其實真正搞醜書的只是一部分人，大多數人還是繼續臨帖，苦練。而且隨著時間的推移，真的假不了，假的真不了。那些醜書也會逐漸被淘汰了！學習書法的人，更應該認清大是大非，把握大方向，這樣才會走出迷茫，到達人生的彼岸花開！

我認為，所謂醜書不是寫得好不好的問題，應該是專指那些本來可以把字寫好寫美的人，卻把字寫得象鬼畫符一樣沒人認識，不知所云，以怪為”美”為“高"，嚇唬老百姓的作品。

這種現象，75年前，毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》中就批評過…

繆論，繆論。絕屬歪理邪說。

書法藝術，有它的自然規律和藝術標準。書法不會被這些歪理濺踏和任意糟踏和抹灰的。烏方總庶不住Sunny的，定會沐浴著正義的藝術光輝，而沿著這條金燦燦的大道，永登藝術的最高殿堂。

醜書，就是書法藝術中的垃圾，人世間書法藝術中，牛糞，狗屎，人人厭惡，時處當除之。醜書是過街老鼠，人人喊打，除之。

題主：不是"醜書"盛行，是觀者藝術修養太淺，或沒修養。當然醜書分兩種：一種是江湖俗書，包括二田字，另一種"醜書"是專業作者創作的，追求個性，追求品味，追求奇趣的書法藝術作品，對這一部分作品，你們欣賞不了就說"醜書"。這部分人大多數都學書幾十年，為人師長，他們的學生幾乎都是當代書壇中堅，無論文化修養，藝術修養，書法修養都在一般人之上，但你們不僅不懷有敬畏之心，不撿討自己是不是眼光有問題，僅憑自己的喜好，亂說一通，我百分之百的相信，你們的字遠遠還沒入門，在這裡亂說，都不覺得丟人嗎！

中國傳統文化中的書法準則，從來就不曾缺失，也不曾降低，更不曾重立。它是中華民族五千年文化精神與思想積累的人文成果！中國傳統文化中的書法準則，是中華民族文化精神的象徵，也是中華民族人文境界的象徵。書法的準則`功力一一法則一一筆意，這一基本的判定優劣的標準，既是中國傳統文化精神的高度體現，也是中國傳統文化中人文思想的深度體現。其要求所需具備的學問、學識.與學力，深刻認識方可得進入其中。非皮毛以見可知其學。它是中國傳統文化精神的經典體現。。。然而，西學東進，學書之人的迫切，幾乎忘記了中國傳統文化精神中具有的優秀本質，卻以西學的眼光對待中國傳統文化中的書法，把博大精深的中國傳統書法，僅僅視為一種現代美術的視覺呈現。而把它的內在精神本質功力一一法則一一筆意，忘得乾淨，全然不顧書法所具有的自身準則。並以所謂的現代美術理論予以強解。把中華民族文化精神中的經典象徵，這一內在的本質給拋到了腦後而不自知。說到底還是中國社會在發展過程中的文化精神價值認識的缺乏，也是對於中國傳統文化思想中的人文境界的理解浮淺與浮誇。因此，以為西學的美術是現代社會發展過程中的必由，而中國傳統文化精神與人文思想卻巳過時。

。。傳統的意義巳然需要拋棄。故什麼功力，什麼法則，什麼筆意，全無必要，全因推倒。至今，在中國社會最有趣的書法現象就是一一老幼如一，八歲稚子與八十老翁無甚大區別。要問何以如此，答曰:一一無知功力之故。此之弊端，久而久之巳習以為常。唯一區別只有一一頭珩。唯以頭珩辨優劣。如此怪事，實中國五千年未見。如要重建中國傳統文化精神中的基本價值一一書法認識，必由書法的一一功力一一法則一一筆意而入，方可見中國社會發展過程的由亂而治的文化精神的重樹。此乃歷史之必然！(草書自寫)。

謝謝邀請！說醜書現象盛行有點過了。醜書在任何時候都沒有盛行過！醜書是沒有生命力的。真正有生命力的書法，還是古人的書法作品，王羲之的書法就是生命力極強的，近2000年了，王羲之的書法還能讓人看得懂，還能讓人認得清，還有極高的欣賞價值，還能成為學習書法者的追求的境界和目標！而醜書只能是曇花一現罷了，醜書不但沒有一丁點兒生命力，而且也經不起歷史的檢驗。

上圖為王羲之的草書作品（區域性）

任何事物都是有發展規律的，書法也是一樣的。真正有生命力的書法作品，都是建立在傳統的基礎之上的，書法創作，只能在傳統的基礎上進行，而且傳統的東西須佔六七成甚至更多些，而個性的的東西最多不能超過三四成，個性的東西多了，就不好了。

上圖為啟功先生的書法作品。啟功先生的書法作品在傳統的基礎上有創新，已自成一家。書法家的書法作品，如果能自成一家，那是非常難得的，也是最最可貴的！

書法背後是文化，書法也是藝術。書法創作是講究法度的。書法的“法”，主要體現在四個方面，即：筆法；字法（結構）；章法；墨法。書法創作離開了以上“四法”，那就不能稱之為書法作品，只能叫胡寫亂劃。醜書，在某種程度上就是違背書法的“法度”，可稱為俗！可稱為胡寫亂劃！說白了，醜書就是俗書，醜書是沒有藝術觀賞性的。

上圖為古人的書法作品——東漢時期的隸書碑刻作品（區域性），東漢至今有多少年了？大家應該知道的。但是，東漢雖然離我們相距甚遠，但東漢時期的書法作品仍然被人們傳承著，仍然被人們欣賞著，仍然被人們學習著。這就是古人書法的生命力所在。

進行書法藝術創新，並創出自己的藝術特色，這個無可厚非，但書法藝術創新的前提，要先把字寫的趕上古人的字，如果自己寫的字沒有趕上古人的字，或者是超過古人的字，那就不要妄言創新，那就先老老實實的學習古人的字，等你的字超過古人的字之後，再談創新不遲！

我認為，所謂的“醜書”，只是比江湖書法略強那麼一點點。如果善醜書者想把自己的書法作品流傳後世的話，那就多學學古人的書法吧！

現在不僅僅是醜書盛行，而且是歪風斜氣盛行，美的說成醜好的說成壞，自已寫不好還整天說人這不好那不行，攪得書壇巫煙嶂氣。

所謂書法，決非無法之書，而是有書之法。篆隸楷行草之書體，都有其法則所依。對於當今某些人胡寫亂畫，決不能稱作書法，也就談不上創新。不要把西方抽象派的作為，用在中國的國寶一一一書法上，這是書家與書法愛好者堅決不允許的！

醜書現象盛行，美其名曰：藝術創新和特色。確實，在書法界有一段時間裡，醜書現象較為盛行，這些醜書者大多都是打著藝術創新的幌子，也迷惑了不少書法愛好者，使不少書法愛者不知何其是書法之美。

其實，醜書者並不是不知道書法有身發展規律和規則的，而是這些人經不往名利的誘惑，為了追求書法上的一個利字，急功近利，急於求成，想利用醜書來快速成名，快速成家，以此用醜書這種冒險的方式來吸引書法愛好者的眼球，從而獲得名與利。

時常從網上和影片中可以看到有的書法者，以亂擰、亂掄、胡塗亂抹、用勁全身力氣，玩耍著筆墨，恨不得一筆下去全國知。說白了，“醜書、怪書”、偽書等就是一種雜耍！使勁滿身力氣最終也是曇花一現。書法藝術和其他藝術一樣，無論在什麼時候，總會有少數人惟利而圖，惟錢而賺，總想用不正當的方式和手段來獲取名利，就像寫自媒體有的人為了賺錢，不老老實實寫好文章的內容，總是在標題上動腦子，搞所謂的標新立異來博得讀者的眼球，書法上的醜書也是如此，就是為了一個錢字，一個利字在作怪。“ 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”“君子愛財，取之有道。”書法也是如此，為名為利當要走正道，不走正道沒出路。

難道書法藝術沒有應有的發展規律和規則嗎？書法肯定是其的規律和規則的，不然，書法藝術怎麼能發展到今天，使書法藝術越來越受到了眾人的喜歡，這是事實也是現實。書法的發展規律是什麼？就是入古出新，繼承創新。書法是門古老的藝術，是古人透過長期實踐創造出來的一門高雅藝術，有深厚的文化底蘊，博大精深，尤其到了唐朝，書法藝術更為成熟，從帝王到平民百姓都喜歡書法藝術，現在書法愛好者大多是學習練習唐朝書法名家的範本，入古就是學習古人的名帖，不學古人名帖，書法學習另搞一套是學不成功的。

只有將古人名帖認真練習好了，臨帖熟了，融會貫通，這樣就可以出帖創新了。醜書之所以稱之為醜書，就是沒有入古，沒有認真練習古人的名帖，而是搞自己隨心所欲的哪一套，字不像字，書法不像書法，使人看了就生厭。

書法還有一條定律，就是練習書法不僅要練習古人的名帖，還要從正楷開始練起，先打下正楷的基本功，有了楷書的基礎後，才可以練習行書；行書寫好後再練習草書，這是也基本功， 這也是規律。朱熹說：“餘嘗以為天下萬事皆有一定之法，學之者須循序漸進。”書法是藝術中的藝術，學習時更要循序漸進，練習書法不能從草書練起，書法基礎都沒有，那是練習不好書法的，也是沒有按其書法規律來練習的。醜書者就是如此，楷書都沒有練習就開始寫草書了，由於沒有楷書的基礎，寫出的草書被人們稱之為“鬼畫符”，難看又難懂。

書法是有規律的，練習書法就要講規律。書法與字的區別在哪裡？就是書法有筆法、結構、章法、墨法。每種“法”就是書法的方法，都是書法的美，這個“法”完全要老師教是教不出來的，書法之法要靠自己去悟，自己去練習，這就是書法之法的難度，全憑書法者一筆一畫在練習中慢慢去悟道，悟出自己的真經。

浮躁的社會，使不少人沉不住氣，靜不下心，可又想在書法上有名氣，於是就創新另靠一套，如此就有了醜書，欣慰的是，如今醜書就像老鼠過街一樣，人人喊打，尤其是網際網路時代，透明度極強，一機在手知天下，想靠醜書騙人出名的行徑是行不開了，越來越多的人知道了學習書法就要走正道，從古人名帖開始練起，從正楷開始練習，如此，在書法藝術的道路上才會有光明的前程。這是華人的覺醒，也是書法藝術大幸也！

謝邀。沒寫出自己的特點來，如同複製，只能叫單純的繼承。或者叫館閣體（實用字）。因為從精神面貌到用筆結體都是人家的東西。藝術突出和表現的應是藝術家自己的個性和心靈。有的人只是強調繼承，一輩子只專心模仿歷史名家的字。從嚴格意義上來說，其體現的僅是一種工匠精神。在書法藝術道路上只是原地踏步。藝術需要發展，需要有領軍人物，需要有人豎起新的里程碑。當然，創新源於繼承，要爬一爬，體會艱辛，方能走得更遠。投機取巧，只想著抄近路，有墜入深淵的危險。