李白擅長詩詞，詞賦，書法，劍術，道經。

其詩詞造詣後世人稱之為詩仙。

其劍術造詣，也是唐朝第二的水平，劍術造詣僅次於裴旻。

李白準確的說是既一個詩人，也是一個劍客。

李白功夫不怎麼樣，他不是劍客。李白詩中確有些拔劍起舞的詩句，那是詩人的藝術創作。就象金庸寫了好多武打小說，不等於說他會很多武功。

李白學過劍術，而且水平不低，這在郭沫若的《李白與杜甫》一書中有詳細介紹。李白除了擅長詩文外，也相當崇尚暴力，一直想從軍建功立業，安史之亂中終於得到機會，進入逆王軍中服務，最後被流放夜郎。

在李白的時代，他的劍術在大唐排名第二，排名第一的是他的師傅裴旻。但是既然為什麼說他的劍術高明而非武藝超群，說明當時的劍術極其有可能是一門相對於上戰場等實用的功夫而言。大家都知道，一個真正上得了戰場殺敵的人，除了身體素質過硬外，還需要很好的經驗。可能如果當時隨便拿一個將軍出來比，李白都不會是他的對手，但是要看在劍術表演上的水平，李白排名第二應該是實至名歸。

十步殺一人，千里不留名，事了拂衣去，深藏功與名”。

有人說李白劍術了得，也有人說他只是把牛逼吹的不要不要的。

不過李白此人確實是詩才橫溢。要說別的，那就不知道了，畢竟歷史有些時候是無法考究的。

李白在唐朝的影響力極大，唐朝試風盛興，作為當代大才，他一心想當官來一展所學。

李白因為家庭條件限制不能考科舉，但是憑藉他詩歌的影響力還是把動靜鬧到皇帝那裡去了。

在唐朝，對於有才華的人想做官，那是最好的朝代，唐朝廣納天下有才之士。

唐皇帝最後召見了李白。

至於他們之間談了什麼，不為人所知，反正是沒有給李白官當，只是給了他幾百兩銀子把他打發出宮了。

據後世人考究，在唐皇帝召他入宮前，李白寫了一首詩“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”

就說皇帝召你入宮，你就嘚瑟成這樣，這能做官麼。顯然是不能，那裡有官員是這樣的。

所以，李白是一個有詩才的逗比。

秦皇掃六合，虎視何雄哉。飛劍決浮雲，諸侯盡西來……多麼霸氣的飛劍……關於李白劍術請欣賞小小說： 《小白學劍》 ……這年小白剛好十二出頭，每次出門望見劍客甚是喜歡，尤其是腰間那把長劍，多少次讓小白萌發了習武的念頭，後與家人協商出門拜師學藝，歸於江湖名劍XXX名下，成為他的第一個弟子，老師傅看著小白目光炯炯，精神煥發，體格健壯，又懂得騎馬射箭，覺得自己的武藝後繼有人，寶劍可以贈於愛徒，心裡很是喜歡小白。 這時遲那時快，立馬行動，先給小白傳授一點內力，只見師傅騰空而起，一手舉起小白，單手撐在空中，小白嚇的頭髮倒立起來，顏色蒼白，身體不停顫抖，只見一火光從師傅手中散發，快速穿梭於小白體內，小白頓時感覺神清氣爽，體力大增，面紅耳赤，這時，師傅猛的一用力，將小白扔出去好幾十米，道：“我已將十年內力傳授於你，接下來再給你演示一遍七河劍法，你可看仔細了” 小白就是小白，那懂得看，第一次能記住嗎，心理很不是滋味， 第一式，玄天惚地……師傅一邊說，一邊劍如雨下，在小白眼前下起了流星雨，說來也奇怪，小白竟然能看懂，而且似乎記住了。就這樣小白在以後的幾年裡勤學苦練，一邊讀書，一邊抽空增強內力和劍術，不久就有了江湖名氣，謝過師傅，要求早日下山。 “早言小白文采很好，我用幾年寫了一首詩，你看看，然後你在五步之內寫一首詩，我就放你下山，可以不” 小白一想，這是自己的專長，有何懼怕，笑嘻嘻的看了看紙條， 一代絕學劍，兩代秘傳功， 今日有佳時，明年無會期。 這詩一般啊，看我的，小白曰， “古劍千年飛雲天，今功萬世留青山，星宿難抵遊俠夢，吾劍易擋日月輝” 師傅聽吧，去吧，小白，今後遊歷山川，記得多寫點詩，朗讀給我聽……小白只聽見聲音且看不到師傅，原來是做了個夢，第二天他要求家人給他買了一把劍，一直隨身帶著，就這樣開啟了自己的旅遊生活……

（鄭重宣告：本小說中小白非李白，本故事純屬虛構）

李白武功一般，也就是比街頭打架的水平高一個段位罷了！

很多文章中所說李白“劍術第二”、“殺人瀝血”都是假的！根本經不起推敲，更不合邏輯！

唯一可以肯定的是李白學過劍術，打過架，而且不止一次！儘管他經常隨身帶著一把鋒利的匕首（這個是真實事情，有其它詩人的詩可以做為證據），但他在詩中所寫的“笑盡一杯酒，殺人都市中”，“拔劍四顧心茫然”、“按劍心飛揚”之句，但實際上按小可之前在某一篇回覆所說，也就是街頭群毆，或者嚇退幾個小毛賊而已。

殺人絕對不可能！首先大唐律法就放不過他，殺人就殺了，還寫在詩裡亂嚷嚷，李白沒有那麼白痴。再者隨便挑一個唐朝詩人，翻翻他們的詩，都有殺人的詩句，包括窮書生杜甫和窮才子孟郊也不能免俗，過嘴癮麼，誰不會呢？

至於劍客，李白也不是！

真實情況是，佩劍是一種男人的風尚，確切地說是一種街頭時尚。劍為君子之器，而且劍為禮器，後來劍便成為名士的象徵，比如李白的超級偶像馮諼不就是彈鋏而歌麼？

佩劍，當時只是一種名片，有些近似於現代的瑪沙拉蒂，證明你是一個富家公子哥，或者是腰間的那一塊玉佩，證明你與那些腰間掛佛的人不是一路貨色，你是一個有修養有涵養的紳士男人。

詩人都有俠客情結，更有名士情懷，而不論是俠客還是名士，一把長劍是必不可少的，所以身上佩一把長劍的作用只是告訴別人，你是一個名士，或者你擁有名士的才學和氣度而已。

這種唐朝之後的帽上簪花如出一轍！

都是當年的流行時尚！

停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然。

李白是一個劍客，但不是很牛逼的那種。行走江湖，大山名川，都是李白詩的構成。

然而在古代，社會治安相比於今日，可能少了一份安定。佩劍應當是一種多數人的護身選擇。其次，李白性格豪放不羈，想想屈原，古來英雄能文能武者，皆有佩劍的習慣，這是一種身份的象徵，用今天的話來講佩劍是一種情調，也能用來耍帥。另外。還有一點可能是用來防止野獸的攻擊吧。“兩岸猿聲啼不住。”想想後背就發涼。再說了李白天性豪放不羈，一場說走就走的旅行如同家常便飯。古時有沒有自然保護區，沒有人告訴你哪裡能去，哪裡不能去。你走在山間小路上，說不準就會蹦出一頭野豬來……

綜上，佩劍是可能的，也是必要的。李白也是一位俠客。

對於李白來說，相信每一個華人對他都是極度的瞭解和熟悉，作為一位大詩人，他寫的詩中不乏看出擁有一種仙風俠骨，以至於賀知章看完李白的《蜀道難》後大讚李白為謫仙人，可見李白的詩詞功底，那話鋒一轉，歷史上的李白又是否會武功呢？

李白自小就出生在西域，父親作為當時一個商人，李白也是一個富家公子，二十歲就離開了蜀地，開始自己漫長的四處遊歷生活。要說李白不會武功，那可能身上的錢財早以被強盜搶光了。李白作為一個劍客，武功也是相當了的，加之李白認識的朋友之中不乏缺少道教的人士，對於道教的人士大家也都知道喜愛舞劍，作為一位人民幣玩家李肯定也會一招半式。

傳言李白有一次與老友物吳指南相約於洞庭湖遊玩，但是吳指南不幸患病身亡，李白非常的難受想哭，就一直守候在吳指南的屍首碰，這時候來了一隻老虎，眼看就要吃了吳指南的屍首了，但是李白又不忍心讓老友被老虎吃掉，於是拿起了手中的劍，擊退了老虎，可見李白也是一位實打實的武林高手，要不自己早以陪老友一同西去。

李白還在《與韓荊州書》中寫到：“十五好劍術，遍幹諸侯。三十成文章，歷抵卿相”。意思就是自己失誤歲時就劍術了得，可以與諸侯一較高下。三十歲時自己寫的文章無人能比，雖說著可能李白本人誇大了自己。但是由此也可以看出李白是一位劍術了得的俠客，相必李白的劍術造詣高過詩歌創造。

我先試想一下李白他一生遊歷天下名山大川, 安全是必須優先保證的，但那時並沒有現代交通工具，也沒有衛星定位，沒有這麼多公安機構的分佈，沒有現代的安保措施，在此情況下，他能夠毫不害怕遇到強盜, 顯然必定身強體壯，對外部可能的侵害有足夠的威懾力，所以在此情況下如果我們把李白刻畫成一個,身體弱不禁風、而手無縛雞之力的書生形象必然不對。

提到李白的武功，就不得不讓人想到他那首著名的俠客行：

俠客行

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閒過信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。

歷史記載說他 15 歲就學習劍術, 向當時的高手學習過,並長期經歷遊俠的生活, 而且按照他在《俠客行》詩中的寫的, 似乎還做過刺客, 所以想來他即使武功不是一線高手，也不可能武功低微。同樣道理還有徐霞客，據說也是武林高手的級別。

以前讀書人講究“修身 齊家 治國 平天下”, 在古代中國, 特別是宋代之前的古代中國, 文人有武功並非什麼稀奇的事情，所以因此文人中有些武功高強的人物也並非異類。班超能投筆從戎, 也正是因為他身體好。祖逖聞雞起舞, 也並非是起來跳交際舞, 而是舞劍, 是練習武功。而他們中傑出的代表是辛棄疾：他能夠率領數百人殺入二十幾萬人的大營, 而刺殺營中的叛徒。武功和膽量之雄可見一斑。另外能寫出雄渾豪壯如如他那《破陣子》“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營……”的人的武功怎會弱？

到了明代，王陽明先生也是文人會武功的傑出代表，他自己善於射箭, 在和軍人比賽時, 曾經以三箭都命中紅心的，成績令士兵驚歎。

再說近現代，你認為哪個文人形象會是武功高手？你也許猜不到，是我們敬愛的周總理——周恩來。周恩來1913年至1917年在天津南開學校就讀時，武術大師韓慕俠正在天津開設武館，周恩來遂拜韓為師，學習“形意八卦”。 後來，周恩來在黃埔軍校任政治部主任，韓慕俠則被聘為黃埔軍校首席國術教官。此時，韓慕俠武功純熟，已成為清末民初七大武林高手之一，和“精武大俠”霍元甲齊名。後來周恩來組建了著名的“中央特科”。在特科秘密工作學習班上，由周恩來親自講授如何保衛自己、打擊敵人的基本方法。周總理當時化名叫“伍豪”，所以他的特科行動被稱為“伍豪之劍”。