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1 # 香山紅葉汪邦年
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2 # 越國老馬
當然是蘇軾之《題西林壁》。李白是看煙、看瀑、看天，仰望之作，看似大氣，實為直描，胸大無腦、有勇無謀之作。而蘇軾是，橫側之看、遠近之看、內外之看、用心之看而思悟，乃至於與西林僧一探究竟。天地山水人，思而悟、悟而題！
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3 # 窮布衣
從表達廬山一角及氣勢考量，太白《望廬山瀑布》顯得雄宏開闊，不可多得。而從整體概括濃縮抽象豐富感來講，東坡詩更勝一籌。
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4 # 建康長樂張忠興
李白的《望廬山瀑布》以瀑布為主題，數語道出了廬山人間仙境。蘇軾的《題西林壁》雖觀看了廬山，也不瞭解全貌，引發人們的深思，兩位偉大的詩詞家各有千秋。
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5 # 愛漫畫的農民
兩尊各有其長。但是都局現於對祖國風光旳讚美，而都沒毛澤東的世界眼光和對人民生活的關心，“桃花園裡可耕田”的偉大腦懷。
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6 # 看淡紅塵之阿步
詩的風格不同。李詩偏重寫景，氣勢大、想象力豐富；蘇詩偏重寫理，寫出人看問題角度的重要性。要說有用，還是蘇詩，發人深思。
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7 # 大中華AAA
這兩首七言絕句詩，都是千古誦廬山之名詩，本就各有千秋。正所謂“文無第一，武無第二”，非要比的話，也只能是略加比較，談點粗淺看法而已。
《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
——唐.李白
《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
——宋.蘇軾
《望廬山瀑布》的大意是說：香爐峰在Sunny照射下生起紫色煙霞，從遠處看去瀑布好似懸掛在山前。飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人懷疑是銀河從天上瀉落到了人間。
《題西林壁》的大意是說：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現出不同的樣子。之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我身處在廬山之中。
顯然，李白的《望廬山瀑布》，就是對景物的一種描寫，純粹是借景抒情，就景說景，字裡行間表現出的仍然是一副飄逸的意念想象，紫煙、飛流、掛、銀河、九天。全然保持了其浪漫主義的特點。
而蘇軾的《題西林壁》，前二句是寫景物，後二句則是對現象的總結。屬於借景抒情並引發議論，具有一定的思想性，從中歸納出人生哲理，給人啟迪，引人思考，從而讓人們感悟世事，深化認識。
因此，只能這樣評價這兩首詩：李白的意境灑脫，蘇軾的思想深刻；前者讓人享受，後者引人思考。你說那個意境好呢？各取所需吧！
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8 # 劉學洪77099020
李白的《望廬山瀑布》和蘇軾的《題西林壁》都是千古傳世名篇佳作，造詣極高，誰更有意境，後人難於評說。也無法去從意境角度去鑑賞權衡。因為兩首詩均是偉大詩人觀廬山後，創作靈感凸現。兩首詩的作者觀察的視覺的角度是不一樣的，作者立意不在一個層面上。
《望廬山瀑布》詩人李白麵對廬山香廬峰遠觀自上而下地遠觀，傳神地描寫香廬山峰，紫色雲霧嫋嫋纏繞著香廬峰，再描寫順峰流下的瀑流，用比喻誇張的手法描寫瀑布的揮弘磅礴氣勢，謳歌祖國河山的壯美。屬於意象寫實。
《題西林壁》，蘇軾則是從整體全方位進行觀察，從橫，側，遠近:高低不同方位進行觀察，是多維度的，綜合觀察後概括出總體印象，得出結論，從各個不間的側面是橫看是嶺，側觀乃峰，遠近高低給人的畫面不盡相同。回到西林壁前，看到許多文人騷客的壁上留的墨跡，引發了自己聯想和深思，採用借意向喻理，發表了自已獨到的見解，揭示了生活的哲理，告訴人們要學會全方位，多角度地看問題，觀察的角度不同，給人的意象就不一樣，得出的結論就會各異。造成不問的緣由，是因為沒有跳出自已看問題的角度。蘇軾是借觀廬山的感受來喻理。，
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9 # 0西風瘦馬0
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
這是含道的詩，意在詩外道性重於詩性。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
除去誇張寫景之外，還有什麼可取之處！
有道之人寫詩隨心所欲，無須故意道性自顯。無道之人文詞華麗，如同無果之花！
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10 # 江陽沽酒客
李白的《望廬山瀑布》，蘇軾的《題西林壁》，誰更有意境？
相信熟讀唐詩宋詞的朋友，或者讀過小學的朋友，至少不會不知道這兩首詩歌。可見其普及程度之高。
有人想拿來對比，我倒是覺得關公戰秦瓊沒意思。不過倒是可以跟大家聊聊兩首詩歌不同的意境和感受，以及延伸出來的一些人生哲理。若是有什麼不妥之處，望諸公海涵。
“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
這是李白的《望廬山瀑布》，據說這首詩是李白五十歲左右的寫的，這個時候李白的詩歌風格已臻化境，有人說李白浪漫，我倒是覺得他不僅僅浪漫而且很能出去實際感覺，這篇膾炙人口的佳作，可以說是一篇畫詩，寫詩能寫出畫面的意境，唐人多能如此，但是能到李白這種，既能展開無數遐想，又可以親臨現場感受相同的不容易。
而這首詩恰恰做到了。很多人對這首雖然喜愛，但是去過廬山看瀑布的人未必多，透過生紫煙、銀河落九天的句子，很容易讓人覺得李白白髮三千丈似的誇張，又不失浪漫。
但是前不久有人曬出廬山瀑布動態圖，高度還原了李白寫的意境，完全不是誇張，原來真的如他看到的一模一樣，這就是眼見為實了。
李白的遙望看到的景象，不僅沒有誇張，還很合拍地寫出了它的情況。不信你們看網友的動態圖。
所以很多唐詩，當你覺得浪漫或者不可思議的時候，不妨去親身體會一下，實踐是檢驗真理的唯一標準真的是至理名言啊。
我們不必對這首詩歌做太多的解讀，這就是文化的魅力，祖國江山美如畫，奈何個人沒文化，想要作詩記一下，只能一句“我曹”太尷尬。所以還是多讀書吧。
接下來再說說這個《題西林壁》：
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
唐朝的風華到了宋代其實是靠長短句的詞來延續的，但是作詩還是比較高階的。而前人之路走的基本不給後人留餘地了。也難不倒蘇大才子啊。
蘇東坡肯定見過廬山瀑布，但是如果再寫瀑布，恐怕也是過不了李白的高度。但是蘇東坡跟李白儼然是兩種不同型別的人，蘇東坡喜歡研究佛學，李白則是道家的堅守者。佛學總要給人云山霧罩的感覺，還要明心見性，這一點上蘇東坡經常被好友佛印嘲諷。不過能夠嘲諷蘇東坡的人也不簡單啊。
《題西林壁》最大的精華部分就是“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”正是這兩句，讓一個本來是寫景的詩，上升到了人生哲理的高度。表明上是我們遊覽名山大川不能看遍所有，無法一窺全貌，實際上跟人在紅塵俗世一樣，亂花逐漸迷人眼，要想不讓浮雲遮蔽日，實在不容易啊。
人生如同廬山遊歷，欣賞風光的同時，你也被迷惑在其中，哪裡是好，哪裡是壞，你說不清楚，可能蘇東坡自己也鬧不明白，還不如淡泊一些更好。
兩首詩歌都是他們的經典佳作，沒有高低之分，非要去對比，那還真是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，讓人笑話了。
古詩古文，讀的是古人的心境和智慧，也對應自己當下的情況，有殊途同歸，有南轅北轍，不管怎麼樣，不執迷才是本相吧。
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從詩的文學性來看，李白的《望廬山瀑布》要強一些，那種浪漫主義的情懷，那種唯美誇張的表現手法，是獨領風騷的！從詩的哲理性來看，還是蘇軾的《題西林壁》強一些，可見其觀察的細緻入微，並由此引發出深層次的哲理思索，是很深刻的！