這只是為了證明一句話，科學的盡頭是神學。牛頓很早就開始信教，並不是晚年才開始的。不過是編個故事用來宣傳宗教。

感謝邀請。牛頓晚年信神是真的，他信仰基督教，他信神感覺為天大的謊言，因為他的學識太淵博，他科學成就太偉大，太影響我們世界了，所以他信神感覺天大謊言。我們心裡有愛惜、憐惜之心意。在他當時身處環境，身處世界是宗教統治著。近墨者黑，信神是難以避免的，再說他每天思考的問題，我們現在叫法是“科學”，他每天的疑問找誰解感呢？找誰討論呢？只能找神啦，找上帝啦。你說這個世界奇怪不？月亮地球太陽相處得這麼和諧，星星為什麼不會掉下來呢？呵呵，神知道。科學的盡頭是神學，唯心和唯物，如人的兩個胳膊兩隻眼睛一樣，誰也離不了誰，且分開都不行。神學讓地球變成了那樣子，而科學又把地球變成了這個樣子，什麼時候神學和科學如相濡以沫的兩口子一樣，愛情之樹萬年青。那個時候我們要歌頌地球，歌唱我們的生活。也會明白牛頓信神不是天大謊言而是很智慧的。

因為牛頓晚年信神本身就是不對的說法，提出這個說法的人也是在混淆視聽。

有人說牛頓晚年信神，就是為了證明牛頓這麼大一個科學家一開始不信神、後來信神了，可見信神是多麼正確的事情。但是他們這麼說，實際上就是撒了一個彌天大謊。

事實上，牛頓並不是一開始不信神、後來信神的，而是從出生開始他就信神。人生中的大部分時間，牛頓都是一個虔誠的基督徒，並且對宗教進行各種思考，寫下了無數的宗教學的著作。

另外，這些嚷嚷著牛頓晚年信神的人都會可以迴避一個事實，那就是當時的社會環境。要知道，牛頓當時是處於中世紀末期的，封建神權才剛剛瓦解，大部分人都是信神的。所以說牛頓出生在那樣一個環境下，從小受到家人的影響和要求，信神很正常。

再有，就是這些造謠者都不會提及牛頓本人對神學的批判：

1，牛頓不相信耶穌是神（God)。他不相信三位一體的理論。他也不相信不死的靈魂。在牛頓的眼裡，崇拜耶穌是一種”神像崇拜“（idolatry)，是一種基本的罪。牛頓視上帝為一位強大的創造者，但是他不同意上帝會造出一個完美的世界來而無需他的干預。2，牛頓每天都研究聖經 —— 他試圖發現聖經所隱藏的資訊以及嘗試解釋聖經的含義。他想從聖經中提取科學的資訊。根據他的研究，世界末日 最早至少要到2060年以後。他說，”我並不想確認末日的準確時間，而是想阻止那些動不動就對世界末日發表預言的人，每次這些人的預言失敗，就會對神對的預言本身帶來負面的影響。“

所以我總結一下：

1）牛頓晚年才信神本身就是一個巨大的謠言，不符合史實。

2）牛頓信基督教不是因為他覺得基督教是對的，而是他從小就耳濡目染、看到周圍人都相信而不得不相信的。

3）相反，牛頓本人在長期的思考中已經開始對基督教的一些不合理之處進行反思，並且寫下了相當多的批判文章。甚至於破除神學通知的啟蒙運動也有牛頓的功勞。

最後，牛頓在那個愚昧的時代都知道反思神學中亂七八糟的錯誤觀念，現代社會飛機、衛星都上天了，有些人手上拿著手機，腦袋都還對那些神鬼之事迷信不已，真心是人比人、氣死人。

我都實在不願意再解答這樣的提問，因為類似的問題，我已經解答過很多次了。不過，多一次的解答，說不定可以多幫助一個人認清楚事實，所以在夜裡雖然已經很疲勞了，還是努力的說一點啥。

“牛頓晚年信了神”。這句話，你們第一眼看見，心裡會怎麼樣的想?你們是不是有這樣的一個印象，就是——【牛頓既然是晚年信了神】，那麼，肯定是【牛頓早年不信神】。——【既然牛頓早年不信神】，偏偏他作為一個【天字第一號大科學家】，在【晚年突然信了神】，那麼肯定【事出有因】。——這樣一個大科學家，肯定是在【研究科學的過程之中】，發現了【科學不能解釋的東西】，甚至可能是發現了【神蹟】，所以，【大科學家牛頓拋棄了科學，在晚年該信了神】。那麼，【牛頓這樣的人都信了神】，我們智力比牛頓【差遠了】，作為平平凡凡的我們，【還有什麼理由】不去信仰神呢？我們不應該【追隨智者牛頓】的腳步嗎?

你們看，你們是不會被這樣一句話，把你們的思想帶上了【歪路】?造謠的人，就是用心理暗示加上語術，藉助牛頓的名氣和權威，拔高了自己的信仰，給自己的迷信找藉口。不過，牛頓根本不是晚年因為研究科學才信了神，而是他從幼年起就是一個宗教徒。牛頓的繼父，牛頓的啟蒙老師，都算英國的知名大牧師。這是家庭好教育的背景。加上時代的背景——牛頓生活的時代，還是相當於中國的明朝，那個時候根本沒有無神論者。所以，牛頓信神是一種自然的結果。

信中國的仙神是迷信，信上帝，真主，佛同樣是迷信更為迷信，為什麼沒講宗教是迷信，在外國基督教，伊斯蘭教，那是絕不允許質疑挑戰權威的存在，在外國古代質疑其宗教者死，更別說挑戰其權威，所以才發展這麼好成為世界級的，宗教是用來控制哄騙世人，打著救世的名義謀求自己利益，只為不勞而獲甚至邪惡骯髒的人服務，看看現實就會清楚，外華人從不可信，亡我之心不死，上帝，真主是外華人創立，它們的神有什麼本事，看記載神通就連中國的小妖小怪都不如，更別提與中國仙神相比，它們也只是會玩雜技魔術而已，非我族類其心必異，上帝真主能救你嗎？一神教的信仰本身更是自私狹隘無理可講，不信教者皆視為妖魔，所以外國極端分子大多是宗教分子，還美其名曰：聖戰，神愛世人，只要信仰他們做了壞事也無所謂，到神面前懺悔就行，做再惡的事都沒負罪感，繼續作惡再去懺悔如此反覆十足邪教。

佛教迷心，心理學玩的好，初聽有理深入細想全靠忽悠修來世全是扯，今生還沒有個樣子來世有何用，來世天堂報應是什麼什麼都不是，無論好人壞人一生中都會有困難挫折，傳教者更是為不勞而獲，騙錢財地位的騙子，強者不會信仰宗教，所謂信也是為利用宗教影響力擴大個人利益，弱者信想在宗教裡抱團取暖，任職，找人信發展教徒提高人氣讓人覺得它是強者，披著宗教的外衣，謀著骯髒的利益，宗教也算是傳銷的始祖，沒私心者不是純信仰就是愚昧被人哄騙，牛頓他們是無神論者不信教，不信神，但那時宗教還是有很大影響力，為了性命前程著想就沒明說出來，宗教人員為了穿教就說他們信，真夠壞，十足惡人惡神。

說做人要有信仰什麼是信仰：和諧安定平安衣食無憂，窮則獨善其身，富則兼濟天下才是信仰，不是誦經念口號阿門就行，不去實幹看看讓神佛上帝真主救你，等著餓死吧！中國的神大都是古代對國家民族地方有著貢獻的人，人們為了紀念則把他封成神建廟紀念其功德，與宗教沒有關係，是紀念那些為後世做出大貢獻的先人，多讀書就知道，不要信：神棍神婆那些迷信活動，道家道教不同，道教才是宗教道家不是，宗教力量不可忽視，古今中外利用宗教推翻朝代的有，只會使人過的痛苦不堪，水深火熱，勿信宗教被宗教哄騙任何宗教都不要信，人只有努力自己才能拯救自己，有時間多讀書多實幹，去大山名川或大江南北走走看看與人聯絡聯絡感情，做個頂天立地有用之人，實在不行就腳踏實地安安分分工作生活，想想對未來規劃都好，莫把時間浪費在虛假的宗教信仰上，誤人誤己。

牛頓不是晚年信神；牛頓一直都是宗教信仰者。科學與宗教信仰從來不是對立的！任何科學定律都有它的“適用條件或取值範圍”……

不算天大謊言，只是個歷史誤會。牛頓與上帝，真相如下：

1.牛頓從小就信神，因為那個時代幾乎所有人都信，你不信才奇怪呢。

就想我們中國古代，人人都拜玉皇大帝閻王爺城隍神，你偏偏不拜？那你等著捱罵吧。

牛頓的繼父就是一位牧師，遺留給他很多宗教書籍；在讀書的時候，宗教課程是必修課。

2.讀大學的時候，牛頓選擇了在當時被視為異端的聶斯托利派信仰，這種信仰有別於正統基督教學說，所以他不能公開自己的信仰。

正統基督教是三位一體，聖父聖子聖靈，耶穌是上帝的兒子；聶斯托利派認為耶穌只是個凡人，拒絕承認他的神性。這個派別在羅馬時期已經被驅逐出了基督教會。牛頓選擇了這個信仰，因而只能保密，以免被迫害。

3.牛頓信上帝，可他的科學貢獻最終幫助哲學家和科學家們推翻了對上帝的信仰。

在科學不發達的時候，人們都需要上帝來拯救。

牛頓科學發展起來之後，人們漸漸發現我們不要上帝，科學家們逐漸能解釋這個世界的規律了。

4.牛頓晚年信上帝，是過去輝格史觀下的錯誤解釋。在這一點上，對立雙方都反了錯誤，都誤解了牛頓，科學史最終揭示了歷史真相。

無神論者、基督教徒，對於牛頓“晚年信上帝”曾經都這麼說，只是解釋不一樣。無神論者說牛頓老糊塗了，基督教徒說牛頓老來醒悟了。其實呢，兩邊都錯了。因為他們都忘記了牛頓時代，基督教曾經多麼強大。

5.我們不崇拜古代，牛頓的個人選擇不是我們要效仿甚至膜拜的物件，所以牛頓信啥都不直接影響我們今天的認識。

我們學習科學，如果發現科學家講錯了怎麼辦？恭喜你，你get了真·科學！發現並且指出、改正前人的錯誤，是科學進步的基礎。

可是，宗教是基本沒有這個能力的，因為宗教把古人特別是教主、聖賢的說法當做神聖不可質疑的。這可能是他們要塑造“牛頓晚年信上帝”這樣“權威科學家拜服在上帝腳下”這種形象的原因吧？可是他們弄錯了，科學家才不管你牛頓晚年咋樣呢，科學家不但要發現前人的錯誤，科學家連自己身上都要找找哪裡有沒有錯誤，沒有比科學家對自己更狠的角色了！

牛頓時代幾乎人人信上帝，

牛頓作為科學家，又選擇一種異端作為他的信仰，

牛頓作為科學家，他的貢獻讓後世科學家理直氣壯的拒絕了上帝。

理解牛頓和他的時代，我們才能更好地理解科學精神。

這個問題說明了批判性思維的重要性，當別人的想法和自己不同時，首先覺得對方腦子有坑，而不是思考問題本身，以坐井觀天的心態固執地認為自己永遠是對的。

回到牛頓的這個問題，這個問題的本質是說牛頓晚年開始腦子不清楚了，開始相信宗教，相信上帝了，開始搞迷信了，所以牛頓是個老糊塗，而事實是什麼呢？

1、首先，牛頓自始至終都不是一個無神論者。

你現在隨便去歐洲找個人問問，你信不信上帝，別人可能覺得你有病。儘管沒人真的見過上帝，但基督教、天主教是一種信仰，精神寄託。

而在牛頓那個時期，這種信仰是從出生就開始的接受的，基本就是生活的一部分。所以牛頓信神，信上帝不是從晚年開始，而是和當時其他所有人一樣，就沒有不信過。

而這種信仰，並沒有影響牛頓對於科學的探索，比如，牛頓本來也認為上帝是造物主，什麼都是上帝造的，但在牛頓不斷的科學研究中發現，有些事物的產生如果沒有上帝，也會發生。儘管有疑問，但這並不影響牛頓本身的信仰。

再舉個例子，即使當時文藝復興的先驅們，比如被燒死的哥白尼，自始至終都是一個天主教徒，但並不影響他用科學的觀察否定了宗教的一些觀點。

2、其次，牛頓確實是一個鍊金術師，但當時鍊金術師並不代表迷信。

有一種說法是牛頓晚年開始搞鍊金了，開始變得不科學了。實際上，當時的鍊金術師和科學家區分並不大，鍊金術的歷史也有將近2500年，曾存在於美索不達米亞、古埃及、波斯、印度、中國、日本、北韓、古希臘和羅馬，以及穆斯林文明，然後在歐洲存在直至19世紀。

鍊金術其實就是化學的雛形，歐洲鍊金術的發展也為現代化學奠定了基礎。

而牛頓是在30幾歲的時候才開始接觸鍊金術，原因是當時牛頓在研究光學時遇到的問題，他認為光是由非常微小的微粒組成的，而普通物質是由較粗微粒組成，並推測如果透過某種鍊金術的轉化“難道物質和光不能互相轉變嗎？這個問題後來量子力學提出了光的波粒二重性來解釋，儘管這也不一定是最完美的解釋。

而對當時的牛頓來說，鍊金術能讓物質轉化的特性也是一種可能。

3、最後，牛頓晚年並沒有如某些人想象沉迷鍊金，煉丹之類的活動。

牛頓的鍊金術生涯其實並不長，在40幾歲的時候牛頓又重新專注於他的三大定律的完善，。在1687年7月5日，牛頓的《自然哲學的數學原理》（現常簡稱作《原理》）出版了。該書中牛頓闡述了其後兩百年間都被視作真理的三大運動定律，並定義了萬有引力定律。

而牛頓晚年主要的工作有兩項，一個是擔任倫敦作皇家鑄幣廠的監管，主持英國最大的貨幣重鑄工作；一個就是擔任皇家學會會長。從牛頓辦的事情來說，對鑄幣廠的投入可能還更多，這個職位一般都是閒職，但牛頓卻非常認真。他估計大約有20%的硬幣是偽造的。偽造貨幣在英國是大逆罪，會被處以極刑，為那些罪犯定罪是非常困難的，不過事實證明牛頓做得很好。最大的成就是提供確鑿的證據，併成功使鑄造假幣的查洛納被判處大逆罪。

綜上所述，牛頓，包括那時期的許多科學家，不僅有自己的信仰，但也並不妨礙他們的科學研究，並勇敢提出自己對宗教的懷疑，能夠客觀地表達自己的觀點。