回答:一生兩歲娘懷抱，三生四歲就地玩，五歲六歲受幼教，七至二十小學間。初中高中六年讀，大學回年都上完！畢業以找工作，七十二行去掙錢！結了婚把活幹，東擋西拼血汗幹！出大力流大汗，為了老少吃住穿！頭髮白面板幹，屈指一算七十三！仔細想想有幾年？過一天算兩響！管他初後二十三！！！哈哈哈哈！！

敗給自己了唄，渡人先渡己，我覺得你就是個瞎縐死擰沒活通透，社會都飛速的發展進步，人們都努力想辦法去工作，去學習……你一個成人還在那糾結怎麼開悟多看看書，看看你周圍的同齡人都在幹嘛了，你茅塞立馬就頓開了餘生好貴，請勿浪費。

還能敗給誰？就敗在那個識心上！識心起見，就敗在見惑上；識心起思，就敗在思惑上。不除見思惑，就有妄念顛倒想。試問這樣執著，又怎能開悟？

明心見性不是每個人都能做到的，出家人窮其一生，又有幾個人能夠開悟的，何況我們這在紅塵這個大染缸裡的平凡人。明心見性在宗教中講的是開悟，也就是我們說的悟道了，開始走進佛法的大門。在道教上講，就是已經窺視到了自然現象的規律，參悟出天地萬物生存之道，看到的不是表象，而是內在的幽微之處。所以說象我們這些被矇蔽了心竅的人，明心見性該有多難，更何況還得有根基和緣份，要說敗給了誰，主要是敗給了自己的巧智，自身的小聰明和貪婪之心。

他敗給了自己！為什麼這樣說呢？人的一生經歷多多,奔波坎坷。若最後還不能自己解放自己,也就是所謂的明心見性。那他就太愚痴了。他的敗是必然的！

人的這一生若是不能明心見性開悟解脫，那他到底敗給了誰？

環境做成他的意向好壞不分，各種貪心的雜念層出不窮，身邊的人沒有很好地開導他，使他越陷越深沒法擺脫，敗給了誰？我也想知道！

看到你的這個題目，查了一下明心見性，開悟解脫： 所謂的開悟就是明白性相空，沒生滅，也叫明心見性。實際開悟和明心見性是一回事，只是語言表達不同而已。開悟之後沒有任何東西或者事情可以摧毀你，即使是世界大戰，巨大的地震也不會對你有絲毫影響。一旦進入開悟狀態，你是如此的鎮定，以至於此刻世界毀滅了，你依然在享受著這份無比巨大的寂靜的喜悅。寂靜的力量如此之大，以至於所有的事情都不會讓你產生煩惱，無論是外在發生的還是你內心發生的。這就是為什麼佛陀不停佈道的原因，因為你本可以活在實相的世界，無病無災，寂滅常樂。卻因為不知道實相世界的存在而在現實的世界中生死輪迴。有趣的是要這個實相世界的鑰匙不在外面，而在你的內心深處。就是說你本身就是個佛但是你的親證到這一點，所謂佛性、自性是對人而言，實相是對這個世界而言，但是這些名稱都是同一件東西，只是表達的視角不同而已，你只要進入自己的自性也就是進入的實相的世界。這就是這個世界的秘密，每個人都是潛在的佛，卻不知道，一直在這個世界承受著種種痛苦，感到解脫無門，所以努力使外面的世界變得更加安全更加堅固，但是隻要你開悟，即使外面的世界再混亂不堪，你都是處在安全的自足的美好的喜悅的寂靜狀態之中，這個世界任何的災難和心裡的痛苦都不能撼動你喜悅的心。

雖然這些語言有些難懂，有些佛經的意味，但歸結起來，我認為還是在開導人們要有歸零的心態，想開、看開、放開。不要被世俗的一些過往之事所羈絆，活出自己的美好人生。但是要達到如此淡定的心態和強大的抵禦噪音和誘惑的能力，是很難的，能做到的人，在這個世界可以說數一數二。

其實，在這大千世界裡，我們從出生的小幼兒到幾十年辛苦勞作的後的老頭老太，所經受的一切大大小小的事情，快樂、痛苦等等，早被這個世界的各種顏色染得五顏六色了。豈是幾句佛語就能讓你立即清淨淡泊，乾乾淨淨的立地成佛的。說到底，大多數人都敗給了自己的貪婪和慾望。如果一個人沒有了貪婪和慾望，對任何事情都是無慾無求的境界，世界就會太平安詳，沒有了戰爭和爾虞我詐。但又有幾個人能達到這種境界呢？要達到明心見性，開悟解脫，就必須放下世俗的一切恩恩怨怨，需要慢慢的歷練，慢慢的悟道，慢慢的放下世俗的一切煩惱，逐漸進入一種歸零的心態，逐漸開悟解脫，已達到心無旁騖的修行境界，這是需要一個漫長的歷練過程的。

總之，從我半生的經驗來看，沒有什麼比身體健康重要了，因為只有你的身體健康，才能想做自己想做的事情。所謂健康是1，其他都是0。所以，我的開悟就是放下一切與自己身心健康不利的因素，不要計較個人得失，清淨淡泊，坦然包容一切。努力把健康這門功課做好、做足，讓自己保持一個健康的體魄，快樂的心情，幸福安詳地過好下半輩子。不要給後輩兒孫帶來拖累，善始善終，死而無憾，就是我的最好歸屬和解脫。

明心：其一心如明鏡，凡事明明白白。其二心到明到。見性，見結果，或見效果。其中是性操控心？或是心操控性？還是心性合一為呢？我認為，性操控健康，心才有操控做為的基礎。心是什麼意義？性是什麼意義？各管人身什麼？這點也不懂。妄談明心見性笑話。還想知道敗給了誰更荒溏。俗道不分還談明心見性更謊溏。

人有兩次生命誕生：一次是你肉出生，一次是你靈魂的覺醒

人生如果不修自已的德行，反思自己的過失，上天都會誅滅你，天狂有雨，人狂有禍

所謂的明心見性開悟解脫就是自我認識的一個過程，是對自我肯定中的否定，否定中的肯定，否定的越多肯定的就越多。肯定下來的東西越多人就越成熟，更能夠容易看清事物的表象和本質，最後達到人與自然人與社會完美和諧的統一。

人最大的敵人就是自己，人生的過程就是不斷戰勝自我的過程。每一次的戰勝自我，就會取得一份歡樂與滿足感所帶來的幸福感，人生就會向前邁進一大步。毛主席在他偉大不朽的一生中就曾經非常經典的總結到這麼一句話：

“與天奮鬥，其樂無窮，與地奮鬥，其樂無窮，與人奮鬥，其樂無窮。”

意思就是說如果我們與天地一起奮鬥就會感受到無窮的快樂，同樣的與其他人一起奮鬥也會感受的無窮的快樂。這種戰天鬥地與其他人共同奮鬥共同前進的革命的樂觀主義精神，就是人不斷戰勝自我認識自我昇華自我的精神。

被孫中山先生稱之為中國最有系統的政治哲學《大學》中有這麼一句話：

知而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後治國，國治而後天下平。

知道所達到的境界是至善，而後才能有確定的志向，有了確定的志向才能心靜不亂，心靜不亂才能安穩泰然，安穩泰然才能行事思慮精詳，行事思慮精祥而後才能達到善的最高境界。想要做到這一點，只有將事物的原理一一推究到極處才能徹底的瞭解事物的本質。只有徹底的瞭解了事物的本質，然後才能意念誠實；只有意念誠實，然後才能心正不邪；只有心正不邪，然後才能提高自身的品德修養。只有提高了自身的品德修養，然後才能整治好家庭；只有整治好家庭，而後才能治理好國家使天下太平。

因此每一個人他人生的失敗都是自己的失敗，都是自己不能戰勝自我的結果。這只是因為他把自己的利益看得高於一切，把自己的利益看得勝於一切，甚至包括親情和友情都是他為了自己的利益所要利用的物件。他只是一味地為了個人的利益把自己的格侷限制在自己的圈子之內不去向外界拓展，所以他的路就會越走越窄到最後無路可走。

貪婪和慾望

人類，是一群很奇怪的生命體，同時也是一群很神奇的生命體，上天，在塑造人類的時候，被按裝了各種軟體，這些軟體功能各異，亦矛盾，亦統一，可以胡亂地思維，可以無限地想像，系統的高階和複雜程度連人類自身對此都產生了懷疑。於是，最早的先人們，如中國的老子，西方的許多哲學家們，明心見性地開始探尋人生的意義，尋找人生的終極目標。期望能夠開悟。半路中，病毒來了。資本主義的產生，給人類帶上了一條不歸路。而人類並不自知，上天在系統中，只安裝有兩個軟體，一個是靈魂與精神的結合，心智會被開啟，會看到更廣闊的空間，會觸控到心靈，身心會得到持久的愉悅和快樂。另一個軟體就是貪婪和慾望，而資本主義這個病毒，又不斷地侵蝕著慾望的系統，短時間內迅速擴散，不斷刺激著人類的佔有慾，感觀和皮肉刺激的快感，讓人慾罷又不能。開啟了這個軟體，從此人們便失去了靈魂，如一堆立體的肉，這是一個不斷疊加最終走向毀滅的軟體。

遺憾的是，人類還在不斷自我升級著這個軟體，不斷膨脹的慾望佔據著大量的記憶體，開心明智以沒能力清理這龐大的記憶體，開悟已不抱希望，只期盼有一天能被解脫。

只是本人的一點戲說，盼網友一起戲說，開心就好。

第一回敗給自己。然後敗給天下所有人和事，永遠糾結在痛苦當中。但也並不完全正確。開悟以後，快樂要比痛苦多些。也可以說基本上就沒有煩惱。因為你能化解其中的奧妙。最後再囑咐幾句。不管幹什麼事情都不會一帆風順。只要持之以恆，不管成不成功都不會留下遺憾。其實人生在世就是一個生命歷程。下一個時代是你今生的總結。靈魂的昇華。說句不好聽的。假如還沒明白。到斷氣的時候你一定一切都會放下。即便睜著眼死的。也是百裡挑一，實屬罕見。讓我們來坦坦噹噹過一生。

沒遇上明師幫你開啟通往修行的智慧眼，你得需要累世修行，並且幾百年或幾萬年。才能修出來。如果遇上明師，見明師一眼，靈魂自然解脫，但成佛得需要慧根。所以能想努力修行的人。即使修行沒結果，但也比不修強。

我覺得是沒有弄明白佛教的教義。也可以說，是沒有“理入”。

從“理入”到走上“禪定”的正確道路（也就是正確的，真正的“禪定”），還有一段實踐的路要走。

這個過程，我覺得我是很痛苦地走過來的。而且，到現在，我也不知道自己是不是已經“明心見性”了。應該是還沒有“見性”吧！

而所有的這一切，別人給你講解是沒有用的。必須要修道者自己“悟”了才行。

敗給慾望，不能開悟解脫不過是一介凡人庸庸碌碌，既已入識障，又何來解脫，每日睜眼，柴米油鹽醬醋茶，便已佔全部，哪有時間明心開悟？明心開悟解脫便要捨得！捨得，捨得，不捨棄慾望，又怎麼得解脫？但又有幾人能做到？

敗給了識心與傲慢心與自我見心和分別我見執著心和妄心上了，要想回答人的一生若是不能明心見性開悟與解脫，那他到底敗給了誰？因為開悟是一個修行人能由人修成佛的究竟之道，以前剛學佛修道時覺的不能開悟是不是自己不夠誠心？修行不夠精進，自己的內心還不夠清徹沉靜，經過十年如一日精進苦修與沉澱下心去苦悟開悟二字，覺的似有所得，有一日:“自己在禪坐中問唸佛是誰？阿彌陀佛？宊然自己聽到了虛空中有人說是你自己，我就問既然唸佛的人是自己？我為什麼要念自己？你又是誰？虛空中的聲音說我是觀世音菩薩？我說金剛經中說凡所有相皆是虛妄，不能以音聲見如來，若人以音聲見如來，此人行邪道，不能見如來的！我念的是佛？問的是念佛是誰？虛空中聲音說:久遠劫前，有一尊獅子王佛，稱正法明如來，因唸佛而成就正果！我說佛即無人相，無眾生相，無壽者相，若著相見如來，不是在行邪道？虛空中的聲音就給我顯各種相，反正我就不相信！就這樣又天天堅持參悟唸佛是誰？一直前後堅持了參悟唸佛是誰二十年後，又一天在禪坐中從天上有一道如電光一樣的白光從天空中射向自己，把自己象八卦一樣包住，天空中的光明顯的感覺是從很遠的地方來，一會兒一個聲音從天上很遠的地方傳下來，說高臥九層雲，蒲團了道真，天地玄黃外，吾當掌教尊！我就問你又是誰？他說你所念的佛是誰？我說我在唸佛是誰？不是念道是誰？他問我又是誰？說我答上了，他就為我見證開悟與做證道證明，我回答了十五天時間自己是誰？也答不對，後來他生氣了，說你什麼時間知道你是誰？我在來給你證明你開悟了和證道了！”

後來自己也不相信念佛修道與坐禪打坐的事和虛空中聲音和光的事了，開始認真去投入生活中，有空了，就看看道德經，看看佛經，看看楞嚴咒與金剛經，聽聽歌，覺的挺好挺自在，宊然明白了，原來自己是個真真實實的人，我就宊然明白了自己是誰了？我就對著虛空大聲說:“我是人，一時間虛空烏雲密佈電閃雷鳴大雨從天而下，雨中那個聲音說你開悟了！”

我現在想起來都覺的自己可笑，自己花了二十年時間研究唸佛是誰？卻悟出了個自己是人？給誰說誰也不相信的！

所以，從此以後，不在相信念佛是誰了？也不去執著明心見性與開悟了！也不分別是念道還是念佛了！閒了，就看看道德經，清靜經，金剛經，六祖壇經，楞嚴經，觀音心經，聽聽歌，上上網，挺好的！

在不用去為念佛是誰？開悟的事犯煩惱與憂愁了！誰說什麼都不會相信了！

敗給了自己的認知。

世界是實相的，人的認知是虛妄的，人的本性是空相的。也就說，世界並不是你，你並不是世界。

所以人不應該太執著這世界的名，利，養。我們人類並不屬於這個世界！一切慾望都不要執著。要時刻看見自己的慾望，並告訴自己，這不是我。只是我的慾望，或者是生活需求。不要貪著。

要時刻照顧好自己的這顆心！不要認物為己，不要迷己作物！

沒有失敗一說，僅僅是沒有成長。就像雞無法逃脫雞生，狗無法逃脫狗生。能明心見性，雞狗已漸漸脫離原生，能掌控自已，而生靈智。窺見人道，人也如此。而窺天道。

我看大多數人都是說敗給了自己。我卻有點異議。我覺得人這一生不能明心見性開悟解脫，是人的一種常態，根本不存在敗與不敗。

因為人從一開始來到這個世上，從來就沒有想過要明心見性，也沒想過要開悟解脫。從來就沒有往那條路上走，也就沒有什麼東西攔著拌著，也就不存在成敗。只有想幹了並開始下手幹了最後沒有成功才能算是敗了，才好去找失敗的原因。而我們大多數人根本就沒有起過那個念頭，還談什麼敗給誰？

為什麼人不想著明心見性呢？因為我們來到的本身就是紅塵世界，來此就不是來明心見性的，真正的明心見性者才是另類。那是一種超越了人類的另類。如果非要給我們沒能明心見性開悟解脫找一個挫敗的物件，我覺得應該是這個紅塵世界，是它讓我們心裡根本就蕩不起那個念頭。

人這一生若是不能明心見性開悟解脫，那他到底敗給了誰？

是的，明心見性，開悟解脫，其實就是我們人生觀和價值觀的核心要點。一個人就在平時就要樹立這個生命觀價值觀基礎，生活才會過得有意義，有價值。人生的路也才會越走越喜歡，越走越寬闊，迎來越來越美好的人生境界。

明心見性和開悟解脫，達到這樣的人生境界，其實並不是那麼難。可能我們對這個生命的高階境界一直沒有好好思考理解，才造成這個誤區。

只要我們將一些錯誤的人生觀和價值觀改正過來就是了。改正這些最平淡的生活方式，就可以達到這個目的。

我們每個人的生命，都首先是屬於他自己的，然後才能找到一個家庭，以及社會的意義。我們要首先對自己負責，熱愛自己的生命，才能熱愛家庭，團體和社會以及國家。

每個人的生命本來就是相當圓滿無所缺憾的。我們生命的本相就是大圓滿，大光明，大知足的無所缺憾的不生不滅。

只因為我們每個人對自己的生命觀看法和理解不夠透徹，不夠正確，所以就發生了生活中的許多問題。

我們所理解的那些東西和物質生活，其實很有限的。中國文化講究人生要五福臨門，才是完整美好的。健康、美德、財富、安寧、智慧，這五樣福德，誰的門前曾經全都擁有過？

用這個五福臨門的生命觀來衡量我們中好多人的話，幾乎沒有幾個人的人生，是美好完整的。全都是殘缺不全，很有問題的人生而已。僅僅擁有一點點物質生活的快樂，其實就根本算不上是幸福的人生。

只因為我們一生錯解了生命觀，錯解了價值觀的原因，才一步一步走進了死衚衕裡面而財迷心竅，鬼使神差地著了魔似的為了金錢財富和虛假的名譽權力而不顧一切，最終走向死路。

我們無法擁有那些東西！這是用畢生的道路才換來的知見。其實最後得到這種判斷，很明顯的，不是看透得太遲了嗎？

金錢、財富、物質生活和名譽權力等等，這些其實全都不過是我們人生的一些些點綴而已，減少了對它執著，依然還是可以過得下去的。好多貧賤的人，也一生都過了去的。

明心見性，開悟解脫，是一個人的生命達到高階狀態的象徵。

透視到我們生命中那些虛假的東西，然後開創出自己生命觀價值觀中美好的一面，就可以讓我們活得實在，充滿活力。

開悟見性，是我們生命進入本來美好狀態的本有的境界。

其實是我們每個人都可以達到，都可以完成的一件事情。

我們一生都在不停止地追逐夢幻式的物質生活，而忘卻了生命中最重要的心以及靈魂的的本質。

這件事才是最重要的，是構成我們生命觀的核心要素。想要餘生過得安寧，美好而真正的富有，就要時時停下我們跟著別人盲目奔跑不休的雙腳，看準了方向，再努力前進。

往往大多數人一生並不是不聰明，而是沒有看準正確的方向，之前就盲目地奔跑前進著，以為前方正是自己要達到的目的地。其實正是把自己引向罪惡深淵的苦海的難以回頭的造業之地。

只有安寧美好的人生，才能算作是成功的人生。我們往往在前進的道路上，只注重了眼前看得見的利益和關係，而全都忘失掉了心靈能夠棲息的地方。

只有學會美德和智慧的人生，才可以讓我們走向開悟的道路。