若袁本初奉迎天子成功，他肯定也會挾天子以令諸侯，這樣在天下競爭中處於極其有利的地位，但要說就此一統天下，那也未必。

因為天下是一刀一槍打出來的，他的那些個競爭對手，哪個也不是省的燈，象在官渡之戰，袁紹本是各方面條件佔優的，但他把一手好牌打爛，慘敗，說明他的軍政素質與曹操相差甚遠。

而象曹操這樣精明強幹的梟雄，赤壁之戰由又碰上狡猾如狐的孫權、劉備聯軍，居然也中計失敗，由此三分天下，曹操至死也未一統。因此袁本初即使奉迎天子，想一統天下，怎一個難字了得。

歷史證明，袁紹沒眼光奉迎天子，實力佔卻失敗，說明他自身能力不足，水平不行，在諸侯競爭中，只是打醬油的角色，逐鹿中原失敗是必然的，被歷史逃汰也是必然的。

如果袁紹真的奉迎漢獻帝，那麼袁紹統一天下的可能性就非常大了，事實上即使他不奉迎天子，他統一天下的可能性也很大，甚至可以說即使袁紹輸掉了官渡之戰，他統一天下的機率依然不比曹操低。

所以袁紹奉迎不奉迎天子，並不是袁紹丟掉天下的決定性因素。

相反，袁紹選擇不奉迎天子也不是因為愚蠢，而是有很理智的考慮在裡面的。

這是很實際的考慮，又因為袁紹討董，導致董卓誅殺了袁隗一族，也就是袁紹一族；而漢獻帝又是董卓所擁立的。因此，袁紹和漢獻帝有拐彎的血仇，所以袁紹才一再想廢掉漢獻帝，比如他曾經想過擁立劉虞為帝等。

所以，他要真的把漢獻帝迎過來就要面對是否廢立漢獻帝的問題，千萬別小看這個問題，東漢特別鼓勵血親復仇，甚至很長一段時間這是官方法律所鼓勵的，以至於東漢末年所謂名臣，不殺一兩個侮辱自己“父母、老師、同學、家人”的敗類都不好意思和別人打招呼。

袁紹之所以能號令群雄，靠的就是他的好名聲，那麼，他把漢獻帝迎過來，廢還是不廢？

不廢的話，袁家血債怎麼辦？他所謂的奉少帝衣帶詔怎麼說？

廢立的話，漢獻帝已經是漢靈帝最後的直系血脈，他要是廢了，他“漢家純臣”的人設就崩了，其他反對袁紹的人就有了對付袁紹的藉口。

在曹操迎奉漢獻帝的這個時間段，曹操還是一個半從屬袁紹的勢力，他們之間的關係特別像織田信長和德川家康，曹操是德川家康。

讓曹操去迎奉漢獻帝，可以讓袁紹利益最大化。

首先，他不用面對廢立問題了，也規避了袁家血債的問題；其次，漢獻帝在曹操處，袁紹也可以規避“權臣”問題，不會讓人聯想到董卓，可以保住“漢家純臣”的人設，同時，他又可以對許昌發來的詔書選擇性執行，其實是很具有靈活性的。

而且在袁紹看來，他與曹操在勢力上差距太大，隨著時間的推移，這種差距會越來越大，那麼袁紹可以在適當時機或者讓曹操把天子交給自己，或者他乾脆指控曹操威逼天子，直接起兵把曹操滅了。

綜上所述，袁紹沒有奉迎天子真的不算什麼失誤，相反，是不奉迎天子才能使當時袁紹利益最大化的。

袁紹有四世三公的貴族身份，又名動天下，何必要奉迎漢帝來給自己臉上貼金，給自己掣肘呢？另外，“挾天子”對袁紹重要嗎？

(曹操挾天子)

要看這個假設能不能讓袁紹統一天下？就要了解兩個關鍵的點。

(袁紹)

袁紹有身份名聲，手下人才眾多，地盤也不小，可以說起點非常好。這也造成了袁紹外寬內忌，愛面子的特點。官渡之戰，殺掉田豐，就是這個原因。

那麼，袁紹基礎很好了，有必要迎漢帝來給自己掣肘嗎？就算迎立了漢帝，大權肯定還在袁紹手中，這會留下“奸臣”惡名，袁紹不但愛面子，還愛名聲，是不會冒險的。更不用說，漢獻帝是他厭惡的董卓奉立的。

當然，最關鍵是，“挾天子”能給袁紹帶來多大的作用？

(曹操和漢獻帝)

“挾天子”對曹操和袁紹的作用是不一樣的。曹操起兵之初，在各地軍閥裡，地位不高。兩袁，甚至北海孔融都比曹操名氣大。曹操不惜揹著“奸臣”的惡名，威控漢帝號令天子，也是一種無奈。

更不用說，曹操迎立漢帝后，馬超，張魯，劉備，孫權，袁紹等一大幫軍閥依然不服曹操，該打的仗還是要打。劉備甚至有“衣帶詔”的口實。

(漢獻帝)

所以，“挾天子”對曹操來說，起了很大作用。但是對袁紹來說，作用不大。不要因為袁紹是輸了，就小看他，袁紹還是有些能耐的。袁紹的失敗是因為有個強大對手曹操，再加上自己也犯了一些大忌，和“挾天子”沒有必然聯絡。

其實，袁紹等人皆因這一個字而敗亡，古今亦然。

很多人很有才，為何不被重要？有些人取得了很大成就，為何不能長久下去？企業本來很多人才，為何後來都離去了？

讀到了《傳習錄》中的王陽明的一段話，和很多歷史人物一印證，果然不假：人生大病，只一傲字。

原文是這樣的：先生曰：“人生大病，只是一傲字。為子而傲必不孝，為臣而傲必不忠，為父而傲必不慈，為友而傲必不信。故象與丹朱俱不肖，亦只一傲字，便結果了此生。諸君常要體此人心本是天然之理，精精明明，無纖介染著，只是一無我而已：胸中切不可有，有即傲也。古先聖人許多好處，也只是無我而已，無我自能謙。謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。”

讓我們來說說那些因“傲”由成功走向失敗的牛人吧。

一.魏武侯

魏武侯(?-前370年)，姬姓，魏氏，名擊，魏文侯之子，戰國初期魏國國君，他是三家分晉後魏國的第二代國君，在位期間雖然將魏國的百年霸業再一次推向高峰，但也自他始，魏國用人陷入了一個怪圈：非魏國貴族不用。

吳起，集兵、法、儒於一身，魏文侯時期受到重用，從強秦手中奪回魏華人想要但一直取不回的河西地區，一手打造了威震天下的魏武卒。可以說魏武卒是身處四戰之地的魏國可以稱雄的根本原因和基礎，沒有吳起，沒有魏武卒就沒有戰國七雄的魏國。

但吳起不是魏國本地人，更不是貴族，只是衛國的一個百姓【衛國左氏人(今山東省定陶縣，一說山東省曹縣)人。】，所以，魏武侯就不待見他，後來吳起不得已離開魏國去了楚國。

大名鼎鼎的商鞅，早期侍奉魏國國相公叔痤，公叔座向魏惠王推薦商鞅，說："商鞅年輕有才，可以擔任國相治理國家"，又對魏惠王說："主公如果不用商鞅，一定要殺掉他，不要讓他投奔別國。"但魏惠王不聽，商鞅明白魏惠王不採納公叔痤用他之言，於是離開魏國去了秦國。

公孫衍，魏之陰晉人，戰國時期縱橫學派的代表人物之一。曾兩次主張諸國合縱抗秦，但魏惠文王也不待見他。要不是一開始公孫衍的老師極力推薦，公孫衍連廟堂都進不了。但後來也比較失意。

尉繚，魏國大梁人，著名軍事理論家，著作《尉繚子》是武經七書之一，入秦當了秦始皇的國尉，他為秦王嬴政統一六國立下汗馬功勞，主張‘併兼廣大，以一其制度’。

可以說自魏武侯開始的用人制度，讓大量人才流失了。

二.袁紹

袁紹(?-202年)，字本初，汝南汝陽人。司空袁逢之子，漢末著名軍閥。出身名門望族，自曾祖父起四代有五人位居三公，自己也居三公之上，其家族也因此有"四世三公"之稱。

袁紹初為司隸校尉，於初平元年(190年)被推舉為反董卓聯合軍的盟主，與董卓交戰;但不久聯合軍即瓦解。

此後，在漢末群雄割據的過程中，袁紹先佔據冀州，又先後奪青、並二州，並於建安四年(199年)用田豐之計擊敗了割據幽州的軍閥公孫瓚，勢力達到頂點。

袁紹陣營的沮授、田豐，多次向袁紹獻上良策，但袁紹往往“傲慢”的不聽。

沮授建議袁紹迎漢獻帝，挾天子以令諸侯，不聽；官渡之戰一開始，沮授就提出了正確的戰勝曹軍的辦法，這就是打消耗戰，因為袁紹軍隊的糧草要比曹操軍隊多得多，只要一堅守下來，曹軍將不戰自亂。袁紹就可不費吹灰之力而戰勝曹操。

從整個三國時期來看，沮授的這一戰法是與後來司馬懿戰勝諸葛亮的方法不謀而合的。但當時的袁紹正在躊躇滿志之時，他如何能聽得近沮授的這一番話？最終沮授被無情的關進了大牢。

曹操把漢獻帝遷往許都後，袁紹每次接到詔書，總擔心對自己不利，於是想要天子搬遷靠近自己，派人對曹操說許縣低窪潮溼，洛陽又殘缺被毀，應當將都城遷到甄城，以便靠近完整豐足的地區。

曹操不答應。

田豐對袁紹說:"遷都的計策，既然不被採納，最好早點兒謀取許縣，接來天子，動輒假託天子韶令，向全國發號施令，這是最好的辦法。不這樣做，最終將受制於他人，那時即使後悔也不起作用了。"袁紹沒有采納。

建安五年(200年)，官渡之戰前夕，劉備襲殺徐州刺史車胄，佔領了沛縣背叛曹操。曹操親自率兵征討劉備。

田豐對袁紹說:"同您爭奪天下的是曹操，曹操現在去束邊攻打劉備，雙方交戰不可能很快結束，現在調動全部兵力襲擊曹操的後方，一去就可以平定。軍隊根據時機出動，造就是時候。"袁紹推辭說兒子生病，田豐的計策沒得到施行。

田豐舉著柺杖敲擊地面說:"咳，大事完了!好不容易趕上這樣的時機，竟然因為小孩子生病喪失機會，可惜呵!"

袁紹聽到以後很惱怒，從此就疏遠了田豐。

三.諸葛恪

諸葛恪(203-253年)，字元遜，琅邪陽都(今山東沂南)人。三國時期東吳權臣，東吳大將軍諸葛瑾長子，蜀漢丞相諸葛亮之侄。

從小就以神童著稱，深受孫權賞識，弱冠拜騎都尉，孫登為太子時，諸葛恪為左輔都尉，為東宮幕僚領袖。曾任丹楊太守，平定山越。

陸遜病故，諸葛恪領其兵，為大將軍，主管上游軍事。孫權臨終前為託孤大臣之首。孫亮繼位後，諸葛恪掌握吳國軍政大權，初期革新政治，並率軍抗魏取得東興大捷，頗孚眾望。

此後諸葛恪開始輕敵，也不聽大臣建議，大舉興兵伐魏，慘遭新城之敗。

回軍後為掩飾過錯，更加獨斷專權，誰的意見也聽不進。後被孫峻聯合孫亮設計殺害，被夷滅三族。孫綝被殺後，孫休下詔將諸葛恪依禮改葬。

還有關羽，傲慢之氣想必小夥伴們也都耳聞了，不服氣黃忠，傲慢對待孟達等人，間接導致了他的敗走麥城無人救援。

看一看身邊的人，從同事到親朋，多少人已經吃了“傲”的苦頭，卻渾然不覺。引以為戒！引以為戒！引以為戒！重要的事情說三遍。

還有企業也是，越是發展越要知道自己是哪根蔥。

從歷史故事中汲取智慧，敬請關注在下吧！

其實統一天下的關鍵並不在於你是否是奉迎天子，而是你怎麼保證你能一直強大並碾壓你的對手，也就是你要擁有絕對的實力，那怎麼保證你擁有絕對的實力，用我們老祖宗的話講，無非三個因素，天時地利人和。縱觀歷史，實際上各個歷史時期都有這樣的例子。我們不一一列舉了，就看商鞅變法以後的秦，官渡之戰之前的曹操，還有朱元璋即可。而所謂的奉迎不奉迎天子，我的看法是根本就無關緊要，那些說法都是糊弄人的說辭。如果說奉迎天子這個策略正確，那秦惠王時，司馬錯和張儀的爭論算怎麼回事？為什麼一代著名的縱橫家，鐵齒銅牙舌燦如花最後竟敗給了一介武夫？你告訴我，既然天子如此重要，那為什麼秦東出函谷關，卻又要一舉滅了東西周而奪了九鼎，然後才開始了兼併關東六國的統一戰爭？難道關東六國不知道天子的重要？為什麼他們誰都不奉迎天子？所以，易老師品三國對於這個說法我是根本嗤之以鼻的，可是易老師說這是個沉重的包袱我倒是認同。應該說在曹操弱小的時候奉迎天子對於壯大他是有好處的，舉個不恰當的例子，這就好比是曹操這個色狼劫持了一個美麗的富婆，那請問劫持這個富婆有什麼好處呢？好處大大的，就是洩私慾，既劫財又劫色。可是當他壯大起來了，這時候天子就是個燙手的山芋，你想把他踢出去，怎麼踢？就好比這時候你既把這個富婆的錢全捲了過來，又玩膩人家了，這個時候怎麼辦？是殺了還是放了？反正不論怎麼著都不得勁。當然你也可以脫離這個怪圈，千萬不要沾上他，但是在當時的情況下，曹操此舉無疑是能最快凝聚實力的方式。這在曹操方面來說是這樣，在袁紹角度講，他也沒有任何損失，但是相反，如果這個時候天子在他手中，這是個好事情還是個壞事情，這個真的不好說，但是有一點可以確定的是，袁紹可以以衣帶詔來討伐曹操，並殺掉天子後，嫁禍給曹操，我相信這應該是這幫政客的慣用伎倆。就好比現在袁紹得不到富婆的錢了，但是還可以盯上富婆的身體嘛。所以，袁紹能不能統一天下，根本跟奉迎不奉迎天子沒有半毛錢關係。而不論是曹操的謀士還是袁紹的謀士當時提出奉迎天子的這個策略，實際上到底對誰有利，完全要看他們各自力量的強弱對比上，所以作為謀士是可以提這個策略的。但是作為學者來把這個策略當成個問題來看就不太對勁了。而按照袁紹的性格和領導能力來看，袁紹顯然並不具備統一的條件，而後來諸葛亮的隆中對卻一針見血的看透了當時的國際形勢