曹植甄宓流言掰謊記。

（1）甄氏生於183年，曹植生於192年，曹操破袁紹在204年。

曹操曹丕爭甄氏，來源於《世說新語》，而《世說新語》的性質是一本小說，裡面隨手翻去，有大量的虛構編造的故事，其中對曹丕更是專業黑，可信度低到難以置信（參見本人的另一篇回答：曹丕偷娶庶母遺臭萬年，一個庶母嫁給兒子，為何名垂青史？），另外，曹操也不是人妻控，他的十幾個妻妾裡面，只有一個才算得上是人妻（參見本人的另一篇回答：曹操為什麼喜歡有夫之婦，一生中又強佔過多少女子？），因此《世說新語》裡記載的曹操曹丕爭甄氏，沒有任何可信度。

曹植曹丕爭甄氏也是瞎編的。204年，曹植才12歲，就算古人再早熟，當時12歲的曹植也沒可能見了21歲的甄氏，就想著要和大哥曹丕爭老婆吧？

（2）古代貴族男女不是現代人想象的瑪麗蘇。

曹植身處和曹丕爭儲的漩渦之中，然後在這個前提下，他再去勾搭大哥的寵妾？是的，曹植是個文人，但是他也沒那麼傻瓜，去幹這種傻事，這不是自己找死麼？

再看甄氏，被曹丕納後，非常受寵，曹丕早早的就被立為太子了，甄氏以後要麼是皇后，最差也是個身份崇高的妃子，她會犯傻去和曹丕的弟弟偷情？就算是曹丕做皇帝之後，甄氏失寵，她首先想的也是如何復寵，而不是去和曹植偷情。

對政治貴族而言，哪裡有什麼為了愛奮不顧身，不顧生死的愛情，獲取更多權力和利益才是首位的。今天電視劇裡歌頌的皇宮貴族裡的愛情，都是今人的想當然而已。古人或許有感情和愛情，但是那是遠遠排在生存和利益之後的。

再看《紅樓夢》，那只是一個貴族家庭，但是不論是公子還是小姐，到哪裡都有一大幫人跟著，想偷情說個話是多麼不容易，以甄宓和曹植的身份，每天出入要多少人跟在身邊？甄宓也不可能外出，只能是曹植來曹丕家和她偷情，這在技術操作上如何實現？可能性太低了。

（圖片：曹植）

（3）洛神賦是為了甄宓寫的，這種說法非常荒誕。

這段記載出現在李善注《昭明文選》裡。原文就非常的荒唐，缺少常識，說是荒誕也不為過：

魏東阿王，漢末求甄逸女，既不遂。太祖回與五官中郎將。植殊不平，晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣。時已為郭後讒死。帝意亦尋悟，因令太子留宴飲，仍以枕賚植。植還，度轘轅，少許時，將息洛水上，思甄后。忽見女來，自雲：我本託心君王，其心不遂。此枕是我在家時從嫁，前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕蓆，懽情交集，豈常辭能具。為郭後以糠塞口，今被髮，羞將此形貌重睹君王爾！言訖，遂不復見所在。遣人獻珠於王，王答以玉佩，悲喜不能自勝，遂作感甄賦。後明帝見之，改為洛神賦。

①原文說曹植求甄氏為妻妾，沒有遂心願。這個上面已經說過，12歲的曹植見到21歲的甄氏，就要娶她為妻，這種可能性幾乎為零。

②甄氏死了，曹丕把她的枕頭拿給曹植看，甄氏還託夢告訴曹植，說這個枕頭是前夫袁熙給他的。

還有比這個更可笑的故事麼？袁熙給甄氏一個枕頭（夫妻床笫的象徵），甄氏帶在身邊，曹丕知道後，又把甄氏的枕頭給曹植，因為看他很傷心。

曹丕是綠帽控嗎？知道自己的弟弟喜歡自己的女人，還寫了一篇文章懷念他，然後自己怕弟弟太傷心，把自己女人的枕頭拿給弟弟看？放在今天，也沒有哪個男人能做到這樣的吧？

④原文還說曹叡將《感甄賦》改名為《洛神賦》，更是呵呵了。這段不倫戀發生在曹丕，甄氏和曹植之間，曹植寫的《感甄賦》，曹丕不改，等到他兒子做了皇帝才改？

再細細考究的話，就連這段所謂的“李善注”的原文也是後人偽造的。

在日本藏有宋刊明州本六臣注《昭明文選》，其中《洛神賦》下面有文字，和上面的完全不一樣，非常簡單直白的說曹植的《洛神賦》，就是為了感洛神而作的，並且說李善的注和這個一樣，所以，可以推測，上面的所謂曹植思念甄宓等文字，是後人篡編的，書商為了賣書篡改的可能性非常大。

翰曰：魏曹植字子建，魏武帝第三子也。初封東阿王，後改封雍丘王。死，諡曰陳思王。洛神，謂伏羲氏之女溺於洛水為神也。植有所感，託而賦焉。”善注同。（日本足利學校藏宋刊明州本六臣注《文選》）

綜上，曹植和甄氏有情，可能性幾乎為零，完全是以訛傳訛，不斷地在後世被加工改編，以致於流傳到今天成了一段動人的愛情故事。

坊間相傳，曹操打贏官渡、攻鄴城的目的是為了一個絕色佳人，但是曹丕先父一步搶走甄姬，而後來，曹植暗戀甄姬，寫下流傳千古的神作《洛神賦》。

其實，甄姬的身份只是官渡之戰另一戰方袁紹的兒媳。袁紹戰敗後，甄姬為了求生之路，不得不以色相妥協。

曹操死後，曹丕繼承曹操的多疑，看看他怎麼對付曹植？ 他下令曹植入朝覲見，拿出甄姬用過的金縷玉帶枕。他一直懷疑，二人有染。

很多年前，曹植封侯，甄姬替他說話，或許，這些猜忌才是曹丕賜死甄姬的原因。曹植不是冷酷的政治家，文人天性浪漫，睹物思人、不禁落淚。曹丕見狀，心裡更加多疑。

史書上沒有記載甄姬的名字，曹植《洛神賦》中洛神叫做宓妃，後人編排曹植與甄姬之間有一段美好的愛情。

曹叡將《感甄賦》易名為《洛神賦》，因為欣賞叔叔曹植的文才，覺得洛神這名字嫵媚多姿，更加貼切主旨。

至於，甄姬與曹植到底有沒有超越倫理的關係，個人覺得不必八卦太多，只需感嘆紅顏薄命，或許曹植才是真正欣賞她的人。

建安九年，曹操率軍攻破鄴城，俘獲袁熙之妻甄宓。曹丕愛其聰穎美貌，便佔為己有，納入後宮為妃。

曹叡即位後甄宓被追尊為文昭皇后。

甄宓被稱為三國時期第一大美女，“江南大小喬，河北甄洛俏。”他的美貌可與二喬並列，可謂傾國傾城，豔麗無雙。

（傾國傾城的甄宓劇照）

後人傳說曹植與甄宓關係曖昧，主要依據以下理由：

一說曹植的《洛神賦》是專為甄宓所作，是曹植為了表達對甄宓的傾慕和摯愛。

我認為這個說法太過牽強。

首先，《洛神賦》作於公元223年，是曹植入朝面見曹丕，返回鄄城途中有感而發。

文章描寫的是作者在洛水河邊相遇洛神的美好故事。其中的“翩若驚鴻”、“婉若游龍”等優美句子都是形容洛神宓妃的風采。

而宓妃和甄宓並非同一個人。甄宓在歷史上名字不詳，因是上蔡令甄逸之女，其名原為甄氏。後世人多以為《洛神賦》專為甄氏所作，才以訛傳訛的將甄氏之名叫做甄宓。

再者，《洛神賦》在史料記載中就只有這個名字，《感甄賦》不是他的原名或別名，認為《洛神賦》就是《感甄賦》缺乏歷史依據。

其三，如果曹植的《洛神賦》真是專為嫂子而作，為什麼沒有被皇帝曹丕封殺，還讓其廣為流傳？

曹丕肯定是能看到這篇文章的，如果真是表達了曹植對甄宓的愛慕之情，以曹丕的的聰明才智，他會看不出來?還會讓此文成為千古經典之作？

（曹植劇照）

二是說甄宓最終被曹丕賜死，是因為她和曹植有私情。

甄宓被殺，是因為曹丕後來寵信郭貴妃，甄宓多有怨言，還專門作詩歌《塘上行》，來描繪自己失寵的鬱悶心情。

郭貴妃本是心胸狹隘之人，在曹丕面前屢次詆譭甄宓。曹丕忍無可忍，最終賜死了甄宓。

那麼，曹植和甄宓究竟有沒有私情呢？

我認為是沒有的。

一，曹植雖風流，但他知曉輕重。

曹植一度是太子的有力爭奪者，在曹操沒有確立太子前，他是有很大機會的。江山與美人，孰輕孰重，他了然於胸。“最是無情帝王家”，他不會用美人換江山。

如果曹植真和甄宓有染，一旦事情敗露，他將徹底完蛋，永無翻身之日。

二，曹丕對曹植防範甚嚴，心眼較小。

曹丕在爭儲鬥爭中雖佔有優勢，但並非唾手可得。如果曹丕發現曹植和自己的妻子有私情，他一定會不惜用一頂綠帽換取太子之位。畢竟“女人如衣服”，隨時都可以換一件。尤其是帝王家的女人，在皇權面前輕如鴻毛。

三，曹植和甄宓年齡相差太大。

曹丕納甄宓為妃時，曹植才13歲，小甄宓10歲。這樣一個乳臭未乾的黃口小兒，情竇未開，何來愛慕之情？及至甄宓入宮後，曹植和甄宓見面的機會幾乎沒有，更談不上產生感情。

（曹丕劇照）

四，曹植深愛自己的妻子崔氏。

崔氏名門出身，其叔父崔琰，曾官居尚書，素以剛正不阿出名，後因“辭色不遜”而被曹操處死。

曹植和崔氏的感情極深。

崔氏被曹操殺死的原因，表面是因為她 “衣繡違制”，實質就是為了削弱曹植的勢力，為曹丕掃清障礙。

崔氏死後，曹植大悲，終身未再娶。

甄姬是否真的給曹丕戴過綠帽子？她和曹植之間真有私情嗎？或許從“甄姬之死”和曹丕後來的反常行為中我們可以發現些蛛絲馬跡！

甄姬之死的三大疑點

據史料記載，甄姬是因失寵後多有怨言，後做“怨歌”《塘上行》終被曹丕賜死。甄姬死於公元221年，入殮時披髮覆面，以糠塞口，草草下葬！這其中到底有何蹊蹺之處呢？我一一給大家分解：

1：死亡時間有蹊蹺，曹操死後才一年，甄姬便被曹丕賜死了！民間一直有傳說，說甄姬和曹操之間有曖昧關係，曹操愛人妻，特別是愛被自己所征服的人的妻子，當年曹操掃滅河北袁氏時，俘獲了袁紹之子袁熙的妻子甄氏，後將甄氏嫁給了了自己的兒子曹丕，相傳曹操本來是想佔為己有的，不過兒子曹丕搶先了一步，才幹脆成全了曹丕。據史料記載，曹操在世時，曹丕和甄姬相處得比較和睦，不過曹操一死，甄姬便立馬失寵了，僅一年後便被賜死，實在令人有些疑惑。

2：甄姬死得太沒顏面了。所謂“一日夫妻百日恩”，曹丕十七歲娶甄氏，到三十四歲時處死甄姬，期間一起走過了十七個歲月，難道僅僅因為甄姬發了幾句牢騷，就將她賜死，而且還“披髮覆面，以糠塞口”？未免刻薄了些吧！

3：死後沒有任何追諡。甄姬不但是歷史上有名的美女，更是有名的賢女，連曹丕生母卞太后都曾稱讚：“此真孝婦也。”，甄姬早年救濟鄉里的事情也時常為後人所稱道。如此賢女，曹丕在其死後那麼多年竟對她沒有一絲思念，到死連個追封諡號都不給甄姬，還真是挺無情的。後來還是曹叡當政後才為其母甄姬打抱不平，追封甄氏為文昭皇后，改葬甄氏於朝陽陵。

曹丕的反常行為

在《世說新語》中記載過一則曹丕荒唐行徑的事情，裡面是這樣寫的：

“魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍。及帝病困，卞後出看疾。太后入戶，見值侍並是昔日所愛幸者。......因不復前而嘆曰:"狗鼠不食汝餘，死故應爾！”

說曹丕在曹操死後將曹操生前的留下的女人都佔為己有，並與這些女人夜夜生歡，一次曹丕因病其母卞太后前來看望，恰好看到了之前曹操的女人在伺候曹丕，因此氣得大罵，說曹丕這樣做，死了連狗鼠都會嫌他髒。且不說這事是不是真的吧，但空穴來風，未必無因。不過曹丕納了漢獻帝的兩個女兒也就是他的侄女為妃卻是不爭的事實。曹丕在位期間確實有所作為，不過四十歲便早亡，也許和他私生活混亂還真有關係。

曹植《洛神賦》的主角是否真是甄姬

一直以來，許多人都認為曹植的《洛神賦》是為甄姬所作的，更是給了甄姬一個好聽的名字“甄宓”，其實歷史的甄姬並不知其名，之所以叫甄宓是因為傳說古帝宓羲氏（即伏羲氏）之女溺死洛水而為神，即洛神，又名宓妃。而後人傳言《洛神賦》是曹植為甄姬所作，故將甄姬稱為甄宓，來支援且肯定這種說法！不過從史料上，我們並看不出曹植和甄姬之間有什麼太大的關係，光兩人的年紀就相差了近十歲，《洛神賦》確實有愛情文學性質，不過據文史專家們的探索，此賦可能更多與曹植的第一任妻子崔氏有著千絲萬縷的聯絡。

所以我最終的看法是，曹植應該與甄姬之間沒什麼曖昧關係，不過曹操和甄姬是不是有關係就說不準了！也許曹操卻對甄姬確有傾慕之意，但礙於身份未能如願吧，而曹丕因此冷落甄姬，也勉強說得過去吧。

要說曹植愛上他的嫂嫂那是不可能的。曹丕娶甄宓的時候，曹植才12歲，從歷史上講當然曹植和甄宓沒什麼勾結。曹丕與曹植兄弟之間因為政治的鬥爭，關係本來就很緊張，曹植再光明正大的讚美甄宓，這不是膽大不要命了嗎?朋友妻，都不可欺，何況是兄弟妻，要是有這種想法，那可是“禽獸之惡行”。

有這樣想法的人，只能說很邪惡。自己有那麼齷齪的想法，就想當然的以為別人也應該有，沒有就不正常，以小人之心度君子這腹，其心可誅。這也和很多人多麼想讓武松乾脆就就範小潘的感覺是一樣的。小武和小潘，的確一個高大威猛，一個美麗動人，可以被稱為天作之合，但是，人，首先是道德的產物。傳統禮教，道德人倫影響著古時華人的一生，即便是現代人也不例外。尤其曹家還是高階知識分子階層，曹植沒有那麼齷齪，武松才能成就其英雄的美名。

不然，人人都和樓主一樣，故事雖然香豔，但是作法那是一個相當的噁心。