說到多情，首先得明白這個詞語的意思。多情，是針對一個人的性格而言，感性、重感情、感情豐富的性格叫多情，常指對情人的感情深篤。——摘自百度

由此，多情的詩人（詞人）當然少不了納蘭容若。

納蘭的詞溫柔婉約，讓人聯想到江南水鄉的溫婉，納蘭為人也是溫情的，他一生中愛過三個女子，分別是表妹惠兒，妻子盧氏，江南才女沈宛。這三位女子是先後出現在納蘭生活中的，是你方唱罷我登場的順序關係，所以納蘭不存在花心的嫌疑。

先說第一位，納蘭的表妹惠兒，歷史上對於納蘭是否有這位表妹存疑，我選擇相信。惠兒從小來到納蘭家生活，在他們朝夕相處中，納蘭喜歡上了這位表妹，但惠兒的人生路已經被長輩們安排好了——送進宮裡。惠兒進宮後，納蘭趁著孝誠仁皇后去世的機會，扮成僧人進宮找過惠兒。

納蘭的第一段戀情就此告終後，父母給他準備了一門親事，對方是兩廣總督盧興祖的女兒。盧氏過門後展示出的才華和賢惠深深折服了納蘭，從此，盧氏是納蘭的知己，他們效仿李清照夫婦賭書潑茶，生活愜意。但不久，盧氏因為難產而去世了。我無法想象納蘭悲痛的心情，他寫了許多著名的悼亡詞懷念盧氏。著名的有《浣溪沙·誰念西風獨自涼》、《青衫溼遍·悼亡》等等。

納蘭一直沉浸在盧氏去世的悲痛中，好友顧貞觀見納蘭整日愁眉苦臉便做起媒人介紹了江南才女沈宛給他。趁著康熙下江南的機會，納蘭見到了傳聞中的沈宛，她的出場撥開了納蘭心間的雲霧。納蘭將沈宛帶到京城安置在畫樓（家裡反對，不能入門），二人過了一段短暫的快樂時光，後來非議太多，沈宛回到了江南。納蘭不久因為寒疾又一次發作，就此離開了人世間，數來來不過三十載。

國外普希金，國內關漢卿。

有曲為證：

關漢卿〔南呂·一枝花〕《不伏老》　　攀出牆朵朵花，折臨路枝枝柳；花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世裡眠花臥柳。　　〔梁州〕我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。願朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內忘憂。分茶、竹，打馬藏鬮，通五音六律滑熟，甚閒愁到我心頭！伴的是銀箏女，銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏；伴是玉天仙，攜玉手、並玉肩、同登玉樓；伴的是金釵客，歌金縷、棒金樽、滿泛金甌。你道我老也，暫休！佔排場風月功名首，更玲瓏又剔透，我是個錦陣花營都帥頭，曾玩府遊州。　　〔隔尾〕子弟每是個茅草崗、沙土窩、初生的兔羔兒，乍向向圍場上走；我是個經籠罩、受索網、蒼翎毛老野雞，蹅踏得陣馬兒熟。經了些窩弓冷箭蠟槍頭，不曾落人後。恰不道人到中年萬事休，我怎肯虛度了春秋？　　〔尾〕我是個蒸不爛、煮不熟、搥不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆；恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴鞠、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸，你便是落了我牙，甭了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹症候，尚兀自不肯休！則除是閻王親自喚、神鬼自來斷斷，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天哪，那其間才不向煙花路兒上走！

在這首曲裡，關大詩人將自己遊玩天上人間的暢快心情表達的淋漓盡致。這裡的銅豌豆是、妓院對老嫖客的稱呼

你好，我是行走在世間的一棋子。看到了這題，就想到了納蘭性德和倉央嘉措，其實多情還數柳三變。

今天先講講納蘭性德之多情。

納蘭性德的詞《虞美人•曲闌深處重相見》就描述了他對其心愛之人愛而不得，輾轉思念半生的故事。

在這首詩中，納蘭性德寫到當年他在曲折的迴廊深處，再一次與深愛之人重逢的時候。她顫抖著依偎在他的懷裡，他輕輕抹去她的淚痕，即“曲闌深處重相見，勻淚偎人顫”。在他們分別之後，雙方同樣都承受著淒涼痛處，特別是月圓時候更加心傷。

“半生已分孤眠過，山枕檀痕涴。”則是講分別了半生他都是孤枕成眠，連枕頭也都浸透了相思淚。接著又寫到，每當想起那令他失魂的事物，便是她身上那堪稱一絕、以折枝技法繪上花案的羅裙。

納蘭性德的一生中有一段刻骨銘心的初戀，從詩詞中可見兩人情深緣淺，是不得不分開的。相傳，他的初戀是其被納入後宮的表妹，從其詞中也可窺見他對後宮女子不得聖寵、深庭寂寥的嘆息，留有不一樣的情感。比如“深禁好春誰惜，薄暮瑤階佇立。”、“寂寂鎖朱門，夢承恩。”，節選自其《昭君怨》。包括耳熟能詳的“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”中的“悲畫扇”也引用了班婕妤被漢成帝棄入冷宮的典故，皆是與後宮女子有關。

此外，納蘭性德與髮妻“一生一代一雙人”的伉儷情深、與名妓“暫覓個，柔鄉避”、“向名花、美酒拚沉醉”的情投意合，皆是其雖多情但也痴情的表現。

第一位莫屬於李商隱 李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。他的一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，稱之為情聖，一點都不為過。

1. 嫦娥

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

星沉月落，韶光易老，你可曾後悔當年？

2.夜雨寄北

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

兩個人，靜靜的，就十分美好！

3.霜月

初聞徵雁已無蟬，百尺樓高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟。

冷月，冷夜，要尋找的人，究竟在哪裡？

4.樂遊原

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

美好的事物，總是太過短暫！

5.贈荷花

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。

此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人！

贈一朵花，無關風月，只為真情！

其次還有詩聖杜甫他雖然不擅長寫情詩，但是寫的情詩都是為了一個人，自己的老婆，從他所有的詩作裡都可以看出，他絕對是古代獨一無二的寵妻狂魔！真是應了那句自古多情空餘恨，此恨綿綿無絕期。

元稹

《離思五首》第四首：

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。一個人曾經看過了滄海的水，見過了洶湧的大海，別的地方的水就沒有吸引你的能力了。見過巫山的彩色的雲彩，那麼別的地方的雲就不覺的雲了，我經過花叢中，一點也不想回頭看，一半是因為修道，一半是因為想你。你那麼美好，見過你，就不覺得別的東西美麗了。

元稹寫給自己已過世的妻子韋叢的，千金小姐出身的她陪著元稹度過了最難的時光。嫁給元稹的第七年，韋叢因病去世了。元稹表達對她的思念之情而作的被人譽為“千古第一相思”。

《雨霖鈴.寒蟬悽切》

全篇中表達與情人離別時，那種真實痛苦，是讓柳永表達的很是優美動人，情景相融更能襯托出此情此景。他用著最美的語言來表達著不捨的情懷。而且每一句中，都很自然的流露。這首詞，被視作千古的名片，被後人千古絕唱。

我覺得是倉央嘉措和一休。雖然他們兩個都是佛家之人，但他們給後人留下的故事卻至今感人肺腑。來又來，去又去，不見故人歸。還記得，卻不認得，一種老滋味。怕只怕，物是人非！當你用心去讀倉央嘉措的故事，你會發現，這個名義上的宗教領袖一直在反抗。一是反抗傀儡他的貴族，二是反抗世人的虛偽，三是反抗自己的身份？而自助，作為足利義滿或天皇的兒子，因為其媽媽是刺殺天皇的南朝公主，所以他的身份很尷尬。這樣的一休，即便躲進寺廟，身邊也時刻有武士保護。無論一休早年的風流韻事，還是他七十多歲和十八歲盲女藝術家的戀愛，都是他本性的選擇。什麼是佛，活得真誠即佛！什麼是善？對得起自己的良心即為善！和倉央嘉措和一休比，再看看我們，是不是很累？很虛偽呢？

自古詩人皆多情！

想想古人能識文斷字之人，皆不是泛泛之輩。需財富，家族支撐，無無緣之原因，思之極恐。

再者古之時，青樓官妓合法，男權之重，有權有錢讀書之人特權也。有幾何窮困潦倒之人能上青樓或得婦人之青睞？

所以謂之，詩人多才者，皆風流。唐寅，蘇軾，李白，柳宗元等等，不一而是也。

從古至今，多情的的詩人很多，下面我就舉幾個代表人物：一、南唐後主李煜

代表作《虞美人》“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”

南唐李後主是婉約派詞人代表，素有“千古詞帝”之稱。雖不是一個好皇帝但卻是一個好詞人。淪為階下囚後，所作詞文多達70多篇，其中代表除《虞美人》還有《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”。《相見歡》“剪不斷理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”。《望江南》“閒夢遠，南國已清秋。千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟，笛在月明樓”。

他後期所作的詞每篇基本都是表達對故國的懷念，句句愁字當頭，除了體現他多愁善感，也體現他對故中國人事的多情。

元稹唐代詩人，也是個多情之人。本與妻子恩愛，誰知婚後七年，妻子就撒手而去。為了悼念亡妻就寫下了這首《離思五首》。之後又接連寫了《遣悲懷三首》，《六年遣春懷八首》，當然最經典的還是這兩句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”大概意思就是：眼裡只有你，其他萬物都看不上更別說其他女子了。可以說是土味情話的鼻祖。

蘇軾是南宋詞作家的代表人物，我們都知道他的一生顛沛流離，被貶無數，可少有人知道，他在婚姻上也是悲劇。十七歲就結婚，妻子二十七歲後就不幸離世，多年後，做夢夢到妻子，於是就寫下了這千古詞《江城子》。

除了上闕，下闕有兩句也是非常表達了蘇軾懷念妻子之情“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗正梳妝，相顧無言，唯有淚千行。”見到妻子，卻只能彼此呆呆地看著，說不出話來，只能流著淚訴說相思。

陸游，宋朝著名愛國詩人。他一生也是曲折，為官之路坎坷，愛情之路也波折，最著名的也就是跟表妹唐婉的愛情。話說陸游很早就跟表妹唐婉結婚，可是由於母親的反對，三年後不得不休妻。再婚的陸游並沒有忘記唐婉，對自己的二婚也是不滿意，多年後在一次公園裡見到唐婉，便在牆上寫下了這篇《釵頭鳳》，唐婉看後從此鬱鬱寡歡不久就死了。唐婉雖死，可是陸游對唐婉的愛依然沒有減少，而是在他漫長的一生裡前前後後寫了6篇關於唐婉的思念之情。這6篇也是陸游最深情的詩了全是為唐婉所寫，最具代表是在他84歲彌留之際寫的《春遊》“也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆”。

這個年紀了還能寫出“不悔夢歸處，只恨太匆匆”這樣的情感，不是情種是什麼？

李商隱唐代著名詩人，愛情詩代表，素有“小李杜”美名。

他的詩大部分是非常耐人尋味，應該細細品讀，真是那句話說的“你品，你得細品”才能知道，究竟在什麼意境之下能有如此神作。像《無題》中的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”現在很多拿來讚美老師的辛勤，其實李商隱是表達自己對愛情的忠貞不渝。原意是指，春蠶到死了才不吐絲，蠟燭燒完了才會幹。李商隱拿這兩個來做比喻，也是表達自己對妻子王氏的愛情忠貞。用通俗的話說：我對你的愛天地可鑑，至死方休。

李商隱，這才叫情詩，這才是情聖，古今第一愛情詩人，愛情詩的“天花板”。

詩人大多感情豐富又敏感，觸人觸物處景的感受也比大多數普通人的情感更深切，因此大多數詩人都是多情的，如大家耳熟能詳的杜牧、李商隱、元稹等等，在這裡不對他們做多介紹了，但是有一位詩人或許有點小眾容易被大家忽略，給大家介紹一下：

活佛詩人——倉央嘉錯，他雖身為六世達賴，但卻並不是一位足夠虔誠的佛教徒，而是一個風流倜儻的詩人，他厭倦布達拉宮枯燥乏味遠離塵世的禁慾生活，嚮往外面的自在天地，甚至是放浪不羈的愛情！他不但寫下一首首令普通人都會面紅耳赤的情詩，而是也做出種種在當時離經叛道的事情，他“身穿綾羅綢緞，手戴戒指，頭蓄長髮，醉心於歌舞宴會”，活脫脫一副公子哥的派頭，毫無僧人的樣子！欣賞一下這位活佛詩人的詩吧。

01

曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。

世間安得兩全法，不負如來不負卿。

曾經考慮過多情會有損修行，可是我要去修行又怕和你分別。這世間有沒有兩全其美的辦法？既可以和你卿卿我我，又能不違佛祖的法度。

02

你見，或者不見我，

我就在那裡，不悲不喜。

你念，或者不念我，

情就在那裡，不來不去。

你愛，或者不愛我，

愛就在那裡，不增不減。

你跟，或者不跟我，

我的手就在你手裡，不捨不棄。

來我的懷裡，或者，

讓我住進你的心裡。

默然 相愛，寂靜 歡喜。

03

我是佛前一朵蓮花，

我到人世來，

被世人所悟。

我不是普度眾生的佛，

我來尋我今生的情

04

好多年了，你一直在我的傷口幽居，

我放下過天地，卻從未放下過你，

我生命中的千山萬水，任你一一告別。

世間事除了生死，哪一樁不是閒事。

05

最好不相見，如此便可不相戀。

最好不相知，如此便可不相思。

06

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相決絕，免教生死作相思。

自古才子多風流！詩人更是多情！從古至今，多情詩人數不勝數，其中的佼佼者，當屬宋代的柳永。

也許有人會說，柳永是寫詞的，並非詩人，此言差矣！自古詩詞不分家，詩詞曲都是古代詩歌的一種類別。因此，柳永雖是寫詞的，卻也可以稱其為詩人。

柳永（約984年—約1053年），原名三變，字景莊，後改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，崇安（今福建武夷山）人，生於沂州費縣（今山東費縣），北宋著名詞人，婉約派代表人物。

柳永出身官宦世家，先世為中古士族河東柳氏，少時學習詩詞，有功名用世之志。鹹平五年（1002年），柳永離開家鄉，流寓杭州、蘇州，沉醉於聽歌買笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永進京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，歷任睦州團練推官、餘杭縣令、曉峰鹽鹼、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱柳屯田。

柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創用詞調最多的詞人。柳永大力創作慢詞，將敷陳其事的賦法移植於詞，同時充分運用俚詞俗語，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨特的藝術個性，對宋詞的發展產生了深遠影響。

柳永一生放蕩不羈，才華橫溢，生性多情。其所作詞中，有很大一部分是描述自己情感的，感人至深，令人淚下，成為後世傳頌的佳句。詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的詩，是宋代主要的文學形式。因而，柳永所作的詞，頗受青樓女子的喜愛追捧，柳永亦將青樓女子引以為知己，為青樓女子即興創作了大量的詞，情深意切，流傳至今。下面摘錄幾首:

1、雨霖鈴

寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

2、蝶戀花

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

3、鶴沖天

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風雲便，爭不恣遊狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！

4、憶帝京

薄衾小枕涼天氣，乍覺別離滋味 。展轉數寒更，起了還重睡。畢竟不成眠，一夜長如歲。也擬待、卻回徵轡。又爭奈、已成行計。 萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負你千行淚。

柳永的詞，句句是情，其多情而不濫情，用真情對待每一個人，特別是當時地位地下的青樓女子，他也能用一顆平等的心去對待，青樓女子也用真情回報他。

據說柳永辭世時“葬資竟無所出”，還是眾妓女們集資安葬了他。此後，每逢清明，都有歌妓舞妓聚集於柳永墓前，祭奠這位詞人，時人謂之“吊柳會”，也叫“上風流冢”。不是參加“吊柳會”、“上風流冢”者，不敢到樂遊原上踏青，並約定成俗。直到宋高宗南渡之後，這種風俗才中斷。後人有詩題柳永墓雲：樂遊原上妓如雲，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。

自古道: 婊子無情，戲子無義。能讓無情的青樓女子對其一往而情深，甚至在其死後依舊能難以忘懷，可見柳永的多情。畢竟感情是雙向的，從來沒有無緣無故的愛。做人如此，夫復何求？

一般而言，詩人都多情！詩歌是個人情感的表達，不多情就寫不出詩，更寫不出好詩。從古至今，多情的詩人數不勝數。李白、杜甫、白居易、李商隱、艾青等，哪個不多情？！

我覺得是柳永，出身官宦人家的他，生性浪漫不羈，一生看似都在參加科舉考試，卻屢次考不中，實則內心深處迷戀湖山美好、都市繁華，花柳小巷，沉醉於聽歌買笑的浪漫生活之中，終成北宋著名詞人。

杜牧吧，一句“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”就技壓群雄了。當然，相對來說柳永的感情更純粹，因為他沒錢付費，青樓女子是出於對他才華的崇拜才委身於他，這就又比杜牧的純交易關係高一個層級了。