不是沒有姓氏的

上古姓氏和現在不一樣，“姓”和“氏”的概念是不一樣的。

姓是從遠古祖先那裡繼承的，只有宗主一族才能祭祀祖先，享用祖先的“姓”，換言之，只有秦國國君才能用“贏”姓。

氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區分氏族的特定標誌符號，如部落的名稱或部落首領的名字。中國上古時期著名的八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘

按照上古傳統，“男子稱氏，女子稱姓。氏一再傳而可變，姓千萬年而不變”。從上古至春秋時期，見於文獻記載的只有姚、媯、姒、子、姬、姜、嬴、風、己、 任、羋、祁、妘、姞、漆、歸、偃、允、曹、董、曼、隗，共二十二姓。其中八個姓為女字旁，從側面反映了姓的母系社會起源。傳說中的神農炎帝姓姜，黃帝姓 姬，堯帝姓伊祁（祁），舜帝姓姚（後遷居於媯水，遂改姓媯），夏禹姓姒，商湯姓子。 姓——產生於母系氏族時期，代表母系血統，區別血緣，後區別婚姻，姓不可變。 氏——產生於母系氏族晚期，代表氏族分支，區別子孫，後區別貴賤，氏可變。 例如：一個部落姓為“姚”，其一支子孫如果遷居到柳樹旁，可能就地取材，姓氏就為“姚柳”，“姚”為姓，“柳”為氏；同樣，遷徙到槐樹旁，可能會稱為“姚槐”。“姚”用來區別其他部落，不可變。“柳”、“槐”為氏，區別氏族分支，具有可變性。 姓氏的合一約在秦漢時期。同姓不婚，以“姓”區別婚姻。

有的

氏，古代“姓”和“氏”分用。姓是總的，氏是分支，後來姓和氏不分，可以混用。 由於人口的繁衍，原來的部落又分出若干新的部落，這些部落為了互相區別以表示自己的特異性，就為自己的子部落單獨起一個本部落共用的代號，這便是“氏”，當然也有的小部落沒這樣做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一邊沿用舊姓，一邊有自己的“氏”。這些小部落後來又分出更多的小部落，它們又為自己確定氏，這樣氏便越來越多，甚至於遠遠超過原來姓的規模。

作為血脈延續的姓氏，最早出現在中國。我們現在人的名字，一般都分為兩個部分，即“姓”和“名”。姓，又稱姓氏，即名字中的第一個字，各個家族有自己特定的姓氏，這是更改不了的。但是在先秦的時候，所謂“姓”和“氏”，其實是兩個概念，這兩個概念是絕對不能混為一談的。

有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。姓氏的產生

大家可能知道，中國遠古時期是母系氏族社會，部落當中當然是女性說了算。而“姓”就是在此時產生，就是代表有共同血緣關係的一個種族的稱號，後來所謂同姓之間不可通婚的說法也是源自於此。例如《左傳》當中就說了：“男女同姓，其生不繁。同姓不婚，懼不殖也。”而古代的姓，一般都是“女”字旁，例如姬、姜、媯、嬴、姒等等，當然也有例外，比如商朝的“子”姓，戰國時期楚國的“羋”姓。說來說去，“姓”其實也就那麼幾種。

姓氏的區分

但是，“氏”可就不一樣了，其種類之繁雜，數不勝數，這些千百種不一的“氏”，才是我們現在所理解的“姓”的演變。有些人以自己的國家名字為氏，如齊、魯、秦、衛等，也有些人以自己的職業為氏，如索、陶、巫等，還有人以祖先的諡號為氏，如文、武、景、莊等，當然，還有人以自己祖先的職位為氏，如司馬、司徒、太史等，其數目之多，遠非“姓”可比。所以，先秦時期絕不可將這二者混為一談。

姓氏的發展

1、先秦時代姓是貴族和士人專有,平民與歐洲中世紀以及日本維新前一樣,沒有姓的,但一般都有名，平民的的名都是隨便取的,既不典雅,地位也不高,所以史書多不載,姓是肯定沒有的 貴族士人女性的名一般不會公開,而且當時稱謂多是丈夫諡號和姓連用,如武姜,要麼女子的出生國和姓連用,如宋子一直到漢初,平民才開始有姓。

2、但是名也是隨便,如劉邦的老爸所謂劉太公的太公二字根本不是名,就是劉大叔的意思,真正的名字根本沒流傳,要知道他還是漢朝開國君主的老爸呢,史書照樣不給面子,沒資格被記載。總的來說,先秦出現在史書中的不僅是女子,地位不高的男子既無姓,名也不會在史書中記錄,所以看起來好象女人沒有名字一樣 。

3、其實男人一樣沒有的,比如什麼黃裡公角里公之類的,那些根本不是名,是地名加稱謂,黃裡的老頭子,角里的老頭子,根本沒有名流傳下來 至於什麼女子隨夫姓就是扯淡了,那根本是千年之後的事,偽清侵佔中國後才普遍出現。

結語

姓氏文化是增強中華民族凝聚力的一種紐帶，中國姓氏文化是標記中國歷史上人口遷移的一座史碑。中國歷史上發生了幾次大規模的人口遷移，他們由於各種原因不斷遷徙，後在遷入地定居下來，繁衍後代、薪火相傳，經久不息。

先秦時代是有姓的。像周武王開創的周王朝，周天子都是姬姓。

先秦時代不僅有姓，而且還有氏。司馬遷在《史記·五帝本紀》中說：“黃帝者，姓公孫，名曰軒轅。”但其實是個誤會，錯把氏當做了姓，應該是司馬遷按照漢朝的習慣套用。

在上古時期，姓是一種族號，而氏則是姓的分支。上古時期常見的姓如姬、姜、姚、姒、嬴、媯等都帶有一個女字旁，說明這是從母權社會開始就有的。後來，隨著一族人數慢慢的增多，開始分支到各個地方，每個分支就有一個新的號，就是氏。《通鑑·外紀》說：姓者，統其祖考之所自出，氏者，別其子孫之所自分。所以，姓和氏是既有區別又有聯絡的。

在周朝時期，貴族才有姓氏，平民是沒有姓氏的。在稱呼上，女子一般稱姓，如齊姜、褒姒。而男子一般稱氏，如屈原（姓羋）。這樣稱呼的原因是因為上古時期，同姓不婚，所以女子的姓比名更重要。而男子更看重他的身份，他的氏就代表了他來自哪一支系，代表了他的地位和血統。所以，又有“姓以別婚姻，氏以明貴賤”的說法。

那麼氏是怎麼來的呢？

氏的情況比較複雜，一般有幾種情況。

一、以封國國號為氏。如黃、薛、蔡、陳等

二、以封邑名為氏。如屈（原）、知（瑤）等。

二、以官名為氏。如司馬、司空、祝等。

三、以居住地為氏。如東郭、西門、南宮等。

其實，我們現在所使用的“姓”，大多就來自於先秦時期的“氏”。戰國以後，人們以氏為姓。姓氏也逐漸合而為一。漢代通通稱為姓，普通百姓也能有姓了。

這個問題需要首先追溯到那時候的社會形態是什麼樣的？

按照現在對社會形態的劃分，秦朝之前屬於奴隸制社會，有奴隸就有奴隸主，姓氏是從奴隸主這些王族士族之中慢慢形成，用以區分。

而奴隸呢，就沒有了姓氏了，他們的社會階層只有名字，沒有用以區分族系分支的姓氏。而隨著歷史的發展，勢力的變換，有些奴隸呢，透過立功或者隨家中女眷的身份變化，進入了王族士族階層而被賜姓如趙姓的由來。王族士族因為官職或屬地的原因也會改變姓氏，如司徒，司馬，馬姓。

我們現在自稱炎黃子孫，姓氏文化就像長江和黃河一樣能溯源，，且發展千變萬化，與其他山脈形成的河流互相補充才發展到今天的樣子的。氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區分氏族的特定標誌符號，如部落的名稱或部落首領的名字。中國上古時期著名的八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘，

先了解一下什麼是姓。

同一個祖先繁衍的後代稱為宗族。姓氏最早起源於部落的名稱或部落首領的名字。它的作用主要是便於辨別部落中不同氏族的後代，便於不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產生，標誌著從群婚制到以血緣關係的婚姻制的轉變，是人類文明進步的一個重要里程碑。

姓產生後，世代相傳，一般不會更改，比較穩定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會有一個人的後代有幾個氏或父子兩代不同氏。姓氏與人名一起構成了一個人的姓名。“姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。”姓是一種族號，氏是姓的分支。秦漢以來，姓氏合為一體。

姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區分氏族的特定標誌符號，如部落的名稱或部落首領的名字。

中國上古時期著名的八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。

黃帝住姬水之濱，以姬為姓，司馬遷在《史記.五帝本紀》中說：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。”

《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人（女子）稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓所以別婚姻，故有同姓異姓庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而為一，皆所以別婚姻而以地望明貴賤。注“貴者有氏”：天子建德，因生以賜姓胙之土而命之氏（裂土封侯，如智姓），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之。

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軒轅故里中華姓氏樹

先秦時代是有姓的，不過不是有所人都有氏。

先秦時代的姓氏的最早可以追溯到原始社會的母系氏時期，因為當時以母為主，所以許多古姓都是女字旁或女子底。比如上古時期著名的八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。

後來，由於社會的發展 制度發生了改變，由母系轉變為父權社會，才出現了氏。氏和姓不同，它是地位和官位的象徵，比如張氏始祖是弓矢的發明者。因此，只有貴者有氏，賤者有名無氏。

一般姓不會改，而氏會隨著官位、封地的改變而改變。

比如，一個王公貴族是張氏，他的一個兒子被賜封地有座戚城，他兒子的子嗣就以戚為氏。

姓是跟血緣相關的，而氏有貴賤之分。所以這時候他們規定同姓不能通婚，但同氏可以。姓一般不會改變，而氏會隨著地位和身份的升高而改變。姓來自母親而氏來自父親，這也就父系時代了 由父親的身份決定地位高低，身份貴賤。

這些姓隨著不斷地開枝散葉，分流到各地，便產生了各種“氏”

這些氏有的以封地為名，比如諸侯受封的國名趙氏；有的以官職為名，比如商鞅受封於商。；有的便以居住地為名，比如你姓張 你有兩個兒子 一個在上海定居一個在北京定居 就可以叫上海氏和北京氏了；有的則以祖先號為名，比如孔丘的孔氏。

直到秦漢時期，由郡縣制代替了分封制，很多封號都取消了。氏也就沒有意義了，逐漸與姓融合，變成了通婚時來區分的標誌。

【姓的起源】

“姓”誕生於母系氏社會。據《白虎通義·姓名》記載：“姓者，生也”。意思是“姓的人，是人所生的”。這進一步證明了“姓”即“女人所生”，也就證明了“姓”的確是誕生在母系氏社會中。

【氏的起源】

從考古中發現，“氏”在甲骨文文字中，它是“支”的象形體。是母系社會以後，從父系社會演變而來的，“氏”是姓的分支；到了夏商周三朝的時候，“氏”已經成為貴族人士所專有的代名詞，在周朝的時候達到了巔峰。

同一祖先子孫後代人員越來越多，往往會把同一祖先後代的人分居在世界各地。他們同樣保留了姓，方便以後可以認祖歸宗，他們可以在“姓”的後面取一個稱號作為自己的代號，就稱為“氏”。“姓”是一個家族後代人員所共同擁有的稱號，“氏“就成為了“姓“的一個分支。

【姓與氏的作用】

在先秦之前如果既有姓又有氏，那麼這個男子可以叫他的“氏”無需帶他的“姓”，但是婦女只稱“姓”無需帶“氏”。先秦之前氏的作用，除了代表身份地位外，對婚姻物件範圍的限制也是起著重要的作用。

據周朝記載，姓同氏不同的人，婚姻不可結合；氏同姓不同，婚姻可以結合。例如趙國有一個姓姜的欒氏和一個魏國姓姬的欒氏，他們的婚姻就可以結合。

周朝這種同姓不婚的制度，在一定程度上提高了“優生優育”，但是更加鞏固了宗法制度的作用。”在同姓與同姓、異姓與同姓之間，只要這樣加能鞏固貴族人士的地位。

【秦漢姓氏合一】

根據考古學家證實，從人們有了文字開始，到了春秋戰國時期，在這段時間，古中國的姓只有30個左右。春秋戰國以後，在不到四百年的時間裡，古中國的姓突然增加了不少。據漢代史書記載，漢代”姓”已經有130個左右（其中包括3個複姓）。

戰國時期，由於混戰，宗法制度開始崩潰，舊的姓氏制度已經混亂，這個時候姓氏開始合一。秦漢時期，姓氏已經合為一體。

總結

先秦之前，地位不高的女子和男子既無姓，甚至名字也很不雅，所以女人和男人一樣姓名都沒有，只是到了秦漢時代才出現了姓氏合一。