宋遼金的正統問題由來已久。“正統”其實是漢文化的概念，而用什麼標準去判斷“正統”也眾說紛紜。如引用梁啟超在《新史學·論正統》中總結出歷代正統之辨的六項標準，其中之一是“以中國種族為正，而其餘為偽也”。我們現在認為南宋是正統也主要是基於這一點。即南宋是直接傳承北宋而來，雖然南宋偏安一隅但人民構成，文化，政治經濟都是地道“中國族”的(當時情況)。而契丹族建立的遼，女真族建立的金，其本源屬於“外族”，雖然後期他們也都基本“漢化”了，並且他們也都自封為正統，但仍然不能普遍被後世認可。

在元朝時宋遼金的正統問題爭論最為激烈，並由此導致了元朝在修史時直接修了《宋史》《遼史》和《金史》三部。但是這也僅表明當朝統治者對這一問題的官方態度，在當時的朝野人士中爭議非常大。

其中最著名的當屬楊維楨。當三史剛完成時楊維楨就寫成《正統辨》“今日之修宋遼金三史者，宜莫嚴於正統與大一統之辨矣”，“三史雖雲有作，而一統猶未有歸”。按照他的主張，宋遼金三史理應效仿《晉書》“挈大宋之編年，包遼金之紀載”。《正統辨》在當時是一篇很有 影響 的文章，陶宗儀就曾對《正統辨》一文給予高度評價：“可謂一洗天下紛紜之論，公萬世而為心者也。惜三史已成，其言終不見用。後之秉史筆而續《通鑑綱目》者，必以是為本矣。”這種評價代表了元朝很大一部分漢族士人的正統觀念。

而明朝對南宋為正統的觀念基本沒有異議，這可能與明朝是中原“正統漢族”所建有著直接的關係。清朝對這一問題在起初也是比較敏感的，但隨著康乾盛世及當朝皇帝大力推崇漢文化，以及隨著統治時間的變長滿漢衝突逐漸化解，尊南宋為正統也逐漸被當朝所接受。

關於這個問題有點出入，安理來說應該是遼、西夏和北宋三分天下；又或者說是金，西夏，南宋三分天下；

所以不知道題主主要想說的是什麼？

遼是被滅於金，當然後來遼後人建立了西遼（勢力範圍大概在現新疆北部地區及周邊國家土地一部分）。

所以回答這個問題我就大範圍的來講下：

一、從廣義上來講，北宋歷來被奉為正朔是因為：北宋的勢力範圍包括了原中國王朝的核心地帶。

遼國只有大概現今河北一部及東北、內蒙古一帶；

西夏勢力範圍在今甘肅、寧夏一帶。

二、從狹義上來講，北宋代表了歷來漢家文化的傳承。

遼是契丹族建立的，雖然有一定的漢化程度，但遠遠未被漢家文化所同化；

西夏是党項族建立的政權，有了l自己的文化和文字傳承。

三、南宋是北宋的延續，同時也代表了整個漢家文化的延續。

金國是女真族建立的政權，大體上而言還是處於遊牧、漁獵文化向封建社會的轉型期，遠遠沒有被同化和繼承原漢家文化的精髓。

以上三點便是我對該問題的答案，綜合來說，對於正朔應該滿足兩點要求：要求一、地域範圍要基本達到原漢族人民活動範圍（也就是我們現在所說的內地十八省）；要求二、接受或同化的漢家文化程度高，並大體能夠延續下來。

前面已有不少回答了，這裡我就補充一點歷史時間背景和個人的看法。便於讀者更好地理解這段歷史。

1、南宋。北宋宋欽宗靖康元年（1126年），12月，金兵攻破汴京開封，徽、欽二宗（宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓）被俘（扣押）北去，史稱“靖康之恥”。北宋滅亡。靖康二年（1127年），徽宗第九子康王趙構在南京應天府（今河南商丘）登基稱帝，後建都臨安（今浙江杭州），史稱“南宋”。南宋共歷九帝，一百五十三年。 1279年（元世祖忽必烈至元十六年）被元所滅。

2、遼。916年，由契丹族耶律阿保機建立奴隸制政權，國號契丹。建都上京（今內蒙古自治區巴林左旗附近）。947年（後晉天福十二年）改國號為遼。其中983 – 1066年又回稱契丹（1066年再改為遼至滅亡）。共歷九帝，二百一十一年，1125年（宋徽宗宣和七年）為金所滅。遼為金所滅時尚在北宋末期，所以遼與南宋沒有半毛錢的關係。還有一個“西遼”，因與中原關係不大，且被蒙古人所滅，這裡就沒有必要談論了。

3、金。1115年，由女真族完顏阿骨打建立。1125年（宋徽宗宣和七年）滅遼。次年（1126年靖康元年）滅北宋，先在黑龍江阿城南的會寧建都，後遷至中都（今北京），後因蒙古軍進逼，遷都開封，1234年被蒙古、南宋聯軍攻滅。共歷九帝，一百二十年。

4、西夏，北宋党項人（羌族）所建立。因先祖拓跋思恭助唐鎮壓黃巢起義有功，被唐封“夏綏銀節度使”，賜姓“李”，宋仁宗景佑五年（1038年），李元昊稱帝，建都興慶府（今寧夏銀川東南），史稱“西夏”。與宋、遼、金髮生多次戰爭。1227年（宋理宗寶慶三年），被蒙古軍所滅，共歷十帝，一百九十年。

看到上面這些資料，想必小編和讀者都應該明白為什麼會奉南宋為正統了。我的理解是：1、遼、金、西夏滅國時間都比南宋要早，且在歷史上建立政權的時間都比較晚，沒有更早的歷史承續（只有南宋有歷史傳承）。2、南宋雖說“武功”不敵他國，但“外交”並不像小編說的那麼不堪，若不是“外交”能力出眾，恐怕南宋滅亡更早。更不可能聯合蒙古（元）滅掉“金”的。3、元繼承南宋，南宋歷史也由元朝所修（其他國是兼修），且元奉南宋為正宗。所以，歷史也就奉南宋為正宗了。4、明王朝起兵反元之初，旗號就是“反元復宋”，當然也就是奉南宋為正宗了。5、南宋是中國歷史的正統繼承者，是正房嫡系子孫，其他國都是偏房所生，根本就沒有中國歷史的繼承資格，所以應該奉南宋為正宗了。

漢語辭海對正統有兩種解釋：1、封建王朝統一全國後，對一脈相承的系統的自稱：膺當天之正統。2、泛指黨派、學派等的嫡派。

對於南宋為何尊為正統大概有一下幾點：

1、文化

中國封建王朝為了便於統治穩固皇權，推崇儒家文化和思想,提倡君權神授、三綱五常等一系列思想。所以隨著王朝的更替和儒家文化的傳播，在百姓的意識裡逐漸形成一種潛意識，那個王朝推崇儒家文化就被尊崇為正統。

2、地域

而且在歷史中華夏一直特指的是漢族，歷來對少數民族有貶低的行為，故而會有：“南蠻、北狄、東夷、西戎”之稱。在著以地域區分，一般居於中原地區的人，自居炎黃子孫，故而自稱為正統。

3、從歷史學角度

梁啟超先生的《新史學·論正統》中總結出歷代正統標準之一是“以中國種族為正，而其餘為偽也”。而契丹族建立的遼，女真族建立的金，都屬於“外族”。

4、明正則言順

中國各個王朝的更替講究的是名正言順，不然怎麼會產生“禪讓“，南宋源自北宋故而為正統。

雖然當時南宋軍事力量比較薄弱，但其佔盡華夏最肥的土地和經濟最發達的地域，繼承的當時世界上最先進的科學和文化，有繼承恢復大好河山的意志，民心所向，可謂是佔盡天時地利人和，在人民心中當為正統理所當然。

感謝邀請。因為中國古代向來以漢族為正統，大都推崇儒家文化，認為孔子思想才是正統思想，其他思想難登大雅之堂。而遼、金統治者均為少數民族，雖說實力都遠遠超於當時的南宋，南宋被遼、金逼得難以喘氣，可是以百姓一直以來的認知，依然認為南宋才是正統。即使當時的南宋王朝匆匆建立，國家機構也不完善，但是當時漢族人口比較多，以古代歷史發展來看，無論哪個民族建立政權，都想逐鹿中原，可見中原才是百姓心中的政權中心，而生活在當時的中原地區的人口又以漢族人口居多，所以即便遼、金足夠強大，在當時的百姓心中，仍認為南宋才是真正的統治王朝，甚至有的人會認為南宋可能會一統其他兩個王朝。其實這只是和百姓心中固有的認知有關。

“正統”概念是中國文化中特有的一種概念。對於正統的判定和理解，需要綜合多方面因素考量。

一、統治地域。中國古代被奉為正統的政權，一般都統治著中原地區，也就是華夏族發源地黃河中下游地區。自秦建立起中國第一個大一統的封建政權開始，中國歷史上的正統王朝基本上都統治著中原地區。比如唐宋之交的五代十國時期，國家陷入了大分裂狀態，多個政權林立，後梁、後唐、後晉、後漢、後周雖然統治區域較小，持續時間也較短，但因為佔領著中原地區，依然被正史列為中華一系傳承的正統政權。而南宋政權，傳承於北宋，自然有了傳承正統的資格。

二、民族屬性。自大一統的漢朝開始，我們這個民族有了“漢族”這個名字。中國歷史上的正統王朝，一般統治階層都是以漢族為主體，國家百姓也以漢族為主。在遼宋夏金元這個大分裂的時代，遼的以契丹族為主體，西夏以党項人為主體，金以女真人為主體，元以蒙古人為主體，而北宋和南宋，從統治階層到普通百姓，都是以漢族為主體，所以被歷代史學界以正統看待。

三、統治思想和文化。自漢朝“罷黜百家，獨尊儒術”開始，中國統治階層以儒家思想為主要統治思想，提倡君權神授，忠君愛國等。在遼宋夏金元時期，北宋和南宋是儒家思想的主要傳承者，思想文化及其繁榮，“程朱理學”便是在這一時期得以發展。而遼、夏、金、元等政權雖然也學習漢族思想和文化，但因為統治階層發源於遊牧民族，還是保留了一些原民族的特點，不如宋政權在思想文化方面傳承純正。

遼宋夏金元的大分裂時期，雖然南宋軍事力量較弱，在與其他政權的軍事鬥爭中經常處於下風，最終偏安南方，並沒有一直統治中原地區。但因為以上這些因素，依然被歷代史學界奉為華夏正統王朝。

太陽底下，並無新事。歷史往往會重來，但卻不重複，歷史往往驚人的相似。我是信陵君讀史。希望用我的理解為您分析。

首先提問題者，按語法來打個比喻，我感覺是犯了句式雜糅的錯誤，這是高中學習語文時一大病句之一。把兩個獨立的個體雜糅到一塊兒了，卻沒有有效的組合。首先遼宋金確實三分天下，這裡的宋很顯然是北宋，但提問者卻把南宋的軍事和外交當作問題的落腳點，可見問得讓人難受，但是我們也明白你的意思。好了，廢話少說。

北宋（960-1279）在開封建都，屬於漢人正統，屬於中原王朝，是與秦漢一脈相承的。在北宋存在時，金也崛起，後來一路從關外南下，最終滅了北宋，史稱“靖康之恥”。北宋雖然滅亡，但漢人王朝並非連根拔起，因為趙構在河南商丘建都，後來又南遷，建都臨安（今杭州）。後來南宋與蒙古聯合滅掉了金國，可見金國也不能算是正統王朝，只不過類似一個在地主家打工的一個長工忽然發達了要搶家業一樣，後來被滅門。

而遼是契丹人建立的北方政權(916年-1125年)，後來被金國所滅。而北宋雖然是結束了五代十國之後，也算是李唐的正統繼承者了，好比嫡長孫繼承家業一樣，西夏算作是附庸，小跟班，遼國也只能算作鄰居。並且遼國滅亡在北宋滅亡之前，也就是遼並沒有與南宋同時期並存，更談不上與南宋爭誰是正統王朝。

因此，由於民族的問題和歷史地域的侷限性以及歷史的傳承性來看，遼金在中國歷史上只是曇花一現，只是歷史的一個小插曲，小鏡頭而已，而南宋雖然軍事和外交不如李唐，也不如金國但是畢竟是中原正統王朝不可割裂的一個重要時期。再說了，南宋外交還是可以的，不然怎麼會聯合蒙古滅金，南宋也是最後一個滅亡的，存在了相當長一段時期。因此，看待歷史要用整體的眼光來看，要看歷史的傳承與連續性，按法國曆史學家布羅代爾的觀點來說，這叫“文明史綱”，按黃仁宇先生的話來說是“中國大歷史”。當然了也不能把歷史不同時期的問題混為一談。

判斷一個王朝是否正統，個人認為需要有下面幾個條件:

1.是否一系相承，得國手段是否正當。2.是否結束混亂局面，統一或區域性統一全國，並且可以穩定局勢，有效統治解放區。3.是否對儒家思想持認可態度。4.是否有足夠立國的實力。5.是否有後代史家為之錄正史

再來看看宋:

天佑四年(907年)，朱溫逼唐哀宗禪位，建立了後梁，其後的唐晉漢周等小朝廷都是在後梁這一系繼承而來，都是正統王朝。而十國只能說是割據政權，卻不能稱為正統。而宋繼承的是周，自然是秦漢唐系的正統了。宋朝消滅了其他的割據政權，基本上統一了全國，並對解放區進行了行之有效的統治，穩定了民心，沒有出現遺臣復辟的逆流運動。宋朝實行“重文輕武”政策，大力打壓武將，提高士大夫地位。終宋一世，幾乎沒有殺過士大夫。並改革完善科舉制度，極力籠絡讀書人。其對儒學重視程度可見一斑，更催生了程朱理學理學的形成。宋朝有強大的經濟支撐，國力並不弱小。北方少數民族政權如遼、西夏、金包括後來的蒙古等滅宋並不容易，戰爭的結果往往都是兩敗俱傷。如此有影響力的大國如何能不居正統？元相脫脫主修三史，各列正統。而《宋史》多取材於宋朝國史、實錄、日曆、卷藏等原始材料，較之《遼史》《金史》更為優秀。體例之完備，內容之豐富，為二十四史之最。

總論:宋承漢唐，一系相傳，是無可非議的華夏正統。它所創造過的輝煌，一點也不遜色於秦漢唐明。而那些活躍在那個時代文壇疆場上的人們，那些可歌可泣的英雄，那些具有標誌性的傳奇故事，又會在史書中熠熠生輝，值得我們流連、嚮往。