端州區的七星巖是有不少神話傳說的 借得西湖水一圜，
更移陽朔七堆山。
堤邊添上絲絲柳，
畫幅永留天地間。
肇慶七星巖的美，人盡皆知。七星巖的由來自古就被賦予了絢麗的神話色彩。據說，它與上天還有幾段“奇緣”哩！
女媧補蒼天 驅石落人間
遠古時代，黃帝的孫子顓頊與炎帝的後代共工一同爭奪天下，在鬥爭得難分難解之時，共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霎時間，一聲震天巨響，不周山被攔腰折斷。天地隨之發生鉅變，山川移動，河水倒流，天邊出現了一個巨大的窟窿。
女媧目睹人類遭受如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天。她遍涉群山，選擇了天台山。這裡山高頂闊，水足石多，是煉石的理想地方。眾神幫女媧揀選了數不清的五彩石，女媧則在天台山上架起大火足足煉了七七四十九天，七塊補天巨石終於煉成。這七塊巨石通體熠熠生輝，閃耀著五彩光芒，眾神見了都嘖嘖稱奇。
女媧召集眾神商量：“天邊塌陷、星辰墜落，只有把巨石運去補上，人間才能重生。此去路途險惡，諸神誰願擔此重任？”話音剛落，七位神仙立馬上前一步領命。女媧非常滿意，她交給每人一條赭鞭，說：“有勞各位!只要揮動此鞭驅趕，巨石便可隨祥雲一同抵達。”七神接過赭鞭，便在夜色中騰雲駕霧而去。
話說七位神仙揮鞭驅石，一路順風順水不知不覺到了西江口。他們俯視大地，只見大江如白練一般蜿蜒，江兩岸青山綿延，美景無限。諸神看得痴了，一時竟忘記了趕路。忽然，不知從哪裡吹來了一陣無名狂風，直把巨石吹得搖搖欲墜。眾神趕緊扶穩，接著揮動赭鞭驅趕，誰知巨石紋絲不動，祥雲彷彿也著了魔似的不聽使喚，寸步不行。風越刮越大，神仙們愈發著急，將手中的鞭子揮得“啪啪”作響。突然，只覺得手中一輕，鞭子揮斷了。神仙們面面相覷，呆若木雞。
這時，一陣更大的狂風吹來，眾神連眼睛都睜不開。只聽見 “轟隆隆”幾聲巨響，嚇得他們趕緊睜開雙眼看個究竟：天啊，七塊巨石竟然不見了！環顧四周，哪還有巨石的影子。莫非它們被大風吹落入了人間？神仙們往下一看，果然，只見茫茫滄滄的霧海中，七塊巨石已變成了七座俊秀的山岩，正和碧綠的湖水交相輝映……
“妙哉！妙哉！”一神仙突然哈哈大笑起來。
“此話怎講？”眾神仙表示不解。
“諸位請看，此七座高聳的山岩，前六巖並排而列狀若貫珠，後一巖橫控期背，像不像北斗七星？此乃仙境落人間呀！”
“正是！正是！無怪乎巨石不走，上天有意讓其長留人間壯美景啊！”神仙們無不額手稱慶，為七座山取名“七星巖”。
女媧知道此事後並無怪罪七位神仙，反而慶幸又為人間多造了一處奇觀勝景。女媧很快又煉出了五彩巨石，成功將天補好了，大地重新煥發了生機。
明末詩人陳恭尹曾作詩記錄：
媧皇未補星辰漏，
神人驅石為雲走。
赭鞭揮斷雲不走，
天風吹落西江口。
鐵柺李踢落星宿
細心的遊客會發現，七星巖的閬風巖上有一個大腳印，腳印旁有一個洞眼。這是怎麼一回事呢？
很久很久以前，玉皇大帝決定在天庭大擺筵席，歡宴百神。
時辰未到，各方神仙就早已在南天門等候。有能歌善舞的七仙女，有神通廣大的八仙，只見嫦娥抱著玉兔、北極仙翁攜著北斗七星騰雲駕霧而來……
佳期吉時一到，鐘磬齊鳴，鼓聲咚咚，仙樂繚繞。神仙們紛紛落座，忽聞異香撲鼻，只見釀酒大仙正命小廝將一罈罈美酒呈上席來。嗜酒如命的鐵柺李早已嘴角流涎，他迫不及待自倒一杯，一飲而盡。同伴呂洞賓扯他衣角勸道:“玉帝還未先飲，何必如此猴急？”鐵柺李咂著嘴說：“錯過這等好酒不喝，真枉為一世神仙！我老拐可不管那麼多！”說完揚起脖子又是一杯。
宴席上佳餚美饌、蟠桃仙果，應有盡有，神仙們觥籌交錯，好不熱鬧。鐵柺李只顧喝酒，不知不覺已耳酣腦熱，光禿禿的大腦門油光可鑑。這時，他搖搖晃晃站起來，杵著柺杖捱到北極仙翁的身邊，欲與之碰杯。北極仙翁素愛美酒，但從不貪杯。此時，他正端起酒杯細細品嚐，七件寶貝——北斗七星就擺在身後。誰知鐵柺李醉意闌珊，一趔趄，竟一腳踩在北極仙翁的寶貝上，更要命的是柺杖也在上面杵出了一個深深的洞眼。見此情景，北極仙翁心疼不已，唉呀呀地連聲叫喚。
“幾塊破石頭，值得如此大呼小叫？改天我賠你就是。”
“你如何賠？你不過是個瘸腿的乞丐！”北極仙翁氣極敗壞，將鐵柺李的“家底”也揭了出來。
北極仙翁這回可捅了大婁子。鐵柺李平生最忌諱 “瘸”、“乞丐”這些字眼，但凡被別人戳到痛處絕沒有輕饒的。只見他漲紅著臉，二話不說抬腳就向北鬥七星連番踢去，北極仙翁的寶貝就翻著跟頭墜入雲霧，瞬間不見了蹤影。
北極仙翁氣得七竅生煙，指著鐵柺李半天說不出話來。他一拂袖駕起祥雲就往北斗七星消失的地方趕去。宴會上一陣騷動，玉帝也被驚動了。
北極仙翁很快回到了天庭，他徑直走向玉帝，聲淚俱下地訴說所見。原來北斗七星落在人間一個叫端州的地方，已化作了七座山岩。玉帝聞知也十分生氣，便與北極仙翁聯袂前往端州看個究竟，打算回來後再好好懲罰鐵柺李。
誰知玉帝到了端州，看見湖水懷抱著七座巖峰，水清山秀、景色如詩似畫，更勝天上仙境。玉帝不但怒氣全消，更因多了一個遊樂的好去處而高興，便對北極仙翁說:“這裡真是天地難尋的好地方，就此算了吧！你少了的七顆星星，就叫女媧娘娘替你煉過吧！”北極仙翁聽見玉帝如此一說，只好遵命，鐵柺李也因此逃過一劫。
如今，天上的北斗七星依然璀璨奪目，端州的北斗七星則成了嶺南的一處人間仙境，被稱之為“七星巖”，鐵柺李留下的大腳印和洞眼至今還清晰可見。
漁翁壘石造蓬萊
億萬年前，端州是一片茫茫的淺水海灣，岸上漁村點點，勤勞勇敢的端州百姓世代靠捕魚為生。
大海的性格喜怒無常，有時突然掀起驚濤駭浪，將捕魚的船隻打翻，把岸邊的房屋摧毀。漁民們深受其苦又無計可施，唯有暗暗祈求大海少發淫威，讓他們多過幾天安穩日子。
這天，可怕的大海又吞噬了他們的漁船，船上的三兄弟再也沒有回來。漁民們面對洶湧的大海，共同陷入了沉思……良久，一位威望很高的老漁翁開口說道：“不能再等了！要想漁船有處避風、房屋不受侵害，惟有在暗礁上壘石築山。”大夥都覺得老漁翁說得有理，紛紛響應，於是，浩大的壘石造山工程開始了。
男女老幼齊上陣，他們從山上開採石頭，然後用船運到暗礁處，一點一點地堆砌。眼看石山將露出水面，哪知一個巨浪撲來，石山就沒了蹤影。漁民們並不氣餒，彷彿有無窮的力量在推著他們繼續向前。
日復一日，年復一年，端州百姓的行動驚動了天上的玉皇大帝。起初，玉皇大帝非常不解：這些螞蟻一樣勞作的人們想與大海抗衡，真是蚍蜉撼大樹——太自不量力。當看到他們壘了一年又一年，失敗了一次又一次，依然孜孜不倦、誓不罷休時，玉皇大帝的心終於被深深地感動了。他命令大力神去幫助他們。
大力神來到星宮，揮鞭驅趕七座星石，騰雲駕霧來到端州。在海灣上空，大力神找準位置將星石一推，七座星石便翻著跟斗跌入海中。大海鼓譟著、翻騰著。在飄渺如紗的薄霧中，一股股巨大的水柱，在海面上盤旋滾動，不停地衝向蔚藍的天空，“轟隆——轟隆——”海底深處的沉雷滾動著，剎那間，七座蒼翠的山岩躍出了海面，婷婷玉立……
“仙助也！仙助也！”端州百姓驚奇地大叫，他們紛紛放下手中的石頭，在老漁翁的帶領下虔誠地跪下磕首。老漁翁喜極而泣，向天長呼：“感謝老天爺賜此蓬萊仙境，吾等感恩不盡啊！”玉皇大帝見此情景，不禁哈哈大笑。
從此以後，漁船有了避風港，大海也少了興風作浪，端州漁民過上了平安富足的生活。
斗轉星移，昔日的海灣早已消失，但玉皇大帝賜予的“蓬萊仙境”依然矗立人間，那就是聞名遐爾的肇慶七星巖。 端州區是廣東肇慶市政治經濟文化中心，座落在廣東省的中西部、 珠江三角洲的西部，居西江的中下游。總面積152.3平方公里，常住人口38萬人。是粵西與珠江三角洲的交匯處，粵港澳通往廣西、雲南等地的重要交通樞紐。地處北迴歸線南側，屬南亞熱帶季風溼潤型氣候地區，雨水充沛，Sunny充足，氣候溫和，年平均氣溫為22.10℃, 因而冬不見雪, 夏不見酷。
七星巖風景區位於市中心北約4公里處， 1982年成為國務院公佈的第一批國家重點風景名勝區。七星巖湖光山色，美不勝收，享有“嶺南第一奇觀”、 “人間仙景”之美譽。由於地處熱帶，石灰岩易於溶蝕，從而發育成地下洞、鐘乳石、石筍、巖洞、石芽、石柱、石林等，使七星巖的景色更加絢麗、奇特、雄偉，有著濃郁的南國韻味和情調。景區主要包括了星湖和七座巖，分別是閬風巖、玉屏巖、石室巖、天柱巖、蟾蜍巖、仙掌巖和阿坡巖。峰巖陡立峻峭，妖嬈多姿，好像點綴在天空中的北斗七星，故稱七星巖。星湖煙波浩瀚，總面積達649萬平方米，湖堤長達20多公里，串起數個翠綠的小島，景色十分宜人，國家體委在該湖建有划船基地。
歷史淵源
古詩云：“媧皇未補星辰漏，神人驅石為雲走；赭鞭鞭斷雲不前，天風吹落西江口。” 傳說七星巖乃北斗星所化，流傳千年至今，歷代文人墨客讚歎秀麗的七星巖是由天工造化和人工巧琢兩者結合的產物。如：約1400年前《南越志》裡寫道：“有石室，自生風煙，南北二門，狀如人巧。意者以為神仙之下都……”，如唐初著名文學家、書法家李邕在石刻《端州石室記》就描述了石室洞人間仙境，盛讚石室奇妙景趣。清代武將吳聯詩：“七星峰連，洞壑雲煙。居天北斗，峙地巍然。嶺南勝蹟，蓬萊比肩。攜尊較射，優焉遊焉。歸去來兮，書以紀年”。自唐以來，各朝代文人墨客對七星北斗，人間仙境都有不少詩文、題刻。
基本內容
《七星巖的來歷之一》、《七星巖的來歷之二》、《七星化作七星巖》
相關器具、製品及作品
1、 口頭傳說。
程東桂，男，1916年生，肇慶市郊人小學畢業，口述《七星巖的來歷》，覃志端1987年整理收集於《肇慶端州區民間傳說故事整合》。
黎輝，男，幹部，口述《七星巖的傳說》，楊然華1987年整理收集於《肇慶端州區民間傳說故事整合》。
覃天祐，已故，口述《七星化作七星巖》，劉偉鏗、覃志端1987年整理收集於《肇慶端州區民間傳說故事整合》。
2、 有關書籍記錄。
由丘均主編，廣東人民出版社出版《肇慶民間故事》集有《七星化作七星巖》神話故事。1987年由劉偉鏗、陳錦潤、覃志端等人採編的《肇慶端州區民間傳說故事整合》集有《七星巖的來歷》《七星巖的傳說》《七星化作七星巖》等神話故事四則。
傳承譜系
自古代以來在肇慶市端州區、高要、鼎湖等地區民間廣為流傳
基本特徵
1、七星巖傳說是端州人民千錘百煉而流傳下來的集體創作的結晶，具有廣泛的群眾性和民間傳承性。曲折地反映了西江土著民族與誕生於川的女媧等原始氏族的關係，這正可以與近年來一些人類學家、考古學家提出的中國古人類由雲南向金沙走廊，東海走廊擴播的學說互相印證。既然七星化作七星巖的故事起源於遠古，這就從另一方面說明，西江文化在古代已經興起。可見，西江源遠流長，肇慶曆史悠久。
2、七星巖傳說在端州人民的口頭中一代又一代地流傳至今，情節生動、趣味性強，保留了民間語言鮮活、生動、風趣的特點，故事結構緊湊，娓娓道來，引人入勝。
主要價值
1、民間文學價值。作為流傳在端州的一個民間傳說，“七星巖”傳說集思想性、娛樂性為一體，對民間傳說具有重要作用。
2、歷史經濟價值。對本地的旅遊事業的發展具有重大的歷史經濟價值。充分利用好這些神話傳說作宣傳，可以對本土文化的推廣，吸引更多的遊客來肇慶七星巖觀光，帶動本地經濟的發展。
縣（市、區）級專家論證意見
星巖美景自古以來聞名遐爾，有關七星巖的傳說更是豐富多彩，為本地民間廣泛流傳，歷代文人墨客均留有詩句，可為佐證。宋著名詩人黃公度《題石室巖詩》中“天上何時落鬥星，化為巨石羅翠屏”，和“欲訪仙子問中訣”，分別指北斗七星化作七星巖和帝觴百神的傳說。明代後七子之一的吳國倫有“圓屋山形應七星，北斗胡為傍南奧”詩句；陳獻章著有《雙鳳石》詩二首；清代全祖望的《禾花仙女歌》；阮元的“五羊仙人來何處，必從此峽騎羊去”；以及陳恭尹的“媧皇未補星辰漏，神人驅石為雲走。赭鞭鞭斷雲不前，天風吹落西江口”。……諸如此類，都與七星巖傳說有關，可謂數不勝數。發掘、整理、保護和傳承這些民間傳說和故事，是我們當代人義不容辭的責任，同意推薦該專案為區級第一批非物質文化遺產代表作
端州區的七星巖是有不少神話傳說的 借得西湖水一圜，
更移陽朔七堆山。
堤邊添上絲絲柳，
畫幅永留天地間。
肇慶七星巖的美，人盡皆知。七星巖的由來自古就被賦予了絢麗的神話色彩。據說，它與上天還有幾段“奇緣”哩！
女媧補蒼天 驅石落人間
遠古時代，黃帝的孫子顓頊與炎帝的後代共工一同爭奪天下，在鬥爭得難分難解之時，共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霎時間，一聲震天巨響，不周山被攔腰折斷。天地隨之發生鉅變，山川移動，河水倒流，天邊出現了一個巨大的窟窿。
女媧目睹人類遭受如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天。她遍涉群山，選擇了天台山。這裡山高頂闊，水足石多，是煉石的理想地方。眾神幫女媧揀選了數不清的五彩石，女媧則在天台山上架起大火足足煉了七七四十九天，七塊補天巨石終於煉成。這七塊巨石通體熠熠生輝，閃耀著五彩光芒，眾神見了都嘖嘖稱奇。
女媧召集眾神商量：“天邊塌陷、星辰墜落，只有把巨石運去補上，人間才能重生。此去路途險惡，諸神誰願擔此重任？”話音剛落，七位神仙立馬上前一步領命。女媧非常滿意，她交給每人一條赭鞭，說：“有勞各位!只要揮動此鞭驅趕，巨石便可隨祥雲一同抵達。”七神接過赭鞭，便在夜色中騰雲駕霧而去。
話說七位神仙揮鞭驅石，一路順風順水不知不覺到了西江口。他們俯視大地，只見大江如白練一般蜿蜒，江兩岸青山綿延，美景無限。諸神看得痴了，一時竟忘記了趕路。忽然，不知從哪裡吹來了一陣無名狂風，直把巨石吹得搖搖欲墜。眾神趕緊扶穩，接著揮動赭鞭驅趕，誰知巨石紋絲不動，祥雲彷彿也著了魔似的不聽使喚，寸步不行。風越刮越大，神仙們愈發著急，將手中的鞭子揮得“啪啪”作響。突然，只覺得手中一輕，鞭子揮斷了。神仙們面面相覷，呆若木雞。
這時，一陣更大的狂風吹來，眾神連眼睛都睜不開。只聽見 “轟隆隆”幾聲巨響，嚇得他們趕緊睜開雙眼看個究竟：天啊，七塊巨石竟然不見了！環顧四周，哪還有巨石的影子。莫非它們被大風吹落入了人間？神仙們往下一看，果然，只見茫茫滄滄的霧海中，七塊巨石已變成了七座俊秀的山岩，正和碧綠的湖水交相輝映……
“妙哉！妙哉！”一神仙突然哈哈大笑起來。
“此話怎講？”眾神仙表示不解。
“諸位請看，此七座高聳的山岩，前六巖並排而列狀若貫珠，後一巖橫控期背，像不像北斗七星？此乃仙境落人間呀！”
“正是！正是！無怪乎巨石不走，上天有意讓其長留人間壯美景啊！”神仙們無不額手稱慶，為七座山取名“七星巖”。
女媧知道此事後並無怪罪七位神仙，反而慶幸又為人間多造了一處奇觀勝景。女媧很快又煉出了五彩巨石，成功將天補好了，大地重新煥發了生機。
明末詩人陳恭尹曾作詩記錄：
媧皇未補星辰漏，
神人驅石為雲走。
赭鞭揮斷雲不走，
天風吹落西江口。
鐵柺李踢落星宿
細心的遊客會發現，七星巖的閬風巖上有一個大腳印，腳印旁有一個洞眼。這是怎麼一回事呢？
很久很久以前，玉皇大帝決定在天庭大擺筵席，歡宴百神。
時辰未到，各方神仙就早已在南天門等候。有能歌善舞的七仙女，有神通廣大的八仙，只見嫦娥抱著玉兔、北極仙翁攜著北斗七星騰雲駕霧而來……
佳期吉時一到，鐘磬齊鳴，鼓聲咚咚，仙樂繚繞。神仙們紛紛落座，忽聞異香撲鼻，只見釀酒大仙正命小廝將一罈罈美酒呈上席來。嗜酒如命的鐵柺李早已嘴角流涎，他迫不及待自倒一杯，一飲而盡。同伴呂洞賓扯他衣角勸道:“玉帝還未先飲，何必如此猴急？”鐵柺李咂著嘴說：“錯過這等好酒不喝，真枉為一世神仙！我老拐可不管那麼多！”說完揚起脖子又是一杯。
宴席上佳餚美饌、蟠桃仙果，應有盡有，神仙們觥籌交錯，好不熱鬧。鐵柺李只顧喝酒，不知不覺已耳酣腦熱，光禿禿的大腦門油光可鑑。這時，他搖搖晃晃站起來，杵著柺杖捱到北極仙翁的身邊，欲與之碰杯。北極仙翁素愛美酒，但從不貪杯。此時，他正端起酒杯細細品嚐，七件寶貝——北斗七星就擺在身後。誰知鐵柺李醉意闌珊，一趔趄，竟一腳踩在北極仙翁的寶貝上，更要命的是柺杖也在上面杵出了一個深深的洞眼。見此情景，北極仙翁心疼不已，唉呀呀地連聲叫喚。
“幾塊破石頭，值得如此大呼小叫？改天我賠你就是。”
“你如何賠？你不過是個瘸腿的乞丐！”北極仙翁氣極敗壞，將鐵柺李的“家底”也揭了出來。
北極仙翁這回可捅了大婁子。鐵柺李平生最忌諱 “瘸”、“乞丐”這些字眼，但凡被別人戳到痛處絕沒有輕饒的。只見他漲紅著臉，二話不說抬腳就向北鬥七星連番踢去，北極仙翁的寶貝就翻著跟頭墜入雲霧，瞬間不見了蹤影。
北極仙翁氣得七竅生煙，指著鐵柺李半天說不出話來。他一拂袖駕起祥雲就往北斗七星消失的地方趕去。宴會上一陣騷動，玉帝也被驚動了。
北極仙翁很快回到了天庭，他徑直走向玉帝，聲淚俱下地訴說所見。原來北斗七星落在人間一個叫端州的地方，已化作了七座山岩。玉帝聞知也十分生氣，便與北極仙翁聯袂前往端州看個究竟，打算回來後再好好懲罰鐵柺李。
誰知玉帝到了端州，看見湖水懷抱著七座巖峰，水清山秀、景色如詩似畫，更勝天上仙境。玉帝不但怒氣全消，更因多了一個遊樂的好去處而高興，便對北極仙翁說:“這裡真是天地難尋的好地方，就此算了吧！你少了的七顆星星，就叫女媧娘娘替你煉過吧！”北極仙翁聽見玉帝如此一說，只好遵命，鐵柺李也因此逃過一劫。
如今，天上的北斗七星依然璀璨奪目，端州的北斗七星則成了嶺南的一處人間仙境，被稱之為“七星巖”，鐵柺李留下的大腳印和洞眼至今還清晰可見。
漁翁壘石造蓬萊
億萬年前，端州是一片茫茫的淺水海灣，岸上漁村點點，勤勞勇敢的端州百姓世代靠捕魚為生。
大海的性格喜怒無常，有時突然掀起驚濤駭浪，將捕魚的船隻打翻，把岸邊的房屋摧毀。漁民們深受其苦又無計可施，唯有暗暗祈求大海少發淫威，讓他們多過幾天安穩日子。
這天，可怕的大海又吞噬了他們的漁船，船上的三兄弟再也沒有回來。漁民們面對洶湧的大海，共同陷入了沉思……良久，一位威望很高的老漁翁開口說道：“不能再等了！要想漁船有處避風、房屋不受侵害，惟有在暗礁上壘石築山。”大夥都覺得老漁翁說得有理，紛紛響應，於是，浩大的壘石造山工程開始了。
男女老幼齊上陣，他們從山上開採石頭，然後用船運到暗礁處，一點一點地堆砌。眼看石山將露出水面，哪知一個巨浪撲來，石山就沒了蹤影。漁民們並不氣餒，彷彿有無窮的力量在推著他們繼續向前。
日復一日，年復一年，端州百姓的行動驚動了天上的玉皇大帝。起初，玉皇大帝非常不解：這些螞蟻一樣勞作的人們想與大海抗衡，真是蚍蜉撼大樹——太自不量力。當看到他們壘了一年又一年，失敗了一次又一次，依然孜孜不倦、誓不罷休時，玉皇大帝的心終於被深深地感動了。他命令大力神去幫助他們。
大力神來到星宮，揮鞭驅趕七座星石，騰雲駕霧來到端州。在海灣上空，大力神找準位置將星石一推，七座星石便翻著跟斗跌入海中。大海鼓譟著、翻騰著。在飄渺如紗的薄霧中，一股股巨大的水柱，在海面上盤旋滾動，不停地衝向蔚藍的天空，“轟隆——轟隆——”海底深處的沉雷滾動著，剎那間，七座蒼翠的山岩躍出了海面，婷婷玉立……
“仙助也！仙助也！”端州百姓驚奇地大叫，他們紛紛放下手中的石頭，在老漁翁的帶領下虔誠地跪下磕首。老漁翁喜極而泣，向天長呼：“感謝老天爺賜此蓬萊仙境，吾等感恩不盡啊！”玉皇大帝見此情景，不禁哈哈大笑。
從此以後，漁船有了避風港，大海也少了興風作浪，端州漁民過上了平安富足的生活。
斗轉星移，昔日的海灣早已消失，但玉皇大帝賜予的“蓬萊仙境”依然矗立人間，那就是聞名遐爾的肇慶七星巖。 端州區是廣東肇慶市政治經濟文化中心，座落在廣東省的中西部、 珠江三角洲的西部，居西江的中下游。總面積152.3平方公里，常住人口38萬人。是粵西與珠江三角洲的交匯處，粵港澳通往廣西、雲南等地的重要交通樞紐。地處北迴歸線南側，屬南亞熱帶季風溼潤型氣候地區，雨水充沛，Sunny充足，氣候溫和，年平均氣溫為22.10℃, 因而冬不見雪, 夏不見酷。
七星巖風景區位於市中心北約4公里處， 1982年成為國務院公佈的第一批國家重點風景名勝區。七星巖湖光山色，美不勝收，享有“嶺南第一奇觀”、 “人間仙景”之美譽。由於地處熱帶，石灰岩易於溶蝕，從而發育成地下洞、鐘乳石、石筍、巖洞、石芽、石柱、石林等，使七星巖的景色更加絢麗、奇特、雄偉，有著濃郁的南國韻味和情調。景區主要包括了星湖和七座巖，分別是閬風巖、玉屏巖、石室巖、天柱巖、蟾蜍巖、仙掌巖和阿坡巖。峰巖陡立峻峭，妖嬈多姿，好像點綴在天空中的北斗七星，故稱七星巖。星湖煙波浩瀚，總面積達649萬平方米，湖堤長達20多公里，串起數個翠綠的小島，景色十分宜人，國家體委在該湖建有划船基地。
歷史淵源
古詩云：“媧皇未補星辰漏，神人驅石為雲走；赭鞭鞭斷雲不前，天風吹落西江口。” 傳說七星巖乃北斗星所化，流傳千年至今，歷代文人墨客讚歎秀麗的七星巖是由天工造化和人工巧琢兩者結合的產物。如：約1400年前《南越志》裡寫道：“有石室，自生風煙，南北二門，狀如人巧。意者以為神仙之下都……”，如唐初著名文學家、書法家李邕在石刻《端州石室記》就描述了石室洞人間仙境，盛讚石室奇妙景趣。清代武將吳聯詩：“七星峰連，洞壑雲煙。居天北斗，峙地巍然。嶺南勝蹟，蓬萊比肩。攜尊較射，優焉遊焉。歸去來兮，書以紀年”。自唐以來，各朝代文人墨客對七星北斗，人間仙境都有不少詩文、題刻。
基本內容
《七星巖的來歷之一》、《七星巖的來歷之二》、《七星化作七星巖》
相關器具、製品及作品
1、 口頭傳說。
程東桂，男，1916年生，肇慶市郊人小學畢業，口述《七星巖的來歷》，覃志端1987年整理收集於《肇慶端州區民間傳說故事整合》。
黎輝，男，幹部，口述《七星巖的傳說》，楊然華1987年整理收集於《肇慶端州區民間傳說故事整合》。
覃天祐，已故，口述《七星化作七星巖》，劉偉鏗、覃志端1987年整理收集於《肇慶端州區民間傳說故事整合》。
2、 有關書籍記錄。
由丘均主編，廣東人民出版社出版《肇慶民間故事》集有《七星化作七星巖》神話故事。1987年由劉偉鏗、陳錦潤、覃志端等人採編的《肇慶端州區民間傳說故事整合》集有《七星巖的來歷》《七星巖的傳說》《七星化作七星巖》等神話故事四則。
傳承譜系
自古代以來在肇慶市端州區、高要、鼎湖等地區民間廣為流傳
基本特徵
1、七星巖傳說是端州人民千錘百煉而流傳下來的集體創作的結晶，具有廣泛的群眾性和民間傳承性。曲折地反映了西江土著民族與誕生於川的女媧等原始氏族的關係，這正可以與近年來一些人類學家、考古學家提出的中國古人類由雲南向金沙走廊，東海走廊擴播的學說互相印證。既然七星化作七星巖的故事起源於遠古，這就從另一方面說明，西江文化在古代已經興起。可見，西江源遠流長，肇慶曆史悠久。
2、七星巖傳說在端州人民的口頭中一代又一代地流傳至今，情節生動、趣味性強，保留了民間語言鮮活、生動、風趣的特點，故事結構緊湊，娓娓道來，引人入勝。
主要價值
1、民間文學價值。作為流傳在端州的一個民間傳說，“七星巖”傳說集思想性、娛樂性為一體，對民間傳說具有重要作用。
2、歷史經濟價值。對本地的旅遊事業的發展具有重大的歷史經濟價值。充分利用好這些神話傳說作宣傳，可以對本土文化的推廣，吸引更多的遊客來肇慶七星巖觀光，帶動本地經濟的發展。
縣（市、區）級專家論證意見
星巖美景自古以來聞名遐爾，有關七星巖的傳說更是豐富多彩，為本地民間廣泛流傳，歷代文人墨客均留有詩句，可為佐證。宋著名詩人黃公度《題石室巖詩》中“天上何時落鬥星，化為巨石羅翠屏”，和“欲訪仙子問中訣”，分別指北斗七星化作七星巖和帝觴百神的傳說。明代後七子之一的吳國倫有“圓屋山形應七星，北斗胡為傍南奧”詩句；陳獻章著有《雙鳳石》詩二首；清代全祖望的《禾花仙女歌》；阮元的“五羊仙人來何處，必從此峽騎羊去”；以及陳恭尹的“媧皇未補星辰漏，神人驅石為雲走。赭鞭鞭斷雲不前，天風吹落西江口”。……諸如此類，都與七星巖傳說有關，可謂數不勝數。發掘、整理、保護和傳承這些民間傳說和故事，是我們當代人義不容辭的責任，同意推薦該專案為區級第一批非物質文化遺產代表作