無才無德普通人也！

世上多是泛泛之輩，既無出眾的才華，又無高尚的品德，為三餐勞碌，為一宿奔走，庸庸碌碌，晃晃不覺。

有德無才是何人？

有德者亦有才也！德即是才。

蠢人！

眾人皆醉我獨醒，於眾人而言我是蠢人，於我而言眾人是蠢人也！由此可見，所見膚淺即為蠢！

比如一個年輕人撞倒了一個老人拒不負責，聽聞這件事後對年輕人各種抨擊謾罵者即為蠢人，後知道老人碰瓷在先，又反罵老人者也是蠢人，後又知道年輕人見老人碰瓷故意撞上老人致其受傷，又轉罵年輕人者皆蠢人也！

有才有德是賢人，

有才無德是奸人，

有德無才是好人，

無德無才是小人。

上面都是做人的分類，

蠢人是指做事的分類。

好人一根筋是蠢人，

小人沒膽也是蠢人。

有才有德是賢人。有才無德是小人。

那有德無才是什麼人？

有德者必有才。

為啥？

因為有德者必好學，必然不恥下問，必然勤奮好學。

這是德的外在表現之一。

那麼，在當今社會，一個勤奮好學的人會沒有才麼？答案必然是否定的。

無才無德是什麼人？

那就是蠢人。

蠢人不求上進，不求成長，好吃懶做，整天怨天尤人，卻不從自身找原因。

因為他不求上進，好吃懶做，所以必然無才。

這樣的人，既不學習上進，又不願好好做人，這不是蠢人是什麼？

有才有德是賢，有才無德是小人，無才無德是混棒，據無才無德是社會上蠢狂魔，有才無德精倫專鑽小便宜的人，為了利益不顧道德。

有才有德是賢人，有才無德是小人，無才無德是庸人。平平庸庸，柴米油鹽，多數人的狀態是這樣的。畢竟賢人，太高遠；小人，必需遠離，當然，小人也是相對的，對於某些人、事他也表現為很君子。

才華是一個人成功的基礎，一個有才華的人能得到大把的表現機會，一個無能的人，即使再張揚表現自己也不可能成功。

但一個有才華的人過於炫耀自我，壓制了他人的表現空間，損害了他人的利益，就必然招致眾人的一致嫉恨。如果發展到這一步，他的前途和事業就非常危險，隨時可能被人拉下馬來！

三國晚期的諸葛恪，是諸葛亮的兄長諸葛瑾的兒子。名門之後，家教嚴格，他在很小的時候就展現出了才思敏捷、天賦過人的特質，大家都認為他的才能超過了其父諸葛瑾。不過，諸葛瑾不為有這麼一個好兒子感到高興，反而覺得諸葛恪會給家族帶來不幸。

為什麼呢？諸葛瑾說：“恪性格急躁、剛愎自用，而且太喜歡錶現自己，鋒芒過於外露，終將引來禍端。”果不出父親所料，諸葛恪長大掌權後，獨斷專行、以才壓人，認為自己什麼都最好，目中無人，最終引起眾怒，被大臣們設計害死，牽連家族也遭到誅滅。

在這個世界上，才華出眾卻被排擠的人隨處可見。他們才華在手，就像擁有一把傳世名劍，逢人就要吹噓一番，拿在手中四處揮舞，生怕別人不知道他有的驚世之才，傻乎乎地把自己樹成人人想打的活靶子。

他們看不見自己腳下的火坑，就這樣不知不覺掉了進去。 才華猶如一把雙刃劍，可以刺傷別人，也會刺傷自己，所以運用起來應當小心翼翼，平時應插在劍鞘裡。很多時候，鋒芒太露都會招致小人的嫉恨和陷害。

凡是做大事業的人，都應該修煉“藏露”之功。洪應明在《菜根譚》中說：“文章做到好處，無有他奇，只是恰好。”才智的使用也應如此，用至好處，只是恰好。當智則智，當愚則愚，愚也是一種智。必要時，裝一裝“低能兒”，做一做“糊塗人”，都是明智之舉。

當一個人遭遇挫折的時候，或許會抱怨吶喊——我這麼有才華，為什麼卻落了個窮困潦倒、一事無成的下場？蒼天真是不公！蒼天真的不公嗎？非也，是他不懂基本的人情世故的緣故。

這一切都是他自己造成的。當他面臨人生敗局時，是否應該自我反思一下呢？是否做得太過分了？是否目中無人，過於突出自己，忽視了眾人的感受？是否自以為聰明絕頂，別人都愚不可及？一個人如果這樣反思一番，就能找到問題的癥結，然後對症治療，等頓悟明澈之後，也就真正成熟起來了！

翻開《二十四史》，我們可以輕易地發現被小人運用陰謀詭計殺害的忠臣良將不計其數。一方面是因為小人過於奸詐殘忍，另一方面又何嘗不是因為被害者不懂玉韞珠藏的智慧呢？他們風頭過於張揚，才華過於橫溢，同時又目空一切，不把身邊的同僚放在眼裡，這樣的人不掉腦袋才怪。 西方世界有這樣一種說法：“法蘭西人的聰明藏在內，西班牙人的聰明露於外。

”前者是真聰明，後者是假聰明。在人際交往中，我們一定不能自作聰明，要學會真聰明——切忌只知伸不知曲；只知進不知退；只知自我表現，不知韜光養晦。這樣的話，我們即使才高八斗，也照樣兩手空空！ 在社會上行走，我們每個人都要掌握這種低調隱忍的做人絕學。

多一些深思熟慮，少一些鋒芒畢露，千萬不要把肚子裡的“寶貝”像竹筒倒豆子一樣全拿出來。若不懂這一道理，肚裡有再多的寶貝，也終將成為別人的囊中之物！ 兔子急了會咬人，千萬別把對手逼到絕路上。

人不敬我，是我無才，我不敬人，是我無德，人不容我，是我無能，我不容人，是我無量，人不助我，是我無為，我不助人，是我無善。凡事不以他人之心待人，你會多一份付出，少一份計較，凡事不以他人之舉對人，你會多一份雅量，少一份狹隘，凡事不以他人之過報人，會多一份平和，少一份糾結！

無才無德是渣人。

僅僅無才，蠢人而已，雖然笨並不可恨。

無德最可怕！置一切良心道德不顧，女人睡在有婦之夫身旁，男人見財起意巧取豪奪。只有正常人想不到，沒有她（他）做不出來的可恥事！

所以無才無德集於一身的，勢必為渣人！

很多企業對員工甚至是高階管理層都有一個明確的認知，即使是民營企業的老闆也是如此，那就是德才兼備。

整體來說，就是：有才有德是上品，無才有德是次品，有才無德是危險品，無才無德是廢品。

當然，如果按照你的說法，當然就是：有才有德是賢人，有才無德是小人，有德無才是蠢人，無才無德是廢人。

為什麼這麼說呢？

首先，大家都希望自己的手下特別是自己助手德才兼備。

這個是沒有什麼疑義的，無論是什麼樣的領導，也無論是國有企業還是民營企業的老闆都是如此。甚至無論老闆是什麼樣的德行，都希望別人對自己是德才兼備。

其次，有才無德是小人，不能重用。

很多人認為，有才無德的人是非常危險的小人，他們雖然有一些才能，但是由於沒有道德的約束，才能越高可能對企業和社會的危害更大。如果是企業的專門人才，失去了德行可能帶給企業的危害是難以估量的，比如技術洩露，比如吃裡爬外，比如以技術能力要脅公司增加待遇或者提出過分的要求。

其三，有德無才是蠢人，不堪大用

有的下屬或者員工，德行上沒有什麼問題，對企業也是忠心耿耿，但是一些人的能力有欠缺，也不是人們常說的不堪大用，甚至都不能使用，人們常說一些人“吃什麼沒有夠，幹什麼都不靈’就是指的這些人。這些人經常是成事不足敗事有餘，所以只能說是愚蠢之人。

其四，無才無德是廢人，完全不能用

如果說有德無才是蠢人，那麼至少還有對企業的忠心，還有努力的可能，但是無才無德卻是對企業一點用處都沒有的廢人，不但沒有什麼積極的用處，甚至可能還會起到破壞作用。這樣的人要他何用呢？

企業的用人之道在於崗位適用，但是人品和道德應該是第一位的。

有才有德是賢人，有才無德是缺德人，無才無德是小人。我講一個真實的事例給網友看，話說下放在一起的幾個男知識青年，一個愛好文藝，一個愛好醫學，一個一無所好，整天就知道研究如何獲得女孩的芳心，見到漂亮的女孩喜笑顏開，鞍前馬後甘當馬前卒，以此為榮，要他寫一張請假條都是錯白字連篇，更不要說讓他寫一篇報道和敘述文了。後來參加工作，在一起的同事連一篇報紙都念不過去，對看小說根本沒有興趣，一付吊兒郎當的相，廠領導見到他躲著走。這世上往往是無德無才的吃得開，因為他是臭狗屎，自然會惹來蒼蠅競食。那種有德有才的人不甘與毒草為伍，往往吃不開。我始終牢記馬克思的一句話，不學無術，對周圍人無所幫助，也不會給自己帶來利益。這世上無德無才的人太多了，可惜有德有才的人太少了。