中醫認為萬事萬物都分陰陽，是中國古代哲學範疇，無陰則無陽，無陽也就無所謂陰，它們之間互相依存，互相消長，既對立又互相制約……

那麼什麼是陰什麼是陽呢？感覺很抽象，但是確實萬事萬物都可以分陰陽。

中醫認為凡是運動的，向外的，向上的，發散，溫熱，明亮的，興奮的等具有這些特點的都屬於陽；

而相對靜止的，向內的，下降的，凝聚的，寒冷的，晦暗的，抑制的等具有這些特點的都屬於陰。

同樣，五臟六腑都分陰陽，腎也是一樣，分為腎陰和腎陽。腎為先天之本，正常情況下腎是陰陽平衡的，當一方太過或者不及，打破這個平衡就會出現某一方的偏勝或者偏虛，那麼就會有腎陽虛，或者腎陰虛，所以需要調理的話要根據詳細辨證，最後判斷怎樣去調理，陰虛也不能只補陰，陽虛也不能只補陽，根據陰陽的互根互用，相互轉化的特性，中醫治療有陰中求陽，陽中求陰的理論和實踐，所以不能是缺什麼補什麼！

而我們所說的氣，它屬於陽，但中醫又把它分為宗氣，元氣，衛氣，營氣等，氣的主要功能有氣能生血，氣能行血，氣能攝血，而血又為氣之母的理論。所以在調理治療疾病的時候，我們都注重補氣理氣的方面，就是因為氣的這些功能！

我們祖國的中醫學，看起來很抽象，但它確實也是唯物主義哲學，理解起來比較困頓，但應用起來卻是關係到整個疾病的轉歸，在治療實踐過程都不應該離開中醫理論基礎的精髓，只有這樣才能達到最好的效果！

所以腎陽和補氣還是有本質的區別的！

要明確補氣，有分為補肺氣、補中氣、和補腎氣三種。就拿補腎氣來說，臨床上腎氣虛向不好的方面發展就形成腎陽虛。治療用藥方面單純用補腎陽的藥還不夠全面，還要增加補腎氣虛的藥才能事培功過。