語言清新活潑，形象生動，廣覽簡取，著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《夜航船》《琅嬛文集》《快園道古》等絕代文學名著，史學名著《石匱書》亦為其代表作。

說到其文學成就，我們可從張岱作品內容方面來分析。

張岱是官宦世家年少為紈絝子弟，極愛繁華。好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥。

張岱涉獵廣泛，興趣眾多，早年優遊，經歷豐富，也正因此作品內容豐富，可寫山水，寫人物，寫風俗，其中各式人物的故事無不是當時人民生活的真實寫照，也反映出作者的悲憫情懷，藝術特色及人生追求。

張岱的散文可粗略分為三類：

①史傳散文。以《石匱書》、《石匱書後集》、《古今義烈傳》、《史闕》等歷史著作中的紀傳作品為代表。張岱是大史學家，其史學著作不但有相當高的學術價值，同時也有很強的文學性，“統腐《史》《世說》為一家之言”，有著獨特的個人風格。上述諸作中的絕大部分人物傳，特別是《石匱書》及其《後集》中的“石匱書曰”，都可以作為優美的議論散文來讀。

②回憶錄。以《陶庵夢憶》、《快園道古》和《西湖夢尋》為代表。這三部作品均為張岱於甲申（1644年）國變後所作。《陶庵夢憶》回憶“少壯穠華”之作，廣記風物、民俗，之“如歷山川，如睹風物，如瞻宮闕宗廟之麗，《采薇》《麥秀》同其感慨，而出之以詼諧”；《西湖夢尋》記西湖名勝，所重亦在“夢”，是“夢中之西湖”（張岱語），每記舊遊之地，“故宮離黍，荊棘銅駝，感慨悲傷”，不能自已，與《陶庵夢憶》同一格調；《快園道古》以平易語言記“國朝”典章掌故，或追憶歸聞，“憶即書之”，合筆記體與回憶錄合一，頗具特色。

③小品和遊記。以《琅嬛文集》（鳳嬉堂抄本作《張子文秕》，按文體分為十八卷）為代表。 這部作品是張岱精選之作，又經友人王雨謙“痛芟讎校，在十去七”的各類文章的精選本。全書包括序、記、啟、疏、檄、 碑、辨、制、樂府、書牘、傳、墓誌銘、跋、銘、贊、祭文、琴操、雜著、頌、詞諸體。除琴操外，體裁與一般明人小品集相似，創作時間自少壯至暮歲，近六十年。

張岱以遊戲人生的態度生活，是以為善於生活的文學藝術家，也可以說把生活過成了藝術。張岱一反傳統，大膽突破，以小見大，寫出自己的真實感情，有鮮明的個人特色，極其溫柔細膩的文人氣息與家境優越的紈絝子弟的不羈融合在一起，形成了中國歷史上有一個文學大家的氣質，關於張岱的人物生平，思想見解，傳記作品，都值得我們細細品讀。